رافضي لعنة الله عليه ينسب المتعه للرسول عليه الصلاة والسلام

[شذو الحربي]

شوفوا الكلب النجس من معممين الشيعه وش يقول!!!

http://www.youtube.com/watch?v=y4twu...eature=related


لعنة الله عليه وهنا يتهم الرسول عليه افضل الصلاة والسلام !!!!!

http://http://www.youtube.com/watch?v=ilBcIVtQjeE&NR=1

الله يخزيه .......

وينكم يا روافض هذا دينكم اللي تحاجونا فيه؟؟؟
والله الاسلام منكم برئ حسبي الله ونعم الوكيل.

((ختم الله على قلوبهم ))اللهم زيدهم ضلاله وعمى حتى يبعثوا وهم ضالون .

[JIHADE]

اللهم خذهم أخذ عزيز .. اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك فيهم

[Fatima*]

أسـأل الله أن ينتقم لرسولهِ من عبـّـاد الشهوات .. أخــزاهم الله ..
وأســأل الجبــار المنتقم أن يصيبـهم بالايــدز والـزهري وغيرها من جنود الله التي يسلّطهـا على العصـاة الــفجرة ..

أغــاظتهم شمـاتة العــالمين بهم لما هم فيه من الفـواحش وما وصلوا إليه من الـخزي والعار ..
فنسبوها إلى أطــهر الخلق -صلوات الله وسلامه عليه- أرواحنا له الفداء ..!

أســأل الله أن يهديهم إن وجد فيهم خيـرا ..
أو يـأخذهم أخذ عزيز مقتــدر ويكـفّ عنـا شــرهم ~

[أشهد الشهادتين]

وما المانع من ذلك؟ يعني هي حرام على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وحلال على أصحابه؟

[نصيرة الصحابة]

حسبنا الله ونعم الوكيل وكفى ومابعد الكفر من ذنب ولاملام , ولكن دعوآتنا بالبصيرة والرشاد لمن هم مضللون من قبل العمامة ويحسبون أنهم يحسنون صنعاً .. إلهي إرحم جهلهم ..

بوركت أختي الحبيبة شذو ...

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشهد الشهادتين     وما المانع من ذلك؟ يعني هي حرام على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وحلال على أصحابه؟

أثبت ان النبي تمتع ياضيف وأثبت أن الأئمة تمتعوا بعد النهي أو قبله !

ثم أنك مطلوب بموآضيع عدة فأينك عنها هدآك الله ؟

[موسى المدني]

لم اشاهد المقاطع فإني من الذين لا يحتملون هذه الكفريات و سماعها لكن بارك الله في الأخت الكريمة
و اضيف شيئا بسيطا لعل الحمير الرافضة ينتبهون فهم يعتقدون (كما يقولون) بأن الرسول صلى الله عليه و سلم افضل من الأئمة و في نفس الوقت هذا الرافضي الذي شارك في الموضوع لا ينفيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينما اقوال أئمتهم الكثيرة تذم المتعة بل لن تجد أحدا ينسب إلى أئمتهم أنه تمتع فهل تنسب النجاسة إلى الرسول صلى الله عليه و سلم و ينزه عنها من هم أدنى منه؟؟؟
ألا لعنة الله على الكاذبين

[العصار1]

بسم الله الرحمن الرحيم

زواج المتعة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين. أما بعد:
زواج المتعة من المسائل الفقهية المثيرة للجدل بين السنة والشيعة فالشيعة أجمعوا على حل هذا النوع من الزواج وعدم نسخ هذا الحل، والسنة لم يجمعوا على تحريمه ونسخ حله فقد أفتى ابن عباس وابن مسعود وغيرهما بحله، وكذلك جابر بن عبد الله حتى منعه عمر، وأصل الخلاف قائم على أمرين الأول الدليل الذي أثبت حل زواج المتعة، والثاني النسخ لحكمه هل وقع أو لم يقع؟ وللخروج من هذا الخلاف ومعرفة وجه الحق في المسألة لابد من النظر في الأمرين:
أولاً: دليل مشروعية زواج المتعة:أباح الله تبارك وتعالى زواج المتعة بقوله {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً.وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً}[النساء:24]، ووجه الدلالة في هذه الآيات أن قوله تعالى فيها{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ}مجاز مرسل علاقته المحلية فأطلق المحل وأراد الحال فيه فأطلق النساء وأراد وطأهن والاستمتاع والتلذذ بهن، وهذه الآية تبين حرمة وطء الأصناف المذكورة فيها من النساء بعقد نكاح أو بدون عقد بأجر أم بغير أجر، ثم بينت الآية الثانية حل الوطء وما يرافقه أو يشبهه من أعمال مشروعة لغير الأصناف المذكورة في الآية الأولى بطريق الزواج لا بطريق السفاح، لأن (ما) اسم موصول لغير العاقل فلا يعود على النساء وإنما يعود على الوطء ويؤكد ذلك اسم الإشارة (ذلكم) فهو للمذكر المفرد وليس للمؤنث أي لا يمكن أن يعود على النساء، والاستمتاع بالمرأة من غير الأصناف المذكورة بأجر وليس سفاحًا هو الزواج، والزواج الحلال الطيب نوعان مؤبد ومؤقت وهو الذي يطلق عليه زواج المتعة، ومما يدل على أن زواج المتعة طيب حلال في ذاته كالزواج المؤبد وليس سفاحًا ما روي عن عبد الله يقول "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لنا نساء فقلنا: ألا نستخصى ؟ فنهانا عن ذلك. ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل. ثم قرأ عبد الله {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين}[المائدة: 87]" ([1])، وفي هذه الآية بين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمرين هما حل نكاح المتعة وبيان أنه طيب وليس خبيثًا أي ليس زنًا، ولقد كنا نظن أن المراد بقوله تعالى{وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً}نص في حل الزواج المؤبد فقط ولا علاقة له بزواج المتعة، وهذا للحقيقة غير صحيح لأنه تخصيص للعام(ما) التي تشمل الوطء المؤبد والمؤقت بغير مخصص، والأدلة التي ادعي أنها ناسخة لا تخصص لأن النسخ لو صح فهو غير التخصيص، وقصر اللفظ العام(ما) على الزواج المؤبد إما أن يلغي حقيقة الزواج المؤقت وهذا بين البطلان للاتفاق على وجوده وواقعيته، وإما أن يعتبره سفاحًا وهذا بين البطلان أيضًا لحديث عبد الله آنف الذكر. فتبقى الآية إذًا دالة دلالة ظاهرة على حل الزواجين المؤبد والمؤقت بضوابطهما الشرعية والله تعالى أعلم وأحكم.

([1]) رواه مسلم(شرح النووي) ج9ص182.

[أسد من أسود السنة]

اقول ونحن نخالف النووي رحمه الله


لان هذه الايه في الزواج الدائم لان المتعه لا تحصن الرجل الله اراد منا ان نبتغي الاحصان باموالنا ؟؟؟


ثانيا : المتعه في وقتها لم تحرم ولم تكن حراما حتى وقع تحريمها في فتح مكه انتهى


فاصبحت بعده سفاحا لانها حرام وهو لا يحفظ الانساب كالزنا ؟؟ فكيف لا يعتبر سفاحا

والحديث والايه تدل على ماهو حالها وقتها اي كانت من الطيبات قبل تحريمها وبعد ان حرمة فهي ليست كذلك

[شذو الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشهد الشهادتين     وما المانع من ذلك؟ يعني هي حرام على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وحلال على أصحابه؟

حسبي الله وكيف تنسب المتعه لاشرف الخلق عليه الصلاة والسلام وبعدين

مثلك مثل هذا الرافضي الخبيث تتقول ان الرسول عليه السلام تمتع بنساء

غير زوجاته عليه السلام؟؟؟!!!!!
او الصحابه رضوان الله عليهم؟؟!!!!!!!

زواج المتعه محرم في اصل الدين لانه زنا بمسمى اخر

واتحداك تثبت غير كذا من القران وتحاججني به والايه التي ذكرتها

تتكلم عن الزواج الشرعي الدائم اقرء القران واعرف معنى اياته

ولاتفسر على هواك ياهداك الله وينور بصيرتك للحق.