مصيبه أئمه الرافضه ملعووونون ومن كتبهم

[مناصرة الدعوة]

[CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فعلا دين تناقضات وهرج ومرج وخراب ودمار .

فتارة تراهم يغالون بالائمة وفينسبون لهم الالوهية والربوبية .
وتارة تراهم يخسفون بهم وبأمانتهم وشرفهم .

اما الان فإكتشفت انهم يلعنوووون ائمتهم


ستقولون كيف سأبين لكم وهذه موجدة ابحث في كتاب بحار الانوار الجزء مئة صفحة رقم ثلاث مئة وثمانية


واليكم الرواية .

22- و بهذا الإسناد عن أحمد بن محمد عن موسى بن علي بن محمد الهمداني عن رجل سماه عن أبي عبد الله (ع) قال ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة و يلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة و هذا قليل من كثير في هذا المعنى.[color=black]

لاحضو المؤلف يؤكد ان هذا قليييل من كثير اي يعني المسألة تواتر عندهم ان من يتجنب المتعة يلعنه سبعين ملكا وهذا كلام ابي عبد الله عليه السلام
مسكين ابي عبد الله يلعن ومن ثم ينكر ويلعن نفسه

الان سنخبربكم كيف الشيعة لعنو امامهم


ففي نفس الكتاب ونفس الجزء في صفحة رقم 318
ماذا قال ابي عبد الله

اليكم الرواية

[كتاب حسين بن سعيد و النوادر] ابن أبي عمير عن عبد الله بن بكير قال قال أبو عبد الله (ع) ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح و ما كان بعد النكاح فهو نكاح

قال لي محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال لا تدنس نفسك بها[color=black]

ابو عبد الله في الرواية الاولى يخبرنا ان من يتجنب المتعة ملعون من سبعيين ملك .

وفي هذه الرواية يخبر صاحبه ان المتعة دنس ولاتقربها
واليكم امام اخر ملعون على لسان الشيعة
الرواية وفي نفس المصدر .

[كتاب حسين بن سعيد و النوادر] سمعت ابن أبي عمير عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن (ع) عن المتعة قال و ما أنت و ذاك و قد أغناك الله عنها قلت إنما أردت أن أعلمها قال في كتاب علي قد تزيدها و تزداد فقال و هل يطيبه إلا ذاك.

ابو الحسن يوصي بإجتناب المتعة هو ايضا ملعون من سبعين ملك
ياسلام واليك مرة اخرى ابو عبد الله يلعن نفسه
[كتاب حسين بن سعيد و النوادر] ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال ما تفعلها عندنا إلا الفواجر.

الله واكبر وفي نفس المصدر ابو عبد الله يلعن نفسه ففي صفحة 311 يقول .

الرواية .

عن الفضل أنه سمع أبا عبد الله (ع) يقول في المتعة و نحوها أ ما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيدخل بذلك على صالح إخوانه و أصحابه.




ونحن نقول لكم ياشيعة اتقو الله في ائمتكم فبتم الان تلعنوووونهم .

فهل تقتنعون الان ان هذا الدين من صنع البشر لما فيه من تناقضات كثيرة يشيب منها الرأس فأي تناقض هذا بعد ان الامام يلعن نفسه في نفس الموضوع شئ من العقل ياشيعه .

يارافضه
أقرأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأوا كتبكم

[عاشق أهل البيت ( ع )]

سأفهمك الأمر أيها " الذكي " .

قد يكون المتعة مستحبا في موضع معين و الأولى تركه في موضع آخر , و يعتمد ذلك على الظروف .

اقرأ هذه الفتوة للسيد السيستاني ( دام ظله ) و افهمها جيدا :

كتاب " كــنــز الــفــتــاوى " باب الزواج المنقطع االإسفتاء رقم 109 :

السؤال:
في الروايات هناك ترجيح مطلق لزواج المتعة .. فهل هذا الاطلاق ، مقيد بشيء ، وخاصة في زماننا هذا ؟.. وما هوالحكم لو استلزم تأذي الزوجة كثيرا ؟
الفتوى:
زواج المتعة مستحب في نفسه ، وقد يزاحمه أمر آخر كما في الفرض ، فيكون الأولى تركه .

××××××××××××××××××

الزميل المحترم هداك الله تعالى
يمنع وضع روابط للمواقع المخالفة
شكرا لك

* المشرف

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق أهل البيت ( ع )     سأفهمك الأمر أيها " الذكي " . قد يكون المتعة مستحبا في موضع معين و الأولى تركه في موضع آخر , و يعتمد ذلك على الظروف . اقرأ هذه الفتوة للسيد السيستاني ( دام ظله ) و افهمها جيدا : كتاب " كــنــز الــفــتــاوى " باب الزواج المنقطع االإسفتاء رقم 109 : السؤال: في الروايات هناك ترجيح مطلق لزواج المتعة .. فهل هذا الاطلاق ، مقيد بشيء ، وخاصة في زماننا هذا ؟.. وما هوالحكم لو استلزم تأذي الزوجة كثيرا ؟ الفتوى: زواج المتعة مستحب في نفسه ، وقد يزاحمه أمر آخر كما في الفرض ، فيكون الأولى تركه . http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?tz...94365&91&120&4

ايها الذكي انا لم اتي بكلام من عندي هذا كلام ائمتكم

واما متقوله انت فهو من عندك لا عتبارله عندي (والصراخ عللى قدر الالم)
وللمرة الاخيرة انتبه على الفاظك


- و بهذا الإسناد عن أحمد بن محمد عن موسى بن علي بن محمد الهمداني عن رجل سماه عن أبي عبد الله (ع) قال ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة و يلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة و هذا قليل من كثير في هذا المعنى.[color=black]

ايها الذكي يقال يلعن متجنبها (وهذه صيغة عامة فمن اين اتيت بالاستثناء )

يتضح من ذلك انني لم افتري
ويتضح انا دينكم ياخذ بالهوى
فتارة تضيقون وتارة توسعون
(دين مطاطي في الافتراء فقط)

[عاشق أهل البيت ( ع )]

ما أريد قوله هو أن المتعة قد يكون مستحبا إذا كانت الظروف مناسبة , كما جاء في الحديث الأول الذي ذكرته , و قد يكون الأولى تركه أو مكروها أيضا تبعا للظروف , كما ذكر في الأحاديث الباقية .

هذا ما كنت أريد إيصالها من وضع الفتوى .

[تقي الدين السني]

أحسن الله إليكِ استاذتي ونفع الله بكِ ,,

الزميل تأدب مع الأستاذة وإلا سألقي بك بالقمامة ,,

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق أهل البيت ( ع )     ما أريد قوله هو أن المتعة قد يكون مستحبا إذا كانت الظروف مناسبة , كما جاء في الحديث الأول الذي ذكرته , و قد يكون الأولى تركه أو مكروها أيضا تبعا للظروف , كما ذكر في الأحاديث الباقية . هذا ما كنت أريد إيصالها من وضع الفتوى .

تقول مستحبة

اذن لماذا يلعن من لم يقم بها اليس اللعن يترتب على شيء (واجب )

وهل رايت فضل من يقوم بها اليس في هذا الفضل نوع من (الترغيب)

[عاشق أهل البيت ( ع )]

ارى أننا لا نصل إلى نتيجة .
المهم أنها محللة و بدون إشكال , و لا شك في ذلك , و أتيت لكم بالدليل إن شئتم .

أطلب منك بكل أدب ان تنتبه لألفاظك يا تقي الدين .

[مناصرة الدعوة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق أهل البيت ( ع )     ارى أننا لا نصل إلى نتيجة . المهم أنها محللة و بدون إشكال , و لا شك في ذلك , و أتيت لكم بالدليل إن شئتم . أطلب منك بكل أدب ان تنتبه لألفاظك يا تقي الدين .

رايك الشخصي لاقيمة ولا اعتبار عندي
والمتعة تساوي والعياذ بالله(زنــــــــــــا)

وانت من تنتبه على الفاظك وليس شيخنا

[عدو المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق أهل البيت ( ع )     سأفهمك الأمر أيها " الذكي " . قد يكون المتعة مستحبا في موضع معين و الأولى تركه في موضع آخر , و يعتمد ذلك على الظروف . اقرأ هذه الفتوة للسيد السيستاني ( دام ظله ) و افهمها جيدا : كتاب " كــنــز الــفــتــاوى " باب الزواج المنقطع االإسفتاء رقم 109 : السؤال: في الروايات هناك ترجيح مطلق لزواج المتعة .. فهل هذا الاطلاق ، مقيد بشيء ، وخاصة في زماننا هذا ؟.. وما هوالحكم لو استلزم تأذي الزوجة كثيرا ؟ الفتوى: زواج المتعة مستحب في نفسه ، وقد يزاحمه أمر آخر كما في الفرض ، فيكون الأولى تركه . ×××××××××××××××××× الزميل المحترم هداك الله تعالى يمنع وضع روابط للمواقع المخالفة شكرا لك * المشرف

اقتباس: اقرأ هذه الفتوة للسيد السيستاني ( دام ظله ) و افهمها جيدا

دام ظله هااا
اصلا محنط لم يبق الا ظله
ياحليلكم

اقتباس: زواج المتعة مستحب في نفسه ، وقد يزاحمه أمر آخر كما في الفرض ، فيكون الأولى تركه .

اخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
مستحب في نفسه وقد يزاحمه امر اخر
انظروا الى فتوى هذا المجوسي
قال يزاحمه قال
اين الدليل؟؟؟؟!!!!

[عاشق أهل البيت ( ع )]

××××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××
××××××××

أيها الكاره لأهل بيت رسول الله دع عنكَ النسخ واللصق

لسنا في منتدى لنقل أبحاث اهل البدع

مشرف الحوار الاسلامي