عند الاسماعيليه المجوس اهل كتاب ؟ ماهو كتابهم ؟

[أسد من أسود السنة]

وعن على صلوات الله عليه أنه قال: لا يقبل من عربي جزية، وإن لم يسلموا جوهدوا (5). وعنه (ع) أنه قال: المجوس أهل (6) كتاب إلا أنه اندرس أمرهم،



دعائم الاسلام ص 380




عندما نبحث نجد طوام القوم ؟؟؟


نريد ان نعرف ماهو كتاب المجوس المنزل لعبدة النار

[تركي الأشعري]

وفقك الله
\
الآن سيأتي احد شلة الموسوسين ... ويجيب على سؤالك
الدليل على ان الحج اشهر معلومات قوله تعالى (لإيلاف قريش )


ويخرج من الموضوع ثم يسب يسب يسب ثم يسهر يومين ولا يعقب على الموضوع من شددة الوسواس القهري الذي يصاحبه

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب تركي وننتظر ردا مقنعا ماهو كتاب عبدة اهل النار ومتى نزل عليهم ؟؟

[خليل الرحمن]

بارك الله فيك

يرفع

[دامـغ الباطل]

نحن لا نضربكم الا من كتبكم المتناقضة والتي لا تعلمون عنها شيئا الا بعد ان نعلمكم

قال ابن حجر في الفتح (6|302) :
روى الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما بإسناد حسن عن علي - رضي الله عنه- قال :كان المجوس أهل كتاب يقرؤونه وعلم يدرسونه فشرب أميرهم الخمر فوقع على أخته فلما أصبح دعا أهل الطمع فأعطاهم وقال: إن آدم كان ينكح أولاده بناته فأطاعوه وقتل من خالفه فأسرى على كتابهم وعلى ما في قلوبهم منه فلم يبق عندهم منه شيء .
وروى عبد بن حميد في تفسير سورة البروج بإسناد صحيح عن ابن أبزي قال: لما هزم المسلمون أهل فارس قال عمر - رضي الله عنه- : اجتمعوا .
فقال: إن المجوس ليسوا أهل كتاب فنضع عليهم ولا من عبدة الأوثان فنجرى عليهم أحكامهم
فقال علي : بل هم أهل كتاب فذكر نحوه .

فى مصنف عبد الرزاق (10/ص327/ برقم 19262) :
أخبرنا ابن عيينة عن شيخ منهم يقال له أبو سعد عن رجل شهد ذلك - أحسبه نصر بن عاصم - أن المستورد بن علقمة كان في مجلس - أو فروة بن نوفل الاشجعي - فقال رجل ... الحديث.
قلت -محمد - أبو سعد هو بن المرزبان كما يتضح من رواية الشافعى.
و فى مسند الشافعى :
أخبرنا سفيان ، عن أبي سعد بن المرزبان ، عن نصر بن عاصم قال : قال فروة بن نوفل الأشجعي : على ما تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلبته فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين ، يعني عليا ، وقد أخذوا منهم الجزية ، فذهب به إلى القصر ، فخرج عليهم علي رضي الله عنه ... الحديث.

قلت - محمد - رجال إسناد الشافعى هم رجال إسناد عبد الرزاق .

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     نحن لا نضربكم الا من كتبكم المتناقضة والتي لا تعلمون عنها شيئا الا بعد ان نعلمكم قال ابن حجر في الفتح (6|302) : روى الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما بإسناد حسن عن علي - رضي الله عنه- قال :كان المجوس أهل كتاب يقرؤونه وعلم يدرسونه فشرب أميرهم الخمر فوقع على أخته فلما أصبح دعا أهل الطمع فأعطاهم وقال: إن آدم كان ينكح أولاده بناته فأطاعوه وقتل من خالفه فأسرى على كتابهم وعلى ما في قلوبهم منه فلم يبق عندهم منه شيء . وروى عبد بن حميد في تفسير سورة البروج بإسناد صحيح عن ابن أبزي قال: لما هزم المسلمون أهل فارس قال عمر - رضي الله عنه- : اجتمعوا . فقال: إن المجوس ليسوا أهل كتاب فنضع عليهم ولا من عبدة الأوثان فنجرى عليهم أحكامهم فقال علي : بل هم أهل كتاب فذكر نحوه . فى مصنف عبد الرزاق (10/ص327/ برقم 19262) : أخبرنا ابن عيينة عن شيخ منهم يقال له أبو سعد عن رجل شهد ذلك - أحسبه نصر بن عاصم - أن المستورد بن علقمة كان في مجلس - أو فروة بن نوفل الاشجعي - فقال رجل ... الحديث. قلت -محمد - أبو سعد هو بن المرزبان كما يتضح من رواية الشافعى. و فى مسند الشافعى : أخبرنا سفيان ، عن أبي سعد بن المرزبان ، عن نصر بن عاصم قال : قال فروة بن نوفل الأشجعي : على ما تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلبته فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين ، يعني عليا ، وقد أخذوا منهم الجزية ، فذهب به إلى القصر ، فخرج عليهم علي رضي الله عنه ... الحديث. قلت - محمد - رجال إسناد الشافعى هم رجال إسناد عبد الرزاق .

قال فى نصب الراية :" قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " : وَسَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ مَجْرُوحٌ ، قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : لَا أَسْتَحِلُّ أَرْوِي عَنْهُ .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَقَالَ الْفَلَّاسُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ : كَانَ ثِقَةً ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ مُدَلِّسٌ ، انْتَهَى ."
ثم قال مبينا الخلاف على نصر بن عاصم : "وَمِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَةِ " ، وَقَالَ : أَخْطَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي قَوْلِهِ : نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِيسَى بْنُ عَاصِمٍ ، هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ : كُنْت أَتَوَهَّمُ أَنَّ الْخَطَأَ مِنْ الشَّافِعِيِّ ، فَوَجَدْتُ غَيْرَهُ تَابَعَهُ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ الْخَطَأَ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ثُمَّ أَسْنَدَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي دَاوُد ، وَأَبِي زُرْعَةَ أَنَّهُمَا قَالَا : مَا عَلِمْنَا لِلشَّافِعِيِّ حَدِيثًا أَخْطَأَ فِيهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ."

[دامـغ الباطل]

هذا طعن في ائمتكم وتبيين لكذبهم على عباد الله وعلى خلفاءه الراشدون !
انتم في موقف لا يحسد عليه !
اي مشاركة منك لا بد ان تضرب شيئا اخر في عقيدتكم !
وهذا هو حال الباطل دائما !
سلاما

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     هذا طعن في ائمتكم وتبيين لكذبهم على عباد الله وعلى خلفاءه الراشدون ! انتم في موقف لا يحسد عليه ! اي مشاركة منك لا بد ان تضرب شيئا اخر في عقيدتكم ! وهذا هو حال الباطل دائما ! سلاما

هروووووووب يأتي بالضعيف واذا بينا له الضعف اخذ
يسب ويشتم من الحقد الدفين ..

واذا اتينا بالصحيح قال هذا مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعترف بكتبكم ...


انقذ نفسك .. يامن يتودد الى الملاحده اكثر من تودده لله ولرسوله

[أسد من أسود السنة]

اما رواية عبد الحميد فاخطاء علي رضي الله عنه فهو قول موقوف عليه


قال تعالى:{ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِإِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَلَهُمْ الْحَقُّ } (البقرة 109

قال تعالى:{ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}(البقرة 120)


قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىأَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْفَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }



نجد ان الله قصد باهل الكتاب هم اليهود والنصارى فقط ؟؟

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     اما رواية عبد الحميد فاخطاء علي رضي الله عنه فهو قول موقوف عليه قال تعالى:{ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِإِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَلَهُمْ الْحَقُّ } (البقرة 109 قال تعالى:{ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}(البقرة 120) قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىأَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْفَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } نجد ان الله قصد باهل الكتاب هم اليهود والنصارى فقط ؟؟

سؤال وجيه


دامغ هل الله لايعرف او نسي او ماانتبه لهذا تعالى الله عن اقوال الاسماعيليه حسب عقيدتكم ...؟؟؟

لا تأتي وتقول ان الله يقصد بهذه الايات فتح مكه بالتفسير الباطني