العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-03-10, 05:50 PM   رقم المشاركة : 1
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


Thumbs up تاريخ ظهور عبادة القبور أو دعاء الاموات في فرق المسلمين

بسم الله

نحن نعلم أن من جلب عبادة الاصنام في قريش قبل الاسلام هو عمرو بن لحي. لكن سؤالي هو من الذي حفظ عنه أنه أول من دعا الى دعاء الموتى في الاسلام . لا نعلم أن أحدا في القرون المفضلة أنه كان يدعو الموتى. مثلا: لم ينقل عن أحد من السلف الصالح أنه كان يدعو الموتى. بينما نقل عن الامام أحمد رحمه الله أنه أجاز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم (هذا مما قيل والله اعلم ). الذي يهمني هو عدم دعائهم الاموات مطلقا.

فمن الذي إبتدع في الاسلام هذه البدعة الشركية. هل حدث هذا في عهد العبيديين (الفاطميين كما يدعون أنفسهم)؟ فقد قرأت أنهم أول من إبتدع بناء المساجد على القبور.


========================

لقد ظهرت فتنة خلق القرآن في عصر الامام احمد بن حنبل لأنها كانت شرخا في عقيدة المسلمين. بينما لم أسمع بفتنة دعاء الاموات إلا قبيل عصر شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله وتقريبا في عصر ابن عقيل رحمه الله فقد انكر ما يقوم به الصوفية و العامة المتأثرون بهم من دعاء الاموات.

فقد قال ابن الجوزي : (قال ابن عقيل:لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم، فسهلت عليهم إذ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم، قال: وهم عندي كفار بهذه الأوضاع مثل تعظيم القبور وإكرامها بما نهى عنه الشرع من إيقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتى بالألواح [بالحوائج] وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا ، وأخذ التراب تبركا وإفاضة الطيب على القبور وشد الرحال إليها وإلقاء الخرق على الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزى، ولا تجد في هؤلاء من يحقق مسألة في زكاة فيسأل عن حكم يلزمه، والويل عندهم لمن لم يقبّل مشهد الكف، ولم يتمسح بآجرة مسجد المأمونية يوم الأربعاء...) انتهى من تلبيس إبليس ص 448 منقولا بواسطة.

فيا ترى من الذي ابتدع هذه العبادات بل تحديدا الاستعانة بالاموات (دعاء الموتى) قبل عصر ابن عقيل رحمه الله ؟


======================

لقد وصلنا حتى الان الى امام الائمة ابن خزيمة رحمه الله تعالى والحمد لله رب العالمين !

قال إمام الأئمة ابن خزيمة ( ت 311هـ) : (
أفليس العلم محيطاً - يا ذوي الحجا - أنه غير جائز أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتعوذ بخلق الله من شر خلقه ؟ هل سمعتم عالماً يجيز أن يقول الداعي : أعوذ بالكعبة من شر خلق الله . هذا لا يقوله ولا يجيز القول به مسلم يعرف دين الله ) التوحيد 1/ 401 .

فيديو: ابن عابدين و طواف الكعبة حول قبور الصوفية!

http://www.youtube.com/watch?v=zQ3m44-iE8Q


حكم الاستغاثة بغير الله


السؤال:
فضيلة الشيخ: عبد العزيز العبد اللطيف.
لدي سؤال عن مسألة الاستغاثة بغير الله وهو يؤرقني، ولم أصل فيه إلى جواب شاف، وسأفصله في نقطتين، بارك الله بكم ونفع بعلمكم:
1- فهمت من شرح أحد العلماء على كتاب التوحيد أن التفريق بين الشرك الأصغر والشرك الأكبر يرجع إلى الاعتقاد وحال الإنسان، فإن اعتقد في الخرزة مثلا أنها سبب لدفع الضر، فهذا شرك أصغر، أما إن اعتقد أنها تدفع الضر بنفسها استقلالا عن الله عندها يكون شركا أكبر مخرجاً من الملة.
الأمر ذاته متحقق في الاستغاثة، فكثير من المستغيثين بالولي الميت يعتقدون أنه لا ينفع استقلالا بل هو سبب لدفع الضر عنهم، وهذا حال كثير منهم. فلم لا يكون شركاً أصغر؟.
2- بحثت في أقوال العلماء في الاستغاثة، فوجدت كثيراً من العلماء السابقين ينهون عن الاستغاثة بغير الله، ولكن أقصى ما ذهبوا إليه هو الحرمة ولم يقل أحد منهم إنها شرك مخرج من الملة، ولم أقع على قول أحد قبل شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: إنها شرك أكبر مخرج من الأمة، ونحن نعلم قول الإمام أحمد (إياك أن تتكلم في المسألة وليس لك فيها إمام).. فمن هو سلف الشيخ في هذا الحكم؟
**********
الجواب :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد: الاستغاثة بالأموات شرك أكبر مخرج من الملة ، وقد سمى الله دعاءَ غيره شركاً وكفراً فقال سبحانه: " فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ{65} لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ " العنكبوت 65 ,66 . وقال سبحانه: " وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ{13} إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{14} " فاطر. قال ابن عقيل ( ت 513هـ ): لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام عدلوا عن أوضاع الشرك إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم, فسهلت عليهم .. قال: وهم كفار عندي بهذه الأوضاع مثل: تعظيم القبور وإكرامها بما نهى الشرع عنه , وكتب الرقاع فيها : يا مولاي افعل بي كذا وكذا ) تلبيس إبليس لابن الجوزي ص 455 . والاستغاثة والاستعانة والاستعاذة معان متقاربة , وقد قال إمام الأئمة ابن خزيمة ( ت 311هـ) : ( أفليس العلم محيطاً - يا ذوي الحجا - أنه غير جائز أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتعوذ بخلق الله من شر خلقه ؟ هل سمعتم عالماً يجيز أن يقول الداعي : أعوذ بالكعبة من شر خلق الله . هذا لا يقوله ولا يجيز القول به مسلم يعرف دين الله ) التوحيد 1/ 401 . أفيقال بعد هذا أن ذلك من مفردات ابن تيمية !! والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

رابط المادة: http://almoslim.net/node/68816

=================================================

والحمد لله لقد وصلنا الى امام اهل السنة الامام أحمد بن حنبل رحمه الله
الإمام أحمد بن حنبل (164 هـ ـ 241 هـ)
وكنت قد سمعت بتحريم الامام رحمه الله تعالى الاستعاذة بالمخلوق وكان هذا قديما جدا. أنقل الان قطعة من كلام الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه لكتاب التوحيد. ولعلي أو أحد الاعضاء يأتي بكلام الامام موثقا لاحقا.

:
قال: وعن خولة بنت حكيم قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك ) رواه مسلم.
وجه الدلالة من هذا الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بيَّن فضل الاستعاذة بكلمات الله فقال: ( من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) وجعل المستعاذ منه المخلوقات الشريرة، والمستعاذ به هو كلمات الله.
وقد استدل أهل العلم حين ناظروا المعتزلة وردوا عليهم استدلوا بهذا الحديث على أن كلمات الله ليست بمخلوقة؛ قالوا: لأن المخلوق لا يُسْتَعاذ به، والاستعاذة به شرك كما قاله الإمام أحمد وغيره من أئمة السنة.



فوجه الدلالة من الحديث إجماع أهل السنة على الاستدلال به على أن الاستعاذة بالمخلوق شرك، وأنه لما أمر بالاستعاذة بكلمات الله، فإن كلمات الله -جل وعلا- ليست بمخلوقة.

المصدر: كتاب التوحيد / شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ / باب من الشرك الاستعاذة بغير الله

وفي الحقيقة حتى الان لم نعرف من أول من حفظ عنه نشر طقوس دعاء الاموات !

لكن يبدو أن المسألة لم تبتدع بعد في هذا العصر !

وبما أن دعاء الاموات سمة للصوفية اليوم فأرى أن يتم تتبع كلام الصوفية الاوائل ومن حشر في زمرة الصوفية وهم ليسوا منهم حتى نعرف متى بدأ الامر.

وبالمناسبة معرفة تاريخ العبيدين يساعد في التتبع. فمؤسس هذه الفرقة يقال انه يهودي و اليهود يدعون الاموات ويقيمون الموالد ويبنون المساجد على القبور و يدعون عند القبور - تماما مثل ما يفعل الصوفية القبورية اليوم!.
و العبيديون هم من ادخل عادة بناء المساجد على القبور. حسب مقال نقلته سابقا.
فأتوقع عدم وجود حادثة قبل العبيديين و الله اعلم.

إضافة :
مرجعنا الان هو ابن عقيل رحمه الله فهو الذي أقر بوضوح باستعانة "الصوفية" بالاموات ولذا تاريخ ميلاده ووفاته مهمان.

أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل (431 هـ -
513 هـ)

يعني تاريخ عبادة الاموات في الاسلام قطعا قبل ال 513 هـــ
ويحتمل احتمالا كبيرا أن ترجع الى ما قبل ال 431 هــ

========================

وهذا موضوع مهم مرتبط بما نحن فيه

تاريخ بناء المساجد على القبور


بسم الله

نقل الاخ الكاتب : البرقعي جزاه الله خيرا

بدء ظهور البناء على القبور : من كتاب زيارة قبر هود عليه السلام وما فيها من ضلالات ومنكرات لشيخ المعلم .

المبحث الثالث :
الرافضة هم أول من أحدث المشاهد المعظمة في الملة الإسلامية وغلوا في أصحابها حتى عبدت من دون الله تعالى :

مر بنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي أصحابه والسلف الصالح في القرون المشهود لها بالخير، كيف كانت قبورهم وكيف كان هديهم في وضع المقابر، وكيف كانوا يبادرون إلى إنكار كل محدث ولو كان صغيراً، مما يؤدي إلى الانحراف عن ذلك المنهج، فكانوا يطمسون ما ارتفع من القبور، وينكرون على من خالف في ذلك، ويهدمون ما بني في المقابر من أبنية ، واستمر ذلك الوضع إلى أواخر القرن الثالث، حيث ضعفت سلطة الخلفاء العباسيين وقوي النفوذ الرافضي والباطني ، وعند ذلك أحدثت المشاهد على القبور، وانفتح هذا الباب الكبير من الشر على أمة الإسلام.


وقد شرح شيخ الإسلام ابن تيمية ذلك فقال:
" ولم يكن في العصور المفضلة " مشاهد " على القبور، وإنما كثر بعد ذلك في دولة بني بُوَيْه لما ظهرت القرامطة بأرض المشرق والمغرب، وكان بها زنادقة كفار مقصودهم تبديل دين الإسلام ، وكان في بني بُوَيْه من الموافقة لهم على بعض ذلك، ومن بدع الجهمية والمعتزلة والرافضة ما هو معروف لأهل العلم، فبنوا المشاهد المكذوبة كمشهد علي رضي الله عنه وأمثاله "

وقال في موضع آخر:
" وظهرت بدعة التشيع التي هي مفتاح باب الشرك، ثم لما تمكنت الزنادقة أمروا ببناء المشاهد ، وتعطيل المساجد ..... ورووا في إنارة المشاهد وتعظيمها والدعاء عندها من الأكاذيب ما لم أجد مثله فيما وقفت عليه من أكاذيب أهل الكتاب، حتى صنف كبيرهم ( ابن النعمان ) كتاباً في ( مناسك المشاهد ) وكذبوا فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته أكاذيب بدلوا بها دينه ، وغيروا ملته، وابتدعوا الشرك المنافي للتوحيد، فصاروا جامعين الشرك والكذب ".

صدق شيخ الإسلام رحمه الله وأهل التاريخ والآثار قد أقاموا البراهين على صدق ما يقول، فهذه الدكتورة المصرية سعاد ماهر – أستاذة العمارة الإسلامية بجامعة القاهرة – في موسوعتها الضخمة ( مساجد مصر وأوليائها الصالحون ) تثبت أن أوائل الأضرحة التي شيدت عليها المشاهد هي أضرحة الشيعة الرافضة،
فبعد أن أثبتت أن أول ضريح في الإسلام أقيمت عليه قبة عرفت بقبة الصليبية ، وأنها بنيت عام 284 هـ على قبر الخليفة المنتصر العباسي ، ونقلت عن الطبري أن أم الخليفة العباسي المنتصر استأذنت في بناء ضريح منفصل لولدها فأذن لها ( إذ كانت العادة قبل ذلك أن يدفن الخليفة في قصره ) وتلك الأم هي أم ولد نصرانية رومية، فهي بحكم عقيدتها وما تربت عليه من تعظيم القبور طلبت ذلك، وأجيبت إليه عندما تمكن نساء القصر من تسيير الحياة ، وغلبن على الخلفاء في حال ضعفهم وانصرافهم إلى شهواتهم وملذاتهم، إذن فالتأثير النصراني ظاهر في إنشاء هذا المشهد.

قالت: " ويليها من حيث التاريخ
ضريح إسماعيل الساماني المبني سنة 296هـ
في مدينة بخارى ،
ثم ضريح الإمام علي في النجف الذي بناه الحمدانيون سنة 317 هـ
ثم ضريح محمد بن موسى في مدينة قم بإيران سنة 366هـ ،
ثم ضريح السبع بنات في الفسطاط سنة 400هـ [ ج1 ص 46 ]
وهذا الترتيب قد ذكره غير واحد من المستشرقين والباحثين في الآثار والعمارة الإسلامية
.

وكل الذين ذكَرَتْهم إما متأثرون بالرافضة كالخليفة العباسي المنتصر مع تأثير أمه النصرانية في ذلك، أو هم في دولة شيعية ، وإن قيل إن إسماعيل المذكور رجع إلى السنة ، فالعبرة بالجو العام وليس بالفرد المتوفى الذي لم يعط له اختيار بحكم البيئة، وهكذا الدولة الحمدانية دولة رافضية معروفة وأهل قم معروفون بالرفض ومدينتهم من المدن المقدسة عند الرافضة، وضريح السبع بنات في عصر الدولة الفاطمية الباطنية،

فثبت بهذا ما قاله شيخ الإسلام رحمه الله من أن الشيعة هم الذين جلبوا القبورية إلى أمة الإسلام، وفتحوا باب الشرك والوثنية فيها، وعندنا في اليمن ابتدأت المشاهد المعظمة ودفن الأموات في المساجد في عهد الدولة الصليحية الإسماعيلية الباطنية ، التي هي امتداد لدولة الفاطميين في مصر، فمن أوائل المشاهد هنا مشهد الرأسين في زبيد ، ومشهد الصليحي علي بن محمد في صنعاء ، ومشهد الملكة السيدة بنت أحمد في جبلة.

فهذه قصة انتشار المشاهد في اليمن وبداية القبورية الوثنية كانت على أيدي أحفاد عبد الله بن سبأ اليهودي ، الذي أنشأ أول فرقة شيعية غالية في الإسلام تؤله البشر، وأحفاد ميمون القداح اليهودي كذلك الذي أنشأ الدولة الإسماعيلية الباطنية ذات الأصول اليهودية والتي عرفت باسم الدولة الفاطمية، فمن يا ترى ينبغي له أن يكون قدوتنا في ذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه من أصحابه، والذين اتبعوهم بإحسان من أئمة الدين وعلماء الملة أم اليهود الظاهرون واليهود المستترون كابن سبأ وميمون القـداح ومن سـلك سبيلهم الغالي ؟!! { بئس للظالمين بدلاً }.

من كتاب زيارة قبر هود عليه السلام وما فيها من ضلالات ومنكرات - للشيخ أحمد المعلم.

======================

لقد خطر لي أن اعرف ماذا يقول أبو حامد الغزالي في احيائه عن دعاء الاموات خاصة أن كتابه من مراجع الصوفية. وهو مصدر لكثير من البدع حتى يومنا هذا. لكنني لم اطلع ولا استطيع البحث في كتابه الان. فهل يعلم القارئ شيئا عنه بهذا الخصوص. فقد بحثت بسرعة ولم أجد شيئا.
وللعلم فالغزالي :
(450 - 505) هـ
يعني أنه معاصر لأبي الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل (431 هـ - 513 هـ) !!!
يعني عبادة القبور كانت موجودة في عصره !!!

=====================


اقتباس:

وقد شرح شيخ الإسلام ابن تيمية ذلك فقال:
" ولم يكن في العصور المفضلة " مشاهد " على القبور، وإنما كثر بعد ذلك في دولة بني بُوَيْه لما ظهرت القرامطة بأرض المشرق والمغرب، وكان بها زنادقة كفار مقصودهم تبديل دين الإسلام ، وكان في بني بُوَيْه من الموافقة لهم على بعض ذلك، ومن بدع الجهمية والمعتزلة والرافضة ما هو معروف لأهل العلم، فبنوا المشاهد المكذوبة كمشهد علي رضي الله عنه وأمثاله "

وقال في موضع آخر:
" وظهرت بدعة التشيع التي هي مفتاح باب الشرك، ثم لما تمكنت الزنادقة أمروا ببناء المشاهد ، وتعطيل المساجد ..... ورووا في إنارة المشاهد وتعظيمها والدعاء عندها من الأكاذيب ما لم أجد مثله فيما وقفت عليه من أكاذيب أهل الكتاب، حتى صنف كبيرهم ( ابن النعمان ) كتاباً في ( مناسك المشاهد ) وكذبوا فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته أكاذيب بدلوا بها دينه ، وغيروا ملته، وابتدعوا الشرك المنافي للتوحيد، فصاروا جامعين الشرك والكذب ".

صدق شيخ الإسلام رحمه الله وأهل التاريخ والآثار قد أقاموا البراهين على صدق ما يقول، فهذه الدكتورة المصرية سعاد ماهر – أستاذة العمارة الإسلامية بجامعة القاهرة – في موسوعتها الضخمة ( مساجد مصر وأوليائها الصالحون ) تثبت أن أوائل الأضرحة التي شيدت عليها المشاهد هي أضرحة الشيعة الرافضة،
فبعد أن أثبتت أن أول ضريح في الإسلام أقيمت عليه قبة عرفت بقبة الصليبية ، وأنها بنيت عام 284 هـ على قبر الخليفة المنتصر العباسي ، ونقلت عن الطبري أن أم الخليفة العباسي المنتصر استأذنت في بناء ضريح منفصل لولدها فأذن لها ( إذ كانت العادة قبل ذلك أن يدفن الخليفة في قصره ) وتلك الأم هي أم ولد نصرانية رومية، فهي بحكم عقيدتها وما تربت عليه من تعظيم القبور طلبت ذلك، وأجيبت إليه عندما تمكن نساء القصر من تسيير الحياة ، وغلبن على الخلفاء في حال ضعفهم وانصرافهم إلى شهواتهم وملذاتهم، إذن فالتأثير النصراني ظاهر في إنشاء هذا المشهد.

قالت: " ويليها من حيث التاريخ
ضريح إسماعيل الساماني المبني سنة 296هـ
في مدينة بخارى ،
ثم ضريح الإمام علي في النجف الذي بناه الحمدانيون سنة 317 هـ
ثم ضريح محمد بن موسى في مدينة قم بإيران سنة 366هـ ،
ثم ضريح السبع بنات في الفسطاط سنة 400هـ [ ج1 ص 46 ]
وهذا الترتيب قد ذكره غير واحد من المستشرقين والباحثين في الآثار والعمارة الإسلامية
.

وكل الذين ذكَرَتْهم إما متأثرون بالرافضة كالخليفة العباسي المنتصر مع تأثير أمه النصرانية في ذلك، أو هم في دولة شيعية ، وإن قيل إن إسماعيل المذكور رجع إلى السنة ، فالعبرة بالجو العام وليس بالفرد المتوفى الذي لم يعط له اختيار بحكم البيئة، وهكذا الدولة الحمدانية دولة رافضية معروفة وأهل قم معروفون بالرفض ومدينتهم من المدن المقدسة عند الرافضة، وضريح السبع بنات في عصر الدولة الفاطمية الباطنية،

فثبت بهذا ما قاله شيخ الإسلام رحمه الله من أن الشيعة هم الذين جلبوا القبورية إلى أمة الإسلام، وفتحوا باب الشرك والوثنية فيها، وعندنا في اليمن ابتدأت المشاهد المعظمة ودفن الأموات في المساجد في عهد الدولة الصليحية الإسماعيلية الباطنية ، التي هي امتداد لدولة الفاطميين في مصر، فمن أوائل المشاهد هنا مشهد الرأسين في زبيد ، ومشهد الصليحي علي بن محمد في صنعاء ، ومشهد الملكة السيدة بنت أحمد في جبلة.

فهذه قصة انتشار المشاهد في اليمن وبداية القبورية الوثنية كانت على أيدي أحفاد عبد الله بن سبأ اليهودي ، الذي أنشأ أول فرقة شيعية غالية في الإسلام تؤله البشر، وأحفاد ميمون القداح اليهودي كذلك الذي أنشأ الدولة الإسماعيلية الباطنية ذات الأصول اليهودية والتي عرفت باسم الدولة الفاطمية، فمن يا ترى ينبغي له أن يكون قدوتنا في ذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه من أصحابه، والذين اتبعوهم بإحسان من أئمة الدين وعلماء الملة أم اليهود الظاهرون واليهود المستترون كابن سبأ وميمون القـداح ومن سـلك سبيلهم الغالي ؟!! { بئس للظالمين بدلاً }.

من كتاب زيارة قبر هود عليه السلام وما فيها من ضلالات ومنكرات - للشيخ أحمد المعلم.



قال إمام الأئمة ابن خزيمة (223 هـ - 311 هـ) : ( أفليس العلم محيطاً - يا ذوي الحجا - أنه غير جائز أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتعوذ بخلق الله من شر خلقه ؟ هل سمعتم عالماً يجيز أن يقول الداعي : أعوذ بالكعبة من شر خلق الله . هذا لا يقوله ولا يجيز القول به مسلم يعرف دين الله) التوحيد 1/ 401 .

يتضح من جملة ( هل سمعتم عالماً يجيز ) الاستنكارية أنه لا يوجد -قطعا- عالما من المسلمين يجيز الاستعاذة بالمخلوق في عصر إمام الائمة ابن خزيمة رحمه الله. ثم قوله (هذا لا يقوله ولا يجيز القول به مسلم يعرف دين الله) يوحي بأن الاستعاذة بالمخلوق لم تظهر بعد, وإلا لاستثنى رحمه الله تعالى قائلا -مثلا- لا يفعلها عندنا إلا جهلة الناس من الهمج الرعاع أو الطائفة الفلانية الضالة او الجهلة.
والمهم عندنا الاعلام ممن ينتسب الى الاسلام لا جهلة الناس . لذلك يكون تاريخ قوله هذا حدا فاصلا في القطع بعدم الاستعاذة بالمخلوق. ولكننا سنعتبر تاريخ وفاته (311 هـ) كحد فاصل في المسألة هنا.

ونلاحظ من النقول السالفة أن بناء أول ضريح (284 ه) بدأ قبيل وفاة امام الائمة رحمه الله وكان لخليفة وليس لولي من أولياء احد من الطوائف, وضريح اسماعيل الساماني هو لاحد القادة رغم حبه للعلم والعلماء. ثم اول ضريح أقيم لولي هو ضريح (317 ه) للامام علي رضي الله عنه .
وهذه المرحلة مرحلة قوية أن يقام ضريح ينسب لامير المؤمنين علي رضي الله عنه الذي يجمع بين القيادة و (الولاية) مع مرور فترة زمنية بين وفاته واقامة ضريح له - وهذا شئ مهم- فلابد من وجود رؤوس وراء هذا الضريح. فيحتمل بقوة مع حلول سنة (317 هـ ) ظهرت بداية بدعة دعاء الاموات.

--------------------------------------
- أول ضريح في الإسلام أقيمت عليه قبة عرفت بقبة الصليبية
، وأنها بنيت عام 284 هـ على قبر الخليفة المنتصر العباسي ،

قالت: " ويليها من حيث التاريخ
- ضريح إسماعيل الساماني المبني سنة 296هـ
في مدينة بخارى ،
- ثم ضريح الإمام علي في النجف الذي بناه الحمدانيون سنة 317 هـ
- ثم ضريح محمد بن موسى في مدينة قم بإيران سنة 366هـ ،
- ثم ضريح السبع بنات في الفسطاط سنة 400هـ [ ج1 ص 46 ]
وهذا الترتيب قد ذكره غير واحد من المستشرقين والباحثين في الآثار والعمارة الإسلامية
.


يعني الان حصرنا حقبة البحث بين : 317-431

بين سنة (317 هــ أو قبلها بقليل ) اقامة ضريح ينسب لامير المؤمنين علي رضي الله عنه و بين ميلاد
أبي الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل (431 هـ). فعبادة الاموات ظهرت قطعا قبل وفاته رحمه الله (513 هـ) بشهادته. ووجود 114 سنة بين اقامة الضريح (الرافضي) و ولادة ابن عقيل هي فترة كافية لترجيح بداية ظهور عبادة الاموات قبل ميلاده خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار ألفاظ نقده التي يظهر منها أن البدعة انتشرت قبله وإلا لظهرت منه عبارات يفهم منها أن البدعة نازلة من النوازل في عصره وخرق في الدين !
لكنه قال أيضا أن من يقوم بها هم الجهال وهذا يعني أن انتشارها بين المنتسبين للعلم من المنتسبين (للسنة) محدود لدرجة انه لم يصله او غير وارد البتة.

هذا والله اعلم


http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=5972







التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» جامعة أم القرى الإسلامية باكستان / عجيب
»» حمل سيف الله على من كذب على أولياء الله صنع الله بن صنع الله الحلبي المكي الحنفي
»» قصة ظهور الشرك والقبورية محمد العريفي / مميز
»» عقيدة أهل السنة وعقيدة الصوفية بالصورة
»» التكفير عند الصوفية واستعداء الحكام دليل على الافلاس / فيديو
  رد مع اقتباس
قديم 25-03-10, 04:44 AM   رقم المشاركة : 2
الشامخ بالسنة
عضو ماسي







الشامخ بالسنة غير متصل

الشامخ بالسنة is on a distinguished road


جزاك الله خيراً على المعلومات القيمة






التوقيع :
أستغفر الله
من مواضيعي في المنتدى
»» برنامج فصل الموسيقى عن الصوت
»» اختبر لغتك العربية رابط اختبار
»» الخلاف في الإنكار بين الإعلان والإسرار / الشيخ موسى الغنامي
»» منتدى درب الصحابة / منتدى جديد ينتظر إسهاماتكم
»» الهالك الخميني يتمتع بطفلة لا تتجاوز الخمس سنوات
  رد مع اقتباس
قديم 27-03-10, 03:51 AM   رقم المشاركة : 3
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


وجزاك الله بمثله أخي الكريم و نفع بك

الموضوع مهم لمن يهتم بنقد عبادة القبور وحماية نفسه وأهله و أحبابه و جيرانه و أصدقائه و زملائه ومحيطه وعامة المسلمين.







التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» الان على البالتوك الرد العلمي على افتراءات شيخ الأزهر القبوري أحمد الطيب
»» نقد قصيدة البردة للبوصيري العلامة الفقيه العثيمين رحمه الله / فيديو
»» تعريف مرئي بشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله - فيديوهات قصيرة
»» اعلان : مشروع تعاوني لترجمة رد عل شبهة نجد قرن الشيطان
»» عقيدة صلاح الدين الايوبي
  رد مع اقتباس
قديم 28-03-10, 08:12 AM   رقم المشاركة : 4
ابو طاهر
عضو






ابو طاهر غير متصل

ابو طاهر is on a distinguished road


ما شاء الله تبارك الله
الله زيديك من فضله أخي الكريم أبو نسيبة







التوقيع :
سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر
( زدني علما )
للشيخ صالح بن عبدالله العصيمي وفقه الله


حمل ( تفريغ ) الرد على شبهات الروافض
مشروع تفريغ شرح بداية المجتهد للشيخ محمد حمود الوائلي حفظه الله
قريباً أن شاء الله سأرفع تفريغ شرح النكت على التقريب
لشيخ صالح بن عبدالله العصيمي لأني على وشك الفراغ منه
من مواضيعي في المنتدى
»» تعليق الشيخ عثمان الخميس على مختصر منهاج السنة
»» ما رأيكم ؟ المشاركة من جميع الأعضاء
»» ترقبوا هديتي إلى مكتبة الدفاع عن السنة
»» أن شاء الله إذا تم تفعيل عضويتي سوف أرفع
»» جهازي مخترق فكيف
  رد مع اقتباس
قديم 30-03-10, 06:27 PM   رقم المشاركة : 5
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


وزادكم الله من فضله وبارك فيكم اخي أبا طاهر
جزاك الله خيرا وغفر لنا ولكم







التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» مصادر: الرئيس اليمني عينه مفقوءة ونجله قتل وشقيقة دبر لاغتياله
»» وحدة الصف تكون بتوحيد دعاء الله يا أحمد عمر هاشم
»» لجنة الدفاع عن أهل السنة تحذر من نشاط الأحباش بغزة
»» البوطي ينصح بكتاب جامع كرامات الاولياء للنبهاني
»» شاهد مصدر كرامات الصوفية النارية من الجان وشرك الاموات / فيديو
  رد مع اقتباس
قديم 02-04-10, 05:06 AM   رقم المشاركة : 6
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


بسم الله

ومضة تاريخية!
ربط الحاضر بالماضي !!!
بالفيديو !!!


اللات صنم فوق الارض والبدوي وثن تحت الارض



http://www.youtube.com/watch?v=pFZG1H5onZE


نسخة للمشاهدة والحفظ في موقع أرشيف
http://www.archive.org/details/Badawi-Idol

نسخة اخرى للحفظ والمشاهدة
http://www.4shared.com/file/25253065.../________.html




رابط بديل
من موقع مشاهد !
http://www.mashahd.net/view_video.ph...c7a2b692bae6a2





المهم :


طهروا بيوت الله من جثث الصوفية


للمزيـــــــد

















التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» سر استماتة الصوفية في الدفاع عن بدعة المولد والموالد
»» فيديو الدعم الامريكي للتصوف الاسلام في خطر rand
»» حكاية الشيخ عباس عبد المطلب السلفي مع الفتى التائب الأشعري
»» الى ابي عثمان : الفيض عند الفلاسفة والمتكلمين والصوفية
»» أخلاق أهل البدع أخلاق أشعري
  رد مع اقتباس
قديم 07-04-10, 11:03 PM   رقم المشاركة : 7
الشامخ بالسنة
عضو ماسي







الشامخ بالسنة غير متصل

الشامخ بالسنة is on a distinguished road


جزاك الله خير أبو نسيبة على الإضافة







التوقيع :
أستغفر الله
من مواضيعي في المنتدى
»» حكم الترضي على غير الصحابي
»» عاجل وهام جداً بخصوص قناة صفا
»» الصحيفة العامة ليوم الثلاثاء 14/4/1431هـ
»» أخبار دولة الأحواز العربية المحتلة / متجدد
»» رأي العلامة ابن باز رحمه الله في مسألة التقارب بين السنة والرافضة
  رد مع اقتباس
قديم 09-04-10, 02:38 AM   رقم المشاركة : 8
مريم الحقيقة
عضو






مريم الحقيقة غير متصل

مريم الحقيقة is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

وجعله فى مــيــزان حسناتـــك
موضوع مميز







التوقيع :
منتدى ملتقى السنة
http://www.soonaa.com/vb/

من مواضيعي في المنتدى
»» موقفنا من الاستهزاء بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
»» دعوة للجميع
»» الطريقة الرفاعية والتشيع
»» أسطوانة تعلم السويتش ماكس من الصفر حتى الإحتراف باللغة العربية
»» تم بحمد الله افتتاح منتدى ملتقى السنة
  رد مع اقتباس
قديم 09-04-10, 01:05 PM   رقم المشاركة : 9
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


أخانا الشامخ بالسنة و اختنا مريم الحقيقة

جزاكما الله خيرا و بارك فيكما على المرور و الدعاء نفع الله بكما


لعل القوم يتفكرون .


ومن يملك معلومات عن تحديد تاريخ سؤال الموتى في تاريخ المسلمين فليتفضل مشكورا







التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» شبهات الروافض الشائعة
»» الطريقة الخزنوية في سوريا حج كالعادة وحقد على الدعوة السلفية / فيديو
»» مطوية عن التصوف دار القاسم
»» الاحسان الصوفي الدحلاني لايزال حيا / وثيقة
»» الدعم الغربي للصوفية / يتعهد بأن تصل التأشيرة خلال 24 ساعة من أي سفارة على الإطلاق !!
  رد مع اقتباس
قديم 13-05-10, 03:03 AM   رقم المشاركة : 10
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


بسم الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نسيبة مشاهدة المشاركة
  
يعني الان حصرنا حقبة البحث بين : 317-431



هؤلاء الاعلام نقلهم احد عباد القبور في موقع من مواقع الشرك من الكتاب التالي ولم أتحقق من النقل لأن الكتاب ليس في حوزتي.



(نقض عقائد الأشاعرة والماتريدية)
للمؤلف : " خالد بن علي المرضي الغامدي
طبعة دار أطلس الخضراء
الطبعة الأولى 1430-2009



" اذا أردت أن تطلع على المزيد من هؤلاء وتتعرف على دعاة الشرك من المنتسبين لأهل العلم أو من له كتاب في الدعاية للشرك أو ترويج وسائله أو من كان فيه بعض البدع القبورية أو تأثر بهم فهنا أذكرهم لك :
سأذكر لك من هؤلاء معرضا عن العامة فمن أئمة الصوفية والقبورية وأقدمهم
مكي بن طالب 465ه
والغزالي 505
والكلاعي 634
والصرصري 656
والقوني 672
وأبو نعمان 682


ومن أئمة القبورية المشركة في القرن الثامن :
المنبجي 719ه
، القشاشي 730
، وابن الحاج صاحب المدخل 737
والاخنائي 750
وتقي الدين السبكي 756 صاحب شفاء السقام
وابنه السبكي الأصولي
، واليافعي صاحب روض الرياحين
، وابن بطوطة 779
والتفتازاني 792 ،
والبكري


وفي القرن التاسع :
أبو حفص المصري 804 ،
والجيلي صاحب كتاب الانسان الكامل 805 ،
والجرجاني 818 ،
والحسيني 829 ،
والأبي 828 ،
والبرعي 830 ،
والمقري 847 ،
ومحمد سليمان الجزولي صاحب دلائل الخيرات 870،
والسنوسي 895
وأبو العباس السرجي 893 ،
زروق 899 ،
عبدالرحمن الجامي 898




ومن القرن العاشر: قلت: يقصد: المشركين القبوريين -كما سبق أن وقاله في المشاركة الأولى -
السيوطي 911 له تنوير الحلل وحياة الأنبياء
والقسطلاني 923 صاحب ارشاد الساري شرح البخاري له المواهب اللدنية
والبوصيري 964 صاحب البردة
وابن حجر الهيتمي 974
والشعراني صاحب طبقات الصوفية





ومن القرن الحادي عشر :
عبدالرؤوف المناوي 1031 صاحب فيض القدير
وأحمد السرهندي 1034 مؤسس الطريقة المجددية
وابن عاشر الأشعري 1040 صاحب المرشد المعين النظم المشهور
وأبو المواهب 1037
وعبد الحق الدهلوي 1052
وشهاب الدين الخفاجي 1069 صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي
وابن شاه جهان الجرجاني 1070
أحمد المصري الحموي 1098 صاحب نفشان القرب (الشركي!)
ومحمد معصوم السرهندي 1099

ومن القرن الثاني عشر :
محمد أمين المجي 1111
والزرقاني 1122شارح الموطأ ، له شرح مواهب القسطلاني
واسماعيل البروسي 1137
وعبدالغني النابلسي 1143
والسلجماني المغربي 1155
والقباني 1157
وابن عفالق1164
وابن عدوان 1179
وسليمان بن سحيم قاضي الرياض ...1181
في عصر إمام الدعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :ابن عيسى المويس 1175
والصائغ 1183
والعتيقي 1189
ومحمد سليمان الكردي 1194
وعبدالله بن عبداللطيف الأحسائي .







ومن القرن الثالث عشر :
1- الزبيدي صاحب شرح إحياء علوم الدين وتاج العروس 1205
2-والمحجوب الميرغني 1207
3-وابن فيروز 1216
4- وعمر القاسم محجوب التونسي 1222
5و6- وأحمد جمال الدين التونسي ، والكوكباني 1224
7- وابن عجيبة الفاسي 1224
8- ومحمد عبدالمجيد كيران 1225
9- وضيف الله الجعلي الفضلي 1224
10-وابن داوود الزبيدي 1225
11- والقاضي ثناء الله البابي صاحب الرد على الوهابية 1227
12-وعلوي الحداد 1232
13- ومحمد الأمير شارح الجوهرة 1232
14- والصاوي صاحب الحاشية عبلى تفسير الجلالين 1241
15-وخالد بن أحمد 1242
16- وابن سلوم النجدي 1246
17- وابو الفداء اسماعيل التميمي 1248
18- وابن عابدين صاحب الحاشية رد المحتار مفتي الحنفية 1252
19- وبلفقيه العلوي الحضرمي 1266
20-ومحسن الحسني 1266
21- ويف أحمد البرايوني 1174
22- عثمان بن سند الوائلي1250
23-وأحمد بن سعيد السرهندي النقشبندي1277
24-وحسن الشطي 1274
25-والخاني 1279
27-عثمان بن منصور النجدي1282
28-الردين ،مؤسس الديوبندية،
29-داوود بن جرجيس العراقي 1299صاحب كتاب صلح الاخوان ، ومن أهل التلبس والعداء على أهل التوحيد






ومن القرن الرابع عشر:-
1-1303/ محمد الهمداني
2-أحمد زيني دحلان مفتي الشافعية في مكة وإمام القبورية له كتاب الدرر السنية ....
3- 1309/ بخش
4-1311/ الكمشخانوي
5-1316/ حلواني مدني
6-1317 / امتداد اله الهندي صاحب كتاب الشمائل الامدادية
7-1332 / محمد أمين الكردي الأربلي
8-1338 / وحيد الزمان الحيدر أبادي
9-1340 / محمد أحمد باشا المؤيد
10-1340 / أحمد رضا خان البريولي :إمام ومؤسس طائفة البريولية من أكبر طوائف المشركين في هذا العصر وأشدها غلوا !!
11-1346 / خوجه محمد حسن المجددي
12-1346 / خليل أحمد السهانفوري ،صاحب كتاب بذل المجهود شرح سنن أبي داوود ، من كتبه الشركية (المهند على المفند )
13-1365 / يوسف الدجوي الأزهري له مقالات شركية ومحاربة للتوحيد
14-1354 / يوسف النبهاني الأشعري الحنفي في كتابه غاية الأماني في الرد على النبهاني



==================
تاريخ بدعة دعاء الموتى وعبادة القبور في الاسلام
اعلام دعوا الى عبادة القبور


للفائدة

نقد قصيدة:
يا سيد السادات -و- مدد يا رسول الله / فيديو مهم


http://www.youtube.com/watch?v=1gZs4ZB81NQ




حمل من موقع 4 شيرد
http://www.4shared.com/video/7f5xePon/____-____.html

أو من موقع ارشيف بروابط مباشرة
http://www.archive.org/details/Criti...ahSayedAssadat

للفائدة
يا سيد السادات جئتك قاصدا أرجو رضاك وأحتمي بحماكا المنسوبة الى أبي حنيفة

المهم :


طهروا بيوت الله من جثث الصوفية

صوفية الشيخ الشعراوي: من دعاء الموتى و ذبح العجول الى زيارة السيدة نفيسة والبدوي وابن الفارض مع الردود / مجموعة فيديوهات
طهروا بيوت الله من جثث الصوفية

للمزيـــــــد














التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» صوفية الشيخ الشعراوي وردود على مخالفاته مجموعة فيديوهات
»» ما الفرق بين النملة والصوفي ؟
»» قناة القرون الاولى تم ايقافها ببلاغ من الصوفية عباد الاموات
»» فرار علي جمعة من مناظرة الشيخ عبد الرحمن دمشقية / فيديو
»» تقية الذباب الصوفي أو الاحسان الصوفي
  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الصوفية،عبادة،القبور،شرك،دعاء،الأموات،نقاش

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:37 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "