العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-05-10, 02:44 AM   رقم المشاركة : 61
مجادل
اسماعيلي






مجادل غير متصل

مجادل is on a distinguished road


تركي لو كنت في عصرهم من ستبايع معاويه ام علي ؟







  رد مع اقتباس
قديم 11-05-10, 03:24 AM   رقم المشاركة : 62
حمد القحطاني
عضو







حمد القحطاني غير متصل

حمد القحطاني is on a distinguished road


يا متخلف يا غبي

معاوية رضي الله عنه قال لعلي رضي الله عنه لن ابايعك ياعلي حتى اقتص من قتلة ابن عمي عثمان

ومن المعروف ان عثمان بن عفان من بني امية ابن عم معاوية رضي الله عنهم جميعا

ولكن علي قال سوف نقتص من قتلة عثمان في الوقت المناسب

هذا الامر بكل بساطه


لكن يا متخلف كيف تسأل سؤال ماله اجابة
.................................................. ..........


لو اخوك او ولد عمك مقتول في ومقطوعة اصابع زوجته واين هو مقتول في قعر داره في بيته وهو يقرأ القرآن

هل سوف يجن جنونك وتريد ان تقتص بأي ثمن

ومعاوية رضي الله عنه ليس بمعصوم لذالك لا تلوموا معاوية

والمنافقين لعنهم الله هم من اشعلوا النيران

.................................................. ..............


قال عمر بن عبد العزيز : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر و عمر جالسان عنده , فسلمت وجلست , فبينما أنا جالس إذ أتي بعلي و معاوية , فأدخلا بيتاً وأغلق عليهما الباب وأنا انظر , فما كان بأسرع من أن خرج علي وهو يقول : قضي لي ورب الكعبه , وما بأسرع من خرج معاوية على إثره وهو يقول : غُفر لي ورب الكعبه


فلعنة الله على من سب معاوية رضي الله عنه

فوالله الذي لا إله الا هو ان معاوية احب الي من والدي ومن نفسي


والله ان العين لتدمع وان الدم ليغلي وان النفس لتحزن اذا سب صحابي جليل من افضل الصحابة واول ملك في الاسلام ومن الرجال الذين بذلوا اموالهم وانفسهم في سبيل الله


هذا الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه سب وشتم من قوم منافقين ليس لهم حظ في الاسلام


فنحن نشهد الله على حب معاوية رضي الله عنه ونسأل الله ان يجمعنا معه في جنات الخلد

مع انني لو فعلت ما فعلت ولو انفقت في سبيل الله ما انفقت

لن ادرك جزءاً يسيرا من منزلته عند الله ورسوله


يا قوم يا منافقين كفوٌ السنتكم القذره عن السب في معاوية رضي الله عنه

والله انكم سوف تسألون وسوف تقفون عند الله ومن هو خصمكم انه معاوية الذي شتمتوه ولعنتوه

فأسأل الله مخلصاً ان يعذب من سب صحابة محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا قبل الآخرة


صحابي بذل نفسه وماله في سبيل الله وجاهد لتكون كلمة لا إله الا الله هي العليا

يا قذرين كفوٌ السنتكم القذره عن القدح في معاوية رضي الله عنه






التوقيع :
واحذر مجادلــــة الرجـــال فإنهـــــــا ... تدعـو إلــى الشحنــــــاء والشنـــــآن
وإذا اضطـــررت للجدال ولـــم تجــــد ... لك مهربــــــا وتلاقـــــت الصفــــــان
فاجعـــل كتــاب اللـــه درعـا سابغــا ... والشــرع سيفــــا وابد في الميـــدان
والسنــــة البيضـــاء دونــك جنــــــة ... واركب جواد العـــزم فـــي الجـــــولان
واثبت بصبــرك تحت ألويـــة الهـــدى ... فالصبـــــر أوثـــــق عـــدة الإنســـــان


اعتذر عن قلة دخولي للشبكة بسبب ظروف السفر و الدراسة
من مواضيعي في المنتدى
»» يا اسماعيلية مليار ونصف مسلم على خطأ وانتم على حق
»» منتديات الرافضة الاسماعيلية تدافع عن قتلة الملازم القحطاني
»» الممثلين واللاعبين والمغنين الشيعة والصفويين‎ / صور
»» ما رأيك في معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يا أسماعيلي ؟!
»» يهود إيران الذين سيتبعون الدجال في آخر الزمان وعلاقتهم مع الرافضة
  رد مع اقتباس
قديم 11-05-10, 04:47 AM   رقم المشاركة : 63
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل مشاهدة المشاركة
   تركي لو كنت في عصرهم من ستبايع معاويه ام علي ؟



سؤال خاطيء


معاويه لم يبايع علي وعلي هو امير المؤمنين الذي بويع ...

فعلي رضي الله عنه هو امير المؤمنين ومعاويه ولي عثمان فهو لم يبايع علي من اجل القصاص من قتلة عثمان فليست المسأله كما يُكذب عليكم ان الذي بين علي ومعاويه رضي الله عنهم حكم..

معاويه والي اهل الشام قبل علي بن ابي طالب والشام مثل العراق مرتين واهل الشام يحبون معاويه وهو واليهم من عشرين سنه ..

بعد قتل عثمان من شيعة علي ومن اهل العراق الذين هم الاثني عشريه الآن معاويه لم يبايع علي وقال لن ابايع الا بعد القصاص من قتلة عثمان الذين هم قواد جيش علي بن ابي طالب .. ولم يطالب بحكم ...

فلو انا في عهدهم لأاعتزلت الفتنه واخذت سيفا من خشب (وهذا فعل أغلب الصححابه رضي الله عنهم والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك بأن يعتزل الانسان ويأخذ سيفا من خشب ) و علي بن ابي طالب هو امير المؤمنين ولا يوجد احد من السنه قال بأن علي بن ابي طالب ليس امير المؤمنين ..

اهل الشام يريدون القصاص من قتلة عثمان وليس خروجا على علي ومطالبهم واضحه اقتص ياعلي من قتلة عثمان ونحن نبايعك ...

انتهى






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل الكميت من هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ؟
»» الى الامامية هل انتم ممن يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين
»» علم البلايا والمنايا علم اسرع من الكمبيوتر مع الكذاب الأشر عبد الحميد المهاجر
»» يامي مرتاح انت واخوانك اثبتوا ان هناك ملة وهابية او مذهب وهابي
»» افلاطون من الذي نقل لك الدين كما كان هل هو معصوم ام غير معصوم ؟
  رد مع اقتباس
قديم 11-05-10, 03:35 PM   رقم المشاركة : 64
يــــ مرتاح كذا ـــامي
اسماعيلي







يــــ مرتاح كذا ـــامي غير متصل

يــــ مرتاح كذا ـــامي is on a distinguished road


اقتباس:
قال عمر بن عبد العزيز : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر و عمر جالسان عنده , فسلمت وجلست , فبينما أنا جالس إذ أتي بعلي و معاوية , فأدخلا بيتاً وأغلق عليهما الباب وأنا انظر , فما كان بأسرع من أن خرج علي وهو يقول : قضي لي ورب الكعبه , وما بأسرع من خرج معاوية على إثره وهو يقول : غُفر لي ورب الكعبه

من هو عمر بن عبدالعزيز هذا الذي تنقل عنه يا فتى ؟

ان كنت رجلا فعلا فاجبني عن سؤالي هذا بدل السب والشتم الذي يدل على تربيتك ويعكس للقارئ المنصف الكثير عنك

لم تجب على اي سؤال سابق, ولكي لا تكون مفلس امام القارئ, وجب عليك يا فتى ان تجيب هذا السؤال فقط, من هو امامك هذا الذي تستشهد به \ عمر بن عبدالعزيز ؟؟؟؟






التوقيع :
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIGPIC][/SIGPIC]'' [/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ [/COLOR][COLOR=darkgreen]فَقَدْ آتَيْنَآ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ،[/COLOR][COLOR=darkred] فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ[/COLOR][COLOR=red] وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا''[/COLOR][/SIZE][/FONT]
من مواضيعي في المنتدى
»» من يعطيني مثال واحد واصبح وهابي
»» معاويه صعلوك على لسان معصومكم الوحيد $$
»» ماذا لو كنت في وقتهم فهل ستفعلها ؟
»» بعد 1430 سنه - الوهابيه يخرجون الحسين من الجنه
»» عيدكم بصيامكم
  رد مع اقتباس
قديم 12-05-10, 04:03 AM   رقم المشاركة : 65
حمد القحطاني
عضو







حمد القحطاني غير متصل

حمد القحطاني is on a distinguished road


يا جاهل من هو الاحمق الذي لا يعرف عمر بن عبدالعزيز الذي ملأ الارض عدل حتى ان الناس في عهده يبحثون عن الفقراء ليعطوهم الزكاة فلا يجدونهم



عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية (717م -720م) ثامن الخلفاء الأمويين، خامس الخلفاء الراشدينمن حيث المنظور السني، ويرجع نسبه من أمه إلى عمر بن الخطاب حيث كانت أمه هي أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وبذلك يصبح الخليفة عمر بن الخطاب جد الخليفة عمر بن عبد العزيز. ولد في المدينة المنورة وقد تلقى علومه وأصول الدين على يد صالح بن كيسان في المدينة المنورة واستفاد كثيراً من علماءها ثم استدعاه عمه الخليفة عبد الملك بن مروان إلى دمشق عاصمة الدولة الأموية وزوجه ابنته فاطمة وعينه أميراً على إمارة صغيرة بالقرب من حلب تسمى دير سمعان وظل والياً عليها حتى سنة 86 هـ.

مكانته العلميـة وولايته للمدينة

لقِّب بخامس الخلفاء الراشدين لسيره في خلافته سيرة الخلفاء الراشدين. تولى الخلافة بعد سليمان بن عبد الملك في دمشق سنة 99 هجرية وقد سمي الخليفة العادل لمكانته وعدله في الحكم. قال عنه محمد بن علي بن الحسين: " أما علمت أن لكل قوم نجيبًا، وأن نجيب بني أمية "عمر بن عبد العزيز"، وأنه يبعث يوم القيامة أمة وحده ". في ربيع الأول من عام 87هـ ولاّه الخليفة الوليد بن عبد الملك إمارة المدينة المنورة، ثم ضم إلية ولاية الطائف سنة 91 هـ وبذلك صار واليآ على الحجاز كلها واشترط عمر لتوليه الأماره ثلاثة شروط : الشرط الأول :أن يعمل في الناس بالحق والعدل ولا يظلم أحداً ولا يجور على أحد في أخذ مأعلى الناس من حقوق لبيت المال، ويترتب على ذلك أن يقل مايرفع للخليفة من الموال من المدينة. الشرط الثاني : أن يسمح له بالحج في أول سنة لأن عمر كان في ذلك الوقت لم يحج. الشرط الثالث : أن يسمح له بالغاء أن يخرجه للناس في المدينة فوافق الوليد على هذه الشروط، وباشر عمر بن عبد العزيز عمله بالمدينه وفرح الناس به فرحآ شديدآ. من أبرز الأعمال التي قام بها في المدينه وهو عمل مجلس الشورى يتكون من عشر من فقهاء المدينة. ثم عينة الخليفة الأموى سليمان بن عبد الملك وزيراً في عهده.
قال عنه سفيان الثوري: كخامس الخلفاء الراشدين (الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان ،وعلي، وعمر بن عبد العزيز).
وعن شدة إتباعه للسنة قال حزم بن حزم:قال عمر:لو كان كل بدعة يميتها الله على يدي وكل سنة ينعشها الله على يدي ببضعة من لحمي، حتى يأتي آخر ذلك من نفسي، كان في الله يسيراً. أتفقت كلمة المترجمين على أنه ممن ائمة زمانه، فقد اطلق عليه كل من الإمامين :مالك وسفيان بن عيينه وصف إمام، وقال مجاهد:أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه ،وقال ميمون بن مهران :كان عمر بن عبد العزيز معلم العلماء، قال فيه الذهبي :كان إمامآ فقيهآ مجتهدآ، عارفآ بالسنن ،كبير الشأن حافظآ قانتآ لله أواهآ منيبآ يعد في حسن السيرة والقيام بالقسط مع جده لأمة عمر, وفي الزهد مع الحسن البصري وفي العلم مع الزهري "
في عهد الوليد بن عبد الملك

لما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة أمر عمر بن عبد العزيز على المدينة فظل واليا عليها من سنة 86 هـ حتى 93 هـ
ولايته على المدينة المنورة وأعماله فيها

لما قدم على المدينة والياً صلى الظهر ودعا بعشرة: عروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالماً وخارجة بن زيد بن ثابت وأبا بكر بن عبد الرحمن وأبا بكر بن سليمان وعبد الله بن عامر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعواناً على الحق، ما أريد أن أقطع أمراً إلا برأيكم، أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحداً يتعدى، أو بلغكم عن عامل ظلامة فأحرج بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني". فجزوه خيراً وافترقوا.
بنى في مدة ولايته هذه مسجد النبوي ووسعه عن أمر الوليد له بذلك. اتسعت ولايته فصار والياً على الحجاز كلها، وراح ينشر بين الناس العدل والأمن، وراح يذيقهم حلاوة الرحمة، وسكينة النفس، نائياً بنفسه عن مظالم العهد وآثامه، متحدياً جباريه وطغاته، وعلى رأسهم الحجاج بن يوسف الثقفي،وكان عمر يمقته أشد المقت بسبب طغيانه وعَسْفه، وكان نائباً على الحج في إحدى السنين فأرسل عمر إلى الوليد يسأله أن يأمر الحجاج ألا يذهب إلى المدينة ولا يمر بها، رغم أنه يعرف ما للحجاج من مكانة في نفوس الخلفاء الأمويين…وأجاب الخليفة طلب عمر وكتب إلى الحجاج يقول:" إن عمر بن عبد العزيز كتب إليَّ يستعفيني من ممرك عليه بالمدينة، فلا عليك ألا تمر بمن يكرهك، فنح نفسك عن المدينة". وشى به الحجاج وشاية إلى الوليد كانت سبباً في عزله، ولما عُزِل منها وخرج منها التفت إليها وبكى وقال لمولاه:" يا مزاحم نخشى أن نكون ممن نفت المدينة". يعني أن المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد وينصع طيبها، ونزل بمكان قريب منها يُقال له السويداء حيناً، ثم قدم دمشق على بني عمه.
رفضه خلع سليمان من ولاية العهد

إن الوليد بن عبد الملك عزم على أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد، وأن يعهد إلى ولده، فأطاعه كثير من الأشراف طوعاً وكرهاً، فامتنع عمر بن عبد العزيز وقال:" لسليمان في أعناقنا بيعة ". وصمم، فعرفها له سليمان.
في عهد سليمان بن عبد الملك

قال سليمان بن عبد الملك لعمر بعد أن ولي:" يا أبا حفص ! إنا ولينا ما قد ترى، ولم يكن لنا بتدبيره علم، فما رأيت من مصلحة العامة فمر به". فأقيمت الصلوات في أوقاتها بعد ما كانت تصلى في آخر الوقت، مع أمور جليلة كان يسمع من عمر فيها.
قيل إن سليمان بن عبد الملك حج فرأى الخلائق بالموقف فقال لعمر: أما ترى هذا الخلق لا يحصي عددهم إلا الله ؟ قال: هؤلاء اليوم رعيتك، وهم غداً خصماؤك. فبكى بكاءً شديداً. اصطحبه الخليفة سليمان بن عبد الملك يوماً لزيارة بعض معسكرات الجيش وأمام معسكر يعج بالعتاد والرجال، سأله سليمان في زهوه:" ما تقول في هذا الذي ترى يا عمر؟" فقال :"أرى دنيا، يأكل بعضها بعضاً وأنت المسؤول عنها والمأخوذ بها" فقال له بعد أن بُهت:"ما أعجبك!!" فقال عمر:"بل ما أعجب من عرف الله فعصاه، وعرف الشيطان فاتبعه، وعرف الدنيا فركن إليها"().
كيف أختير للخلافة

لما مرض سليمان بدابق قال لرجاء بن حيوة:" يا رجاء أستخلف ابني؟!!" قال:" ابنك غائب ولا تدري أحي هو ام ميت" قال:"فالآخر؟" قال:"هو صغير"، قال:"فمن ترى؟" قال:" عمر بن عبد العزيز "، قال:"أتخوف بني عبد الملك أن لا يرضوا" قال:"فوله، ومن بعده يزيد بن عبد الملك، وتكتب كتاباً وتختمه، وتدعوهم إلى بيعةٍ مختوم عليها" قال: فكتب العهد وختمه، وخرج رجاء، وقال: إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا لمن في هذا الكتاب، قالوا: ومن فيه؟ قال: مختوم، ولا تُخبرون بمن فيه حتى يموت، فامتنعوا، فقال سليمان: انطلق إلى أصحاب الشُّرط ونادِ الصلاة جامعة، ومرهم بالبيعة، فمن أبى فاضرب عنقه، ففعل، فبايعوا، قال رجاء: فلما خرجوا أتاني هشام في موكبه فقال: قد علمت موقفك منّا، وأنا أتخوف أن يكون أمير المؤمنين أزالها عني، فأعلمني ما دام في الأمر نفس، قلت: سبحان الله يستكتمني أمير المؤمنين وأطلعك، لا يكون ذاك أبداً، فأدارني وألاصني، فأبيت عليه فانصرف، فبينا أنا أسير إذ سمعت جلبة خلفي، فإذا عمر بن عبد العزيز فقال: رجاء، قد وقع في نفسي أمر كبير من هذا الرجل، أتخوف أن يكون جعلها إليّ ولست أقوم بهذا الشأن، فأعلمني ما دام في الأمر نفس لعلي أتخلص، قلت: سبحان الله، يستكتمني أمراً أطلعك عليه.
مبايعته بالخلافة

بويع بالخلافة بعد وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك وهو لها كاره فأمر فنودي في الناس بالصلاة، فاجتمع الناس في مسجد بني أمية - المسجد الأموى بدمشق، فلما اكتملت جموعهم، قام فيهم خطيبًا، فحمد الله ثم أثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال: "أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر على غير رأي مني فيه ولا طلب له... ولا مشورة من المسلمين، وإني خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم خليفة ترضونه ". فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك، فَولِ أمرنا باليمن والبركة. فأخذ يحض الناس على التقوى ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في الآخرة، ثم قال لهم: " أيها الناس من أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له على أحد، أيها الناس أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم " ثم نزل عن المنبر وقد تمت البيعة للخلافة في دمشق سنة 99 هجرية في مسجد دمشق الكبير (الجامع الأموى).
يقول التابعي العالم الجليل رجاء بن حيوة: " لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة وقف بنا خطيبا فحمد الله ثم أثنى عليه، وقال في جملة ما قال : يا رب إني كنت أميراً فطمعت بالخلافة فنلتها، يا رب إني أطمع بالجنة، اللهم بلغني الجنة. قال رجاء: فأرتج المسجد بالبكاء فنظرت إلى جدران المسجد هل تبكي معنا"
ما دار بينه وبين إبنه بعد توليه الخلافة

اتجه عمر إلى بيته وآوى إلى فراشه، فما كاد يسلم جنبه إلى مضجعه حتى أقبل عليه ابنه عبد الملك وكان عمره آنذاك سبعة عشر عامًا، وقال: ماذا تريد أن تصنع يا أمير المؤمنين؟ فرد عمر: أي بني أريد أن أغفو قليلاً، فلم تبق في جسدي طاقة. قال عبد الملك : أتغفو قبل أن ترد المظالم إلى أهلها يا أمير المؤمنين؟، فقال عمر: أي بني، إني قد سهرت البارحة في عمك سليمان، وإني إذا حان الظهر صليت في الناس ورددت المظالم إلى أهلها إن شاء الله. فقال عبد الملك : ومن لك يا أمير المؤمنين بأن تعيش إلى الظهر؟! فقام عمر وقبَّل ابنه وضمه إليه، ثم قال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني.

عـدله

اشتهرت خلافة عمر بن عبد العزيز بأنها الفترة التي عم العدل والرخاء في أرجاء البلاد الإسلامية حتى أن الرجل كان ليخرج الزكاة من أمواله فيبحث عن الفقراء فلا يجد من في حاجة إليها. كان عمر قد جمع جماعة من الفقهاء والعلماء وقال لهم: " إني قد دعوتكم لأمر هذه المظالم التي في أيدي أهل بيتي، فما ترون فيها؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين : إن ذلك أمرًا كان في غير ولايتك، وإن وزر هذه المظالم على من غصبها "، فلم يرتح عمر إلى قولهم وأخذ بقول جماعة آخرين منهم ابنه عبد الملك الذي قال له: أرى أن تردها إلى أصحابها ما دمت قد عرفت أمرها، وإنك إن لم تفعل كنت شريكا للذين أخذوها ظلما. فاستراح عمر لهذا الرأي وقام يرد المظالم إلى أهلها.
وعن عطاء بن أبي رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز :أنها دخلت عليه فإذا هو في مصلاه، سائلة دموعه، فقالت: يا أمير المؤمنين، ألشئ حدث؟ قال: يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلّم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، وذي العيال في اقطار الأرض، فعلمت أن ربي سيسألني عنهم، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيت أن لا تثبت لي حجة عن خصومته، فرحمت نفسي فبكيت. كان شديد المحاسبة لنفسه وَرِعًا تقيًا، كان يقسم تفاحًا أفاءه الله على المسلمين، فتناول ابن له صغير تفاحة، فأخذها من فمه، وأوجع فمه فبكى الطفل الصغير، وذهب لأمه فاطمة، فأرسلت من أشترى له تفاحًا. وعاد إلى البيت وما عاد معه بتفاحة واحدة، فقال لفاطمة: هل في البيت تفاح؟ إني أَشُمُ الرائحة، قالت: لا، وقصت عليه القصة –قصة ابنه- فَذَرفت عيناه الدموع وقال: والله لقد انتزعتها من فم ابني وكأنما أنتزعها من قلبي، لكني كرهت أن أضيع نفسي بتفاحة من فيْء المسلمين قبل أن يُقَسَّم الفَيءُ.

تواضعه وزهده

أشتهى عمر تفاحاً، فقال لو كان لنا شيء من التفاح، فإنه طيب الريح طيب الطعم فقام رجل من أهل بيته فأهدى إليه تفاحاً، فلما جاء به قال عمر: ما أطيب ريحه وأحسنه، أرفعه يا غلام فاقرئ فلاناً منا السلام وقل لهُ: إن هديتك قد وقعت منا بموقع بحيث تحب. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، ابن عمك ورجل من أهل بيتك وقد بلغك أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة، فقال : ويحك، إن الهدية كانت للنبي وهي لنا اليوم رشوة.
وعن بشير بن الحارث قال: أطرى رجل عمر بن عبد العزيز في وجهه، فقال له عمر: يا هذا لو عرفت من نفسي ما أعرف منها، ما نظرت في وجهي.

سياسته الداخلية

وقبل أن يلي عمر بن عبد العزيز الخلافة تمرّس بالإدارة واليًا وحاكمًا، واقترب من صانعي القرار، ورأى عن كثب كيف تُدار الدولة، وخبر الأعوان والمساعدين؛ فلما تولى الخلافة كان لديه من عناصر الخبرة والتجربة ما يعينه على تحمل المسؤولية ومباشرة مهام الدولة، وأضاف إلى ذلك أن ترفَّع عن أبهة الحكم ومباهج السلطة، وحرص على المال العام، وحافظ على الجهد والوقت، ودقَّق في اختيار الولاة، وكانت لديه رغبة صادقة في تطبيق العدل.
وخلاصة القول أن عمر بن عبد العزيز رجل زهد وولاية ووجد نفسهُ فجأة خليفة؛ بل كان رجل دولة أستشعر الأمانة، وراقب الله فيما أُوكل إليه، وتحمل مسؤولية دولته الكبيرة بجدٍّ واجتهاد؛ فكان منه ما جعل الناس ينظرون إليه بإعجاب وتقدير.
وكان يختار ولاته بعد تدقيق شديد، ومعرفة كاملة بأخلاقهم وقدراتهم؛ فلا يلي عنده منصبًا إلا من رجحت كفته كفاءة وعلمًا وإيمانًا، وحسبك أن تستعرض أسماء من اختارهم لولاياته؛ فتجد فيهم العالم الفقيه، والسياسي البارع، والقائد الفاتح، من أمثال أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أمير المدينة وقاضيها، والجراح بن عبد الله الحكيمي، أمير البصرة، وكان قائدًا فاتحًا، وإداريًا عظيمًا، وعابدًا قائدًا، والسمح بن مالك أمير الأندلس، وكان قائدًا فذًا، استُشهد على أرض الأندلس، وكان باقي ولاته على هذه الدرجة من القدرة والكفاءة.
وكان عمر لا يكتفي بحسن الاختيار بعد دراسة وتجربة، بل كان يتابع ويراقب، لكن مراقبته لم تكن مراقبة المتهم، بل كان يراقب تطبيق السياسة العامة التي وضعها للدولة.
وإذا كان قد أخذ نفسه بالشدة والحياة الخشنة، فإنه لم يلزم بها ولاته، بل وسّع عليهم في العطاء، وفرض لهم رواتب جيدة تحميهم من الانشغال بطلب الرزق، وتصرفهم عن الانشغال بأحوال المسلمين، كما منعهم من الاشتغال بالتجارة، وأعطى لهم الحرية في إدارة شئون ولاتهم؛ فلا يشاورونه إلا في الأمور العظيمة، وكان يظهر ضيقه من الولاة إذا استوضحوه في الأمور الصغيرة، حيث كتب إليه أحد ولاته يستوضح منه أمرًا لا يحتاج إلى قرار من الخليفة، فضاق منه عمر، وكتب إليه: "أما بعد، فأراك لو أرسلتُ إليك أن اذبح شاة، ووزِّع لحمها على الفقراء، لأرسلت إلي تسألني: كبيرة أم صغيرة؟ فإن أجبتك أرسلت تسأل: بيضاء أم سوداء؟ إذا أرسلت إليك بأمر، فتبيَّن وجه الحق منه، ثم أمْضِه".
و قد كان أول من أوقف عطايا بني أمية وأول من أوقف عطايا الشعراء.

آخر خطبة

في آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز من منبر الجامع الكبير في دمشق قال: إنكم لم تخلقوا عبثاً ولن تتركوا سدى، وإن لكم معاداً ينزل الله فيه للفصل بين عباده، فقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء وحرم جنة عرضها السموات والأرض.ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين، وسيرثها بعدكم الباقون، كذلك حتى ترد إلى خير الوارثين، وفي كل يوم تشيعون غادياً ورائحاً إلى الله، قد قضى نحبه، وانقضى أجله، فتودعونه وتدعونه في صدع من الأرض غير موسد ولا ممهد، قد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وسكن التراب، وواجه الحساب، غنياً عما خلف، فقيراً إلى ما أسلف، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وانقضاء مواقيته، وأني لأقول لكم هذه المقالة وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما أعلم عندي، ولكن أستغفر الله وأتوب إليه. ثم رفع طرف ردائه وبكى حتى شهق ثم نزل فما عاد إلى المنبر بعدها حتى توفي.

وفـاته وشكوك من مقتله

توفي الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز سنة 101 للهجرة ودفن في منطقة دير سمعان من أعمال المعرة بالقرب من حلب في سوريا. وقد قال بعض المؤرخين ان عمر عبد العزيز قد قتل مسموما على ايدى بعض امراء بنى امية بعد أن اوقف عطياهم وصادر ممتلاكتهم واعطها لبيت مال المسلمين وهذا الرأي الارجح. استمرت خلافته فترة قصيرة جداً، فلم تطل مدة خلافته سوى عامين ونصف، ثم حضره أجله ولاقى ربه عادلاً في الرعية قائماً فيها بأمر الله.وعندما توفي لم يكن في سجنه رجل واحد. وفي عهده انتشر العلم وكثرت المساجد في ارجاء الدولة الأموية التي تعلم القرآن، وفي عهده القصير أوقف الحرب مع جيرانه ووسع العمل داخل دولته (البنية التحتية للدولة) كالشوارع والطرقات والممرات الآمنة ودور الطعام (التكايا) كما في دمشق وحلب والمدينة وحمص ومدن مصر والمدن الإسلامية في كل البقاع والمدارس ونسخ الكتب والترجمة والتعريب ونقل العلم وإلى غير ذلك من الأعمال الخيرة حتى دعاه المؤرخون بخامس الخلفاء الراشدين.
أهم المصنفات في سيرة عمر بن عبد العزيز



مؤلفات تتعلق بالخليفة عمر بن عبد العزيز






التوقيع :
واحذر مجادلــــة الرجـــال فإنهـــــــا ... تدعـو إلــى الشحنــــــاء والشنـــــآن
وإذا اضطـــررت للجدال ولـــم تجــــد ... لك مهربــــــا وتلاقـــــت الصفــــــان
فاجعـــل كتــاب اللـــه درعـا سابغــا ... والشــرع سيفــــا وابد في الميـــدان
والسنــــة البيضـــاء دونــك جنــــــة ... واركب جواد العـــزم فـــي الجـــــولان
واثبت بصبــرك تحت ألويـــة الهـــدى ... فالصبـــــر أوثـــــق عـــدة الإنســـــان


اعتذر عن قلة دخولي للشبكة بسبب ظروف السفر و الدراسة
من مواضيعي في المنتدى
»» ما رأيك في معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يا أسماعيلي ؟!
»» يهود إيران الذين سيتبعون الدجال في آخر الزمان وعلاقتهم مع الرافضة
»» منتديات الرافضة الاسماعيلية تدافع عن قتلة الملازم القحطاني
»» الجيش الرافضي واخوانهم الامريكان بدم بارد يقتلون مسلم من اهل السنه مدني / يوتيوب
»» يا اسماعيلية مليار ونصف مسلم على خطأ وانتم على حق
  رد مع اقتباس
قديم 12-05-10, 11:46 AM   رقم المشاركة : 66
يــــ مرتاح كذا ـــامي
اسماعيلي







يــــ مرتاح كذا ـــامي غير متصل

يــــ مرتاح كذا ـــامي is on a distinguished road


الله اكبر عليك يا مستر حمد

عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم بن اميه .................. ولد سنه 61 هجريه

يعني بعد وفاة الرسول ب خمسين سنه

ثم ياتينا حمد ويستشهد باقوال عمر بن عبدالعزيز فيقول
اقتباس:
قال عمر بن عبد العزيز : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر و عمر جالسان عنده , فسلمت وجلست , فبينما أنا جالس إذ أتي بعلي و معاوية , فأدخلا بيتاً وأغلق عليهما الباب وأنا انظر , فما كان بأسرع من أن خرج علي وهو يقول : قضي لي ورب الكعبه , وما بأسرع من خرج معاوية على إثره وهو يقول : غُفر لي ورب الكعبه

يا لك من مفلس لا تجيد الا الشتم والتكفير






التوقيع :
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIGPIC][/SIGPIC]'' [/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ [/COLOR][COLOR=darkgreen]فَقَدْ آتَيْنَآ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ،[/COLOR][COLOR=darkred] فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ[/COLOR][COLOR=red] وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا''[/COLOR][/SIZE][/FONT]
من مواضيعي في المنتدى
»» عيدكم بصيامكم
»» معاويه صعلوك على لسان معصومكم الوحيد $$
»» ماذا لو كنت في وقتهم فهل ستفعلها ؟
»» العضو / ياميه سنيه - هلا اثبتي كلامك
»» بعد 1430 سنه - الوهابيه يخرجون الحسين من الجنه
  رد مع اقتباس
قديم 12-05-10, 12:48 PM   رقم المشاركة : 67
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي مشاهدة المشاركة
  
الله اكبر عليك يا مستر حمد


عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم بن اميه .................. ولد سنه 61 هجريه

يعني بعد وفاة الرسول ب خمسين سنه

ثم ياتينا حمد ويستشهد باقوال عمر بن عبدالعزيز فيقول



يا لك من مفلس لا تجيد الا الشتم والتكفير


لا ليس مفلس هو اتى بنفيك هداك الله


ولم يكفر

نحن وضحنا لك الأشكال وإن كنت صاحب حق فأبحث عنه


ونسأل الله لك التوفيق والسداد وان يفتح على قلبك انت واخيك مجادل كفاه الله شر الجدال






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» في ذكرى المولد النبوي للباحث الاسلامي خباب الحمد
»» برنامج حقيبة المسلم اغنم الكنز
»» ثمنك إيمانك وخلقك
»» افلاطون عطنا مثال على الاصل ومثال على الفرع
»» نريد شيء ثابت ومنقول عن المكرمي بدلا من ائمة ال البيت ؟
  رد مع اقتباس
قديم 12-05-10, 02:50 PM   رقم المشاركة : 68
يــــ مرتاح كذا ـــامي
اسماعيلي







يــــ مرتاح كذا ـــامي غير متصل

يــــ مرتاح كذا ـــامي is on a distinguished road


يقفل الموضوع من جهتي

فقد سأل السائل واجبناه وله حرية الاختيار


دمتم بود







التوقيع :
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][SIGPIC][/SIGPIC]'' [/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ [/COLOR][COLOR=darkgreen]فَقَدْ آتَيْنَآ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ،[/COLOR][COLOR=darkred] فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ[/COLOR][COLOR=red] وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا''[/COLOR][/SIZE][/FONT]
من مواضيعي في المنتدى
»» بعد 1430 سنه - الوهابيه يخرجون الحسين من الجنه
»» عيدكم بصيامكم
»» ماذا لو كنت في وقتهم فهل ستفعلها ؟
»» معاويه صعلوك على لسان معصومكم الوحيد $$
»» العضو / ياميه سنيه - هلا اثبتي كلامك
  رد مع اقتباس
قديم 12-05-10, 08:24 PM   رقم المشاركة : 69
حمد القحطاني
عضو







حمد القحطاني غير متصل

حمد القحطاني is on a distinguished road


انا استشهد برويئ عمر بن عبدالعزيز لانه من عباد الله الصالحين العادلين

وليس بينه وبين وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الا 50 عام تقريبا

لكن انت تستشهد بكلام من ؟؟!!!

المكرمي الدجال

او المعممين الاثنى عشرية

وجميعهم محرفين في دين الله مدلسين للحق

الله يهديك

لا تقول في معاوية بن ابي سفيان الا كل خير وامدحه وترضى عنه

وان شاء الله سوف تجد كل خير







التوقيع :
واحذر مجادلــــة الرجـــال فإنهـــــــا ... تدعـو إلــى الشحنــــــاء والشنـــــآن
وإذا اضطـــررت للجدال ولـــم تجــــد ... لك مهربــــــا وتلاقـــــت الصفــــــان
فاجعـــل كتــاب اللـــه درعـا سابغــا ... والشــرع سيفــــا وابد في الميـــدان
والسنــــة البيضـــاء دونــك جنــــــة ... واركب جواد العـــزم فـــي الجـــــولان
واثبت بصبــرك تحت ألويـــة الهـــدى ... فالصبـــــر أوثـــــق عـــدة الإنســـــان


اعتذر عن قلة دخولي للشبكة بسبب ظروف السفر و الدراسة
من مواضيعي في المنتدى
»» يا اخوان ارجوا اعطائي مواقع تبين حقيقة الرافضة بالانجليزي او الفارسي
»» ما رأيك في معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يا أسماعيلي ؟!
»» يهود إيران الذين سيتبعون الدجال في آخر الزمان وعلاقتهم مع الرافضة
»» منتديات الرافضة الاسماعيلية تدافع عن قتلة الملازم القحطاني
»» الجيش الرافضي واخوانهم الامريكان بدم بارد يقتلون مسلم من اهل السنه مدني / يوتيوب
  رد مع اقتباس
قديم 13-05-10, 09:05 PM   رقم المشاركة : 70
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


الموضوع حجه وفيه الباحث عن الحق يجد ضالته

معاداة معاويه ليس لها اصل في الدين وكل الروايات كذب في كذب عنه ومن يأخذ بالكذب ويجعله اصل عنده فهو على باطل

نسأل الله الهدايه للجميع






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» نريد اصحاب علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاسماعيلية ؟
»» نرين يسأل سؤال (هلالعقل في الدماغ ام في القلب ..؟)
»» نشر غسيل كاتب الوطن الشاذ محمد علوان / فضيحة بالصور
»» افلاطون من الذي نقل لك الدين كما كان هل هو معصوم ام غير معصوم ؟
»» افلاطون هل عائشه ام المؤمنين امك ومانوع خطأها ؟
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:01 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "

vBulletin Optimisation by vB Optimise (Reduced on this page: MySQL 0%).