الروافض يآكلون التراب خخخ

[عـزيز العنزي]

شوفو مرااجع الشيعه وش يقولون .. = هذا صرااحه يثبت ان مابرووسهم عقل خخخخ ياربي لك الحمـــد اني سني ،، اللهم ثبتني ع ديــن الحق ومذهب اهل السنه والجمااعه ..

شوفو الصـــورة من كتاب احد العلماء الروافض

http://www.ansar.org/images/nooreftar.jpg

هع وياليتهم اكتفو بالشيء ذا بل حتى بول و غائط المعصوم اللي يفطر عليه له اجر لا ويحرم الله عليه النااار ويسوجب دخول الجنـــــــه ،،،


http://frqan.com/uploads/boul-qaeit-imam-taher.jpg



اي عاااقل يصدر من هالكلاام ؟؟ يآرواافض اصحـو ياملا المااحـــــي .. مو للدرجه هذه مغفلين انتم يااخوان الله عطااكم نعمة العقل فـ تفكرو به ماعليكم من اسياادكم الوسخين الحيوانات ماهمهم الا التمتع في نساائكم .. وين الغيرهـ وين النخوهـ معقوووله كلكم ديوووث ؟

[عطر الوطن]

المشكلة بلاد فارس ما تبيهم وهم منهبلين على بولها ..
كل الحكاية بلاد فارس مستخدمة عرب الشيعة للقضاء على العرب لأنهم انهوا مملكة فارس بقيادة أبطال العرب ..
واليوم ثيران العرب يبون إسترداد مملكة فارس على حساب العرب .

حسبى الله عليهم ونعم الوكيل

[عاشق دم العباس]

لما كانت فارسية مافي سني بطل يقول عن علمائكم الأيرانين وهم الأكثرية في دينكم مافي احد يقول عنهم اتوابصفات المحوس


حسبي الله عليكم ياوهابية

[أبو الحسنين]

لان علماء اهل السنة في فارس متجردين لعبادة الله وحده لا شريك له

ولكن شيعة فارس لا هم لهم لا احياء ذكرى المجوس لذلك ادخلوا في دينكم عادات المجوس

كالاحتفال بعيد النيروز المجوسي وجعله من اعظم الاعياد

هل عرفت الفرق بين مجوس فارس وشيعتها

وبين اهل السنة والجماعة في فارس

[نور شمعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بخصوصا القول بان ((العلامة الآخوند ملأ زين العابدين الكلبايكاني ))

بنقله القول((فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم إستخباث وقذارة يوجب الإجتناب في الصلاة ونحوها ، كما هو معنى النجاسة ، ولا نتن في بولهم وغائطهم بـل هـما كالمسك الأذفـر ، بل مـن شـرب بولهم وغائطهم ودمهم يـحـرم الله عليه النار وإستوجب دخول الجنّة ))

وان شاء الله يكون النقاش والحوار بارقى مستوى علمي وحضاري لتعم الفائدة للجميع


اولا وللتنويه هذا القول موجود في كتاب انوار الولاية



ومن يراجع الكتاب سيجد ان الموضوع غير ما مطروح وما منقول

ان الملا زين العابدين يقول قبل ان ينقل النص اعلاه بالقول((لعل فيه إشارة لطهارة دم المعصوم (ع) وبوله وغائطه ، وفيه إختلاف .... )) أي بأنه ليس لديه دليل شرعي يدعم به قوله.


راي السيد السيستاني ادامه الله في الموضوع

السيد السيستاني - الإستفتاءات - رقم الصفحة : ( 554 ) - تاريخ النسخة : 01 - 01 - 2000



2196 - السؤال : 1 - قرأت من صفحة وهابية بأننا نجيز شرب بول الأئمة الأطهار وأن ذلك من موجبات الجنة ؟.



2 - أيضاًً قرأت إننا نجيز جماع الرجل لجارية أخيه ؟.



الجواب : 1 - هذا كذب وافتراء نعوذ بالله منه.

هذا رد سماحة السيد السيستاني على الموضوع

فالموضوع بكل بساطة كالاتي


1/النص ، عبارة عن رأي شخصي ، ولم نجد من يشاطره هذا الرأي في أمهات كتب الطائفة المشهورة.

2/النص ، ليس ( حديث أو رواية أو أثر ) ولم يورد على لسان النبي (ص) وأهل بيته الطيبين الطاهرين (ع).


3/الكاتب يعلق على منظومة للعلامة الطباطبائي بقوله : ( ولعل فيه إشارة لطهارة دم المعصوم (ع) وبوله وغائطه ، وفيه إختلاف .... ) أي بأنه ليس لديه دليل شرعي يدعم به قوله.


4/عقلاً ومنطقا لو عمل إستفتاء بين الطائفة الشيعية فلن تجد ولا واحد بالمئة يقبل بأن يتبرك بشرب ( البول والغائط والدم ) وهذا خير دليل بأن الطائفة كلها تخالف هذا القول والتصرف.

وبعد هذا وتبيان بانه راءي لا يقبله العقل والمنطق ومرفوض


نحاول ان نبين شبيهات هذا الموضوع في كتب اهل السنة وقول علمائهم بهذا الامور


إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب - باب طهارة دمه وبوله



3920 - وقال أبو يعلى : ، ثنا : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا : إبن أبي فديك ، ح وقال البزار : ، ثنا : إسحاق بن حاتم ، ثنا : محمد بن إسماعيل - هو إبن أبي فديك - حدثني : بريه بن عمر بن سفينة ، حدثني : أبي ، عن جدي ، عن سفينة ، قال : أن رسول اللّه (ص) إحتجم ، ثم قال لي : خذ هذا الدم ، وإدفنه من الدواب والناس ، قال : فذهبت ، فتغيبت له ، ثم جئت ، فقال لي : ما صنعت ؟ ، قلت : شربته فتبسم.


2/صحيح البخاري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 66 ) - رقم الحديث : ( 2529 )



- وقال عروة : عن المسور ومروان خرج النبي (ص) زمن حديبية فذكر الحديث : وما تنخم النبي (ص) نخامة إلاّّ وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.


3/صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - غزوة ذي قرد - رقم الحديث : ( 3372 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ، أخبرنا : ‏أبو عامر العقدي ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏ح ‏‏، وحدثنا : ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏‏وهذا حديثه ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد ، حدثنا : ‏عكرمة وهو إبن عمار ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إياس بن سلمة ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ‏ ‏قدمنا ‏ ‏الحديبية ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاةً لا ‏ ‏ترويها قال : فقعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على ‏ ‏جبا ‏ ‏الركية ‏ ‏فإما دعا وأما بصق فيها قال : ‏ ‏فجاشت ‏ ‏فسقينا وإستقينا


ام قول علماء المعاصريين لشرب بول البعير


( العبيكان يجيز تناول بول البعير )







العبيكان يجيز تناول بول الإبل لعلاج التهاب الكبد - محمد رابع سليمان - مكة المكرمة



- أكد فضيلة الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشوري إن شرب بول الإبل جائز وليس فيه أي محظور شرعي.



- وقد إثبت الطب الحديث أنها علاج لوباء الكبد ، وقال : فى تصريح لـ المدينة ، لا شك أبوال الإبل مفيدة جداًً والرسول (ص) كما فى صحيح البخاري وغيره لما جاء العرنيين واستوخموا المدنية أمر لهم الرسول (ص) بلقاح من إبل الصدقة وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها وصحوا وسَمِنوا ، فشُرب أبوال الإبل وألبانها مفيد جداًً وثبت فى الطب الحديث أنه علاج لوباء الكبد.



وحول كيفية الشرب قال : العبيكان : المعروف والمجرب أنه يخلط البول بالحليب.



- وكانت أبحاث عديدة أكدت إن لأبوال الإبل إستعمالات متعددة مفيدة للإنسان دلت على ذلك النصوص النبوية الشريفة ، وأكدها العلم الحديث ، .... وقد أثبتت التجارب العلمية بأن بول الإبل له تأثير قاتل على الميكروبات المسببة لكثير من الأمراض.



ومن إستعمالات أبوال الإبل : أن بعض النساء يستخدمنها في غسل شعورهن لإطالتها وإكسابها الشقرة واللمعان ، كما إن بول الإبل ناجع في علاج ورم الكبد وبعض الأمراض ، مثل الدمامل ، والجروح التي تظهر في الجسم ، ووجع الأسنان وغسل العيون.



وخلاصة الحديث

أقول / كيف قبلت الروايات الواردة بكتبك والتي تقول بجواز شرب بول ودم النبي (ص) بأنه شفاء وبركة ووقاية من النار ، وتوقفت عند هذا القول الشخصي الذي يقول بتناول فضلات ال ( .... ) والعياذ بالله ؟؟



تحياتي للجميع وارجو ان تعم الفائدة

[al3wasem]

ربنا يشفيهم من عبادة المعممين آيات الشياطين