العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-10-09, 03:09 AM   رقم المشاركة : 1
مُتبع الحق
اثني عشري





مُتبع الحق غير متصل

مُتبع الحق is on a distinguished road


إثبات الإمامة

أثبات الإمامة
قبل أن نثبت الإمامة للإمام علي –ع- يجب علينا أن نسقط الشورى التي يدعيها بعض المسلمين :
يقولون أن الرسول –ص- أوصى بالشورى من بعده للتعيين إمام عليهم ، هنا الأسئلة :
هل معلوم أن الرسل –ص- قال من سيقوم بالشورى :
هل هو المهاجرين ، أم هم الأنصار ، أم هم المهاجرين و الأنصار ، أم جزء منهم ، أم جميع المسلمين ، أم الأوس ، أم الخزرج ، الخ ............................
في الحقيقة أن أعتقد المجلس الذي كونه عمر يتكون من6 أشخاص ، هم :
1-الإمام علي بن أبي طالب-ع-
2-عثمان بن عفان
3-عبد الرحمن بن عوف
4-سعد بن أبي وقاص
5-طلحة
6-الزبير
و هل ممكن للرسول أن يترك الأمة بدون تبيين تفصيلات الشورى ، و في الحقيقة أن الإمام شيء مهم في الإسلام فهو الشخص الذي يتبعه الناس ، و يجب أن تكون في عنقة كل شخص مسلم بيعة .
و بعض الأشخاص يعتقدن أنه أصبح إجماع على خلافة أبي بكر ، و لكن في الواقع هو أنه لم يحدث إجماع ، ففاطمة -ع-لم تبايع أبا بكر ، و أعتقد بعض أصحاب الرسول –ص-.
و متى كان للناس أن يتحكموا في دينهم والإمامة هو شيء مهم و أساسي في الدين ؟! و من الأمثلة على هذا ما حدث لقوم موسى بعدما انقلبوا على هارون بعد ذهاب موسى .
فهل يصح لنا أن تصوت على الصوم أو الصلاة ؟!؟!؟!
و بذلك تم إسقاط الشورى الذي يدعيها القوم ، أما نحن فنعتقد أن الرسول هو من وصى بالإمامة على علي –ع- ونحن نعتقد أيضًا أن الإمامة هي أصل من أصول الدين ، و سأستدل بذلك على رأي بعض علماء السنة :

منهم : القاضي البيضاوي ، وهو من أشهر مفسري السنة ، قال في كتابه " منهاج الأصول " : إن الإمامة من أعظم مسائل أصول الدين التي مخالفتها توجب الكفر والبدعة .
ومنهم : العلامة القوشجي ، وهو من أشهر الكلاميين عند السنة ، قال في كتابه " شرحالتجريد" في مبحث الإمامة : وهي رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا خلافة عن النبي (ص) .
ومنهم : القاضي روزبهان ، وهو من علماء السنة الذي اشتهر بالتعصب ضد الشيعة قال : الإمامة عند الأشاعرة هي : خلافة الرسول في إقامة الدين وحفظ حوزة الملة بحيث يجباتباعه على كافة الأمة .
و من أدلة إمامة و خلافة الإمام –ع- مباشرة بعد الرسول :
روى الإمام أحمد ، في مسنده 1/111 و 159 و333 .
والثعلبي في تفسيره عند آية الإنذار .
والعلامة الكنجي الشافعي ، في " كفاية الطالب " أفرد لها الباب الحادي و الخمسين .
والخطيب موفق بن أحمد الخوارزمي ، في المناقب .
ومحمد بن جرير الطبري ، في تفسيره عند آية الإنذار ، وفي تاريخه 2/217 بطرقكثيرة.
وابن أبي الحديد ، في شرح " نهج البلاغة " .
وابن الأثير ، في تاريخه ، الكامل 2/22 .
والحافظ أبو نعيم ، في " حلية الأولياء " .
والحميدي ، في " الجمع بين الصحيحين " .
والبيهقي ، في " السنن والدلائل " .
وأبو الفداء ، في تاريخه 1/116 .
والحلبي ، في السيرة 1/381 .
والإمام النسائي ، في الخصائص ، حديث رقم 65 .
والحاكم في المستدرك 3/132 .
والشيخ سليمان الحنفي ، في الينابيع ، أفرد لها الباب الحادي والثلاثين .
وغيرهم من كبار علماء ومحدثي ومفسري أهل السنة ، رووا ـ مع اختلاف يسير في العباراتـ :
إنه لما نزلت الآية الشريفة : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) جمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب ، وكانوا أربعين رجلا ، منهم من يأكل الجذعةويشرب العس .، فصنع لهم مدا من طعام ، فأكلوا حتى شبعوا ،وبقي كما هو !
ثم دعا بعس ، فشربوا حتى رووا ، وبقي كأنه لم يُشرب !
ثم خاطبهم رسول الله (ص) قائلا :
يا بني عبد المطلب ! إن الله بعثني للخلق كافة وإليكم خاصة ، وقد رأيتم ما رأيتم، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان وثقيلتين في الميزان ، تملكون بهاالعرب والعجم ، وتنقاد لكم الأمم ، وتدخلون بهما الجنة ، وتنجون بهما من النار ،وهما شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله .
فمن منكم يجبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به يكن أخي ووزيري ووارثيوخليفتي من بعدي ؟
وفي بعض الأخبار : يكون أخي وصاحبي في الجنة . وفي بعض الأخبار : يكون خليفتي فيأهلي .
فلم يجبه أحد إلا علي بن أبي طالب ، وهو أصغر القوم .
فقال له النبي (ص) : اجلس ، وكرر النبي (ص) مقالته ثلاث مرات ولم يجبه أحد ، إلاعلي بن أبي طالب (ع) .
وفي المرة الثالثة ، أخذ بيده وقال للقوم : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ،فاسمعوا له وأطيعوا .
هذا الخبر الهام الذي اتفق على صحته علماء الفريقين من الشيعة والسنة .
و هناك أدلة أخرى تدل على خلافة و ربما إمامته أيضًا بعد الرسول-ص- :
1ـ الإمام أحمد في " المسند " والمير السيد علي الهمداني الشافعي في كتابه " مودة القربى " في آخر المودة الرابعة ، عن النبي (ص) قال : يا علي ! أنت تبرئ ذمتي، وأنت خليفتي على أمتي .
2ـ الإمام أحمد في " المسند " بطرق شتى ، وابن المغازلي الشافعي في المناقب ،والثعلبي في تفسيره ، عن النبي (ص) أنه قال لعلي (ع) : أنت أخي ، ووصيي ، وخليفتي ،وقاضي ديني .
3ـ العلامة الراغب الأصبهاني ، في كتابه محاضرات الأدباء 2/213 ط . المطبعةالشرفية سنة 1326 هجرية ، عن أنس بن مالك ، عن النبي (ص) أنه قال : إن خليلي ووزيريوخليفتي وخير من أترك بعدي ، يقضي ديني ، وينجز موعدي ، علي بن أبي طالب .
4ـ المير السيد علي الهمداني الشافعي في كتابه " مودة القربى " في أوائل المودةالسادسة ، روى عن عمر بن الخطاب ، قال : إن رسول الله (ص) لما آخى بين أصحابه قال (ص) : هذا علي أخي في الدنيا والآخرة ، وخليفتي في أهلي ، ووصيي في أمتي ، ووارثعلمي ، وقاضي ديني ، ماله مني مالي منه ، نفعه نفعي ، وضره ضري ، من أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني .
وفي رواية أخرى ـ في المودة السادسة ـ قال (ص) مشيرا لعلي (ع) : وهو خليفتيووزيري .
5ـ العلامة محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ، في كتابه " كفاية الطالب " في البابالرابع والأربعين ، روى بسنده عن ابن عباس ، قال :
ستكون فتنة ، فمن أدركها منكم فعليه بخصلة من كتاب الله تعالى وعلي بن أبي طالب (ع) .
فإني سمعت رسول الله (ص) وهو يقول : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهوفاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوبالظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتي منه ، وهو خليفتي من بعدي .
قال العلامة الكنجي : هكذا أخرجه محدث الشام في فضائل علي (ع) ، في الجزء التاسعوالأربعين بعد الثلاثمائة من كتابه بطرق شتى .
6ـ أخرج البيهقي والخطيب الخوارزمي وابن المغازلي الشافعي في " المناقب " :
عن النبي (ص) أنه قال (ص) لعلي (ع) : إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ،وأنت أولى بالمؤمنين من بعدي .
7ـ الإمام النسائي ، وهو أحد أئمة الحديث وصاحب أحد الصحاح الستة عندكم ، أخرجفي كتابه ( الخصائص ) في ضمن الحديث 23 :
عن ابن عباس ، أن النبي (ص) قال لعلي : أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي .
فالنبي (ص) يؤكد في هذا الحديث أن عليا (ع) خليفته من بعده ، أي مباشرة وبلا فصل، فلا اعتبار لإدعاء أي مدع خلافة النبي (ص) من الذين نازعوا عليا (ع) وغصبوا منصبهومقامه(10)لوجود حرف : " من " في الحديث ، فهي إما أنتكون بيانية أو ابتدائية ، وعلى التقديرين يتعين علي (ع) بعد النبي (ص) بأنه خليفتهبلا فصل .
8ـ المير السيد علي الهمداني : أخرج في كتابه " مودة القربى " في الحديث الثانيمن المودة السادسة ، بسنده عن أنس ، رفعه عن النبي (ص) قال : إن الله اصطفاني علىالأنبياء فاختارني واختار لي وصيا ، واخترت ابن عمي وصيي ، يشد عضدي كما يشد عضدموسى بأخيه هارون ، وهو خليفتي ، ووزيري ، ولو كان بعدي نبيا لكان علي نبيا ، ولكنلا نبوة بعدي .
9ـ أخرج الطبري في كتابه " الولاية " خطبة الغدير ، عن النبي (ص) يقول فيها : قدأمرني جبرئيل عن ربي أن أقوم في هذا المشهد ، واعلم كل أبيض وأسود : أن علي بن أبيطالب أخي ، ووصيي ، و خليفتي ، والإمام بعدي .
ثم قال : معاشر الناس ! فإن الله قد نصبه لكم وليا وإماما وفرض طاعته على كل أحد، ماض حكمه ، جائز قوله ، ملعون من خالفه ، مرحوم من صدقه .
10ـ أخرج أبو المؤيد بن أحمد الخوارزمي في كتابه " فضائل أمير المؤمنين (ع) " الفضل 19 ، بإسناده عن النبي (ص) أنه قال : لما وصلت في المعراج إلى سدرة المنتهى ،خاطبني الجليل قائلا : يا محمد ! أي خلقي وجدته أطوع لك ؟
فقلت : يا رب ، علي أطوع خلقك إلي .
قال عز وجل : صدقت يا محمد .
ثم قال : فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك ، ويعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون .
قال (ص) : قلت : يا رب اختر لي ، فإن خيرتك خيرتي .
قال : اخترت لك عليا (ع) ، فاتخذه لنفسك خليفة ووصية ، ونحلته علمي وحلمي ، وهوأمير المؤمنين حقا ، لم ينلها أحد قبله ، وليست لأحد بعده
11-و أيضًا من أقوى الأدلة على إمامة علي -ع- ، هو حديث الغدير ، حيث قال الرسول فيه : (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
و ربما يقول بعض الأشخاص أن المولى هنا تعني المحب، فهل يعقل أن يجمع الرسول –ص- عدد كبير من المسلمين ليبين هذا الشيء !!!!

و عذرًا إذا كان هناك تقصير أو خطأ في هذا الموضوع

من الأشياء التي ساعدتني و رجعت إليها في كتابه هذا هو : كتاب ليالي بيشاور للسيد محمد الموسوي الشيرازي (قدس سره)(سلطان الواعظين الشيرازي ) ، و أحد محاضرات السيد محمد رضا الشيرازي (قدس سره)

أكتفي بهذا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نسألكم الدعاء
مُتبع الحق






  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 03:22 AM   رقم المشاركة : 2
مُتبع الحق
اثني عشري





مُتبع الحق غير متصل

مُتبع الحق is on a distinguished road


قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا







  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 03:42 AM   رقم المشاركة : 3
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


زميلنا متبع الحق آهلا بك معنا ..
ماآعجلك .. بدري على كلامك وفرحك بالنصروكأننا بحرب ! فتروى , موضوعك له دقائق تعد يعني للتو كتبته فالصبر علينا ..

زميلي هل أنت باحث عن الحق آم مكابر ؟ إسألــ نفسك !! إن كنت باحثا عن الحق فستتبعه ولن تكابرولكني آرى بداياتك غير مشجعة .. وإن كنت آتيت لتثبت لنا خطأنا فآتنا إذن بما صح من كتب اهل السنة
وليس بكتب تاريخية آصحابها ليسوا بعلم ولا حجة وليست لنا عبرة ولا حجة !!

نأتي لقولك .. نعم الله ذكر الشورى ( وآمرهم شورى بينهم ) ..
وعمر الفاروق وضع هاؤلاء الأخيار الستة للشورى بين المسلمين ومن آرتضوه قدموه .. ولم يعترض آحدا من المسلمين ..


اقتباس:
أما نحن فنعتقد أن الرسول هو من وصى بالإمامة على علي –ع- ونحن نعتقد أيضًا أن الإمامة هي أصل من أصول الدين

أولا .. أين وصى النبي لعلي ؟؟ هات لنا دليلا على الإمامة من القرآن آو من السنة التي لانستنبط ولانبحث عن معانيها ومتشابهها وكأننا نبحث عن إبرة بمحيط مجهولــــ ..

ثانيا , أنت قلت أن الإمامة ركن وآصل عندكم فهل أنت متأكد على هذا القول بإجماع من علمائك ؟؟

تفضلـ أيها الفاضلــــ ..







التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» آية وضعت ركن الإمامة باللحد وعلماء الشيعة أهالوا عليها التراب !
»» مطلوب محاور شيعي مقولة لعلي بن أبي طالب تنسف عقيدتكم من جذورها
»» ماالذي يمنع الشيعي الرافضي من إعتناق المذهب السني المحمدي ؟
»» صور لم أفهم معانيها فقط للإستفهام عنها من يخبرنا من الشيعة
»» الموسوعة الشاملة أضخم محرك بحث في الكتب الإسلامية والعربية
  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 03:53 AM   رقم المشاركة : 4
مُتبع الحق
اثني عشري





مُتبع الحق غير متصل

مُتبع الحق is on a distinguished road


ومن هو عمر حتى يختار الأشخاص ؟ و أنا جئت لك بأقوال علمائك ، ألزمك بما ألزمت به نفسك ؟ و إذا لم تتعصبين سترين أين الحق .







  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 03:59 AM   رقم المشاركة : 5
مُتبع الحق
اثني عشري





مُتبع الحق غير متصل

مُتبع الحق is on a distinguished road


و الإمامة هي أصل من أصول الدين بما هو مشهر عندنا







  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 04:01 AM   رقم المشاركة : 6
مُتبع الحق
اثني عشري





مُتبع الحق غير متصل

مُتبع الحق is on a distinguished road


و هل هذه الأدلة لا تبين أن الرسول أوصى بالإمامة لعلي -ع- ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!!؟!؟!؟!؟!؟







  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 04:18 AM   رقم المشاركة : 7
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


* عمر هو عمر الفاروق الذي بايعه علي وزوجه ابنته .. والذي ركن إليه المعصوم وآطاعه وحافظ على عرشه وآخذ من سبايا حروبهم .. بينما الله توعد من فعل ذلك مع الظالمين

( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ) فأين علي من هذه الآية ؟ آم آنه غير مكلف بها ؟

أنت تعترض على تعيين عمر الفاروق لخيار الناس ليستشير الناس فيهم ولكن آين نجد إعتراض المعصوم كما أعترضت أنت ؟؟ هل سيسعك ماوسع المعصوم آم آنك ستخرج عنه ببدعة ؟؟ هات لنا آن المعصوم إعترض على عمر آم آنه مطأطأ الرأس ويجر بحبل آيضا ؟؟ إذن مافائدة عصمته وإمامته إن كان لايتخذ قرار ولا يرد حق ولا يصدع بحق ولاينهى عن منكر !!

* آتنا بإمامة علي بما صح من كتبنا وليس بكتب غير معتبرة لاحجة بها .. أمامك البخاري ومسلم وقبلهما القرآن فاستخرج لنا الإمامة منهما لآؤمن بها ولاآخلد بالنار ..

تفضل زميلي هداك الله ورزقك البصيرة والله أنكم لفي ضلالـ ولكن لعل وجودك هنا لأمر فيه خير لك ..

زميلي آستأاذنك للخروج الآن ولنا حوار معك لإكماله بحولـ الله ..ولكن أذكرك بالحياد وحسن النية وأن تهب أننا على الحق حتى تتهيأ له من أعماق نفسك هداك الله وهدى بك ..






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف هي حالة بنات وأمهات الأحوازيين في بلادهم
»» هل شك شيخ الإمامية المجلسي بصحة مايعتقد بأنها آية التطهير والعصمة ؟
»» الموسوعة الشاملة أضخم محرك بحث في الكتب الإسلامية والعربية
»» سؤال للزملاء الرافضة / ماهي عقيدة المعصوم بأمه عائشة ؟
»» الإمامي محب أبا الأحرآر / آتحفنا بإجآبة فلقد سئمنا
  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 05:21 AM   رقم المشاركة : 8
السنية ام عمر
عضو ذهبي






السنية ام عمر غير متصل

السنية ام عمر is on a distinguished road


اقسم بالله العلي العظيم لو جبت لي دليل من القرآن نص صريح على أمامة علي وأنه معصوم والله لاتشيع

اريد آيه كاقوله تعالى(وأقيموا الصلاة) آية صريحه لااريد آيه تفسرها كما تشاء

اوامر الله واضحه ونواهيه واضحه كما أمر بعبادته وبالصلاة والصوم والزكاة والحج والامر بالمعروف

اريد آيه واضحه فيها أمر باتخاذ علي أمام وأنه الوصي والمعصوم

أن اثبت قولك فسقط مذهبي وارتفع مذهبك وانا اتشيع وإن لم تفعل فكف اذاك عن الخلفاء الراشدين

اللهم ارضى عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي واحشرنا معهم في جنات النعيم







التوقيع :
((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ))



_____________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
من مواضيعي في المنتدى
»» كل هذي مناسبات
»» ماهذا الغلو يا شيعة
»» البومة الموالية
»» الامارات وقطر والبحرين ترحب بدعوة خادم الحرمين
»» المعمم القزويني يخلع التقية ويصرح بنقصان القرآن والعياذ بالله
  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 11:19 AM   رقم المشاركة : 9
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


اهلا بالزميل متبع الحق
وتذكر دائما انك لست في احدى منتديات الشيعه لكي نطبطب على راسك فيجب ان تفهم مواضيعك قبل ان تلصقها هنا
لكي لا تكون في موقف ضعيف


تقبل تحيات صديق الشيعه







التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» حرس الحدود السعودي : يلقي القبض على 14 إيراني قبالة السواحل الشرقية
»» الاعضاء السنة لقد قضيتم مضاجع الشيعه ومراجعهم من كثر اسالتكم المحيرة
»» الاتحاد الاوروبي يرفع حظر السلاح عن المعارضة السورية
»» ماهو الفرق بين الشيعي والمنافق
»» الردة حكم من يشكك في زواج المتعة ؟
  رد مع اقتباس
قديم 06-10-09, 11:34 AM   رقم المشاركة : 10
mamz2006
عضو نشيط







mamz2006 غير متصل

mamz2006 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُتبع الحق مشاهدة المشاركة
   و الإمامة هي أصل من أصول الدين بما هو مشهر عندنا


هل يمكنك يا متبع الحق ان تتحلى بالشجاعة وتحاورني في الامامة في القرآن ؟؟؟

لنرى ان كانت اصل او فرع او لا توجد اصلا -- الست تقول انك متبع الحق ؟

فهلم لنتبين الحق ان كنت تبحث عن الحق من كتاب الله وليس أي شيء آخر

وبالأخص ما تسمونه "آية الولاية او الامامة"






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:53 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "

vBulletin Optimisation by vB Optimise (Reduced on this page: MySQL 0%).