العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-09, 09:45 AM   رقم المشاركة : 1
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


Talking صفعة قوية للرافضة المعصوم يفتك بقصة ارض فدك ويهدم دين شيعته

الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة

يدندن الرافضة حول ارض فدك وقصة غصبها من حقها المزعوم
وقالوا أن فدك أرض هي من حق فاطمة رضي الله تعالى عنها
وارضاها وراحوا يطعنون في الصديق رضي الله تعالى عنه
وقد أجمعت الأمة بكفر من طعن في صحابة النبي
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
فأكثروا من الشبهات حولها
تارة هبة
وتارة ارث
وتارة نحلة

وهي ليست بهذا ولا هذا فثبت تواترحديث النبي صلى الله عليه وسلم
( إنا لا نورث ما تركناه صدقة )

وهذا الحديث صحيح الاسناد روي عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم
وهو متواتر والرواة منهم علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه
وثبت في بصائر الدرجات ان العلم يتوارث ولم يقل أن المال
يتوارث فالأنبياء لا يورثون لا مال ولا قنطار ذهب
بل ورثوا العلم ولم يقتصر تناقل لعلم على
أهل البيت خاصة بل جمع بالصحابة
والمسلمين أجمعين

فكان ديدن الرافضة أن قالوا هي ارث من النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا
أن رواية ( إنا لا نورث ما تركناه صدقة ) وهذا جهل كبير في الحديث
وضعف في حجة الرافضة لأثبات هذه الشبهة المزعومة
ثبت الحديث وهدم دين الرافضة فهل من منقذ ؟
افحام الكفار في تواتر لفظ
( أنا لا نورث )

يقول شيخ الرافضة ابن المطهر الحلي أن ابا بكر الصديق
تفرد في رواية هذا الحديث ورد عليه شيخ الاسلام قائلا
( وقوله والتجأ الي ذلك برواية انفرد بها كذب فإن
قول النبي إنا لا نورث ما تركناه صدقة رواه عنه
ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير
وسعد وعبد الرحمن بن عوف
والعباس بن عبد المطلب
وازواج النبي صلى الله عليه وسلم وابا هريرة
والرواية عن هؤلاء ثابتة في الصحاح
والاسانيد مشهورة ) منهاج السنة

قال الإمام ابن حبان البستي في صحيحه
( ذكر الخبر المضحد من زعم أن قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا نورث ما تركنا صدقة ) تفرد به الصديق رضي الله عنه )

وساق عدة أحاديث عن عائشة وابي هريرة وعمر وتفنن في تبويب
الأبواب على هذا الموضوع واجاد رحمه الله تعالى
الجزء الرابع عشر ص 575 طبعة الرسالة

واليكم أمثلة منوعة ومختلفة عن الحديث الذي تواتر لفظه
وزعم الرافضة أنه رضي الله عنه تفرد به

في المعجم الأوسط للطبراني :
طبعة دار الحرمين القاهرة ص 223 جاء الحديث عن حذيفة
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
( لا نورث ما تركناه صدقة )

وفي الطبراني أيضا جاء عن ابن عباس رضي الله عنه
قال الألباني في صحيح الجامع أن الحديث روي عن :
عمر وعثمان وسعد وطلحة والزبير
وعبد الرحمن بن عوف وعائشة
وابا هريرة رضي الله عنهم

وفي موطأ مالك : 2 - باب هل النبي صلى الله عليه وسلم يورث
عن ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
( لا تقسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساء
ومؤونة عاملي فهو صدقة )

وفي البخاري في باب : باب نفقة القيم للوقف
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( لا تقسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساء
ومؤونة عاملي فهو صدقة )

وفي البخاري في رواية طويلة في نزاع علي والعباس عند عمر بن الخطاب
رضي الله تعالى عن الجميع كان في نفس المجلس
( عثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص والزبير
فقال لهم عمر بن الخطاب : حيث قال عمر قال عمر : أنشدكم
بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض هل تعلمون
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركناه صدقة )
يريد الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ؟ قال الرهط
قد قال ذلك فأقبل عمر على العباس وعلي فقال
أنشدكما الله أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ذلك قالا : قد قال ذلك )

وهذا يدل على اقرار المذكورين بصحة رواية
( ما تركناه فهو صدقة )

وفي صحيح البخاري ( باب فرض الخمس ) وباب قول النبي
( لا نورث ما تركناه صدقة ) وفي غيره من الابواب

وفي مسند أحمد : عن عمر رضي الله عنه قال قال الرسول
صلى الله عليه وسلم : انا لا نورث ما تركناه صدقة

وفي المسند ايضا : عن مالك بن اوس سمعت عمر رضي الله عنه
يقول لعبد الرحمن وطلحة والزبير : ننشدكم بالله الذي تقوم
به السماوات والارض وقال سفيان مرة الذي تقوم باذنه
أعلمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( أنا لا نورث ما تركناه صدقة )
قالوا اللهم نعم
تعليق شعيب الارناؤوط : اسناده صحيح على شرط الشيخين

وايضا في الموطأ : ( 12 باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم )
حدثنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ام المؤمنين :
أن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى رسول الله صلى الله
عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر الصديق فيسألنه
ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة
اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا نورث ما تركناه صدقة )

فرواة الحديث يا رافضة بعدد الأئمة الاثني عشر
فهل بعد هذا منكر لتواتر الرواية

وقد بوب الكليني في كتابه الكافي ما ينسف دين الرافضة
عن بكرة ابيه وصحة رواة على شرط الحديث
عند الشيعة الامامية

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ النِّسَاءُ لا يَرِثْنَ مِنَ الأرْضِ وَلا مِنَ الْعَقَارِ شَيْئاً.

أقول أنا تقي الدين السني

فدك هي عقار وارض كانت في خبير
وهذا المعصوم يقول أن العقار لا
ترثه النساء

فكيف تقولون أن فاطمة ورثت
فدك عن النبي صلى الله عليه ولم
وقد قال أنهن لا يرثن العقاء ؟

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ الْمَرْأَةَ لا تَرِثُ مِمَّا تَرَكَ زَوْجُهَا مِنَ الْقُرَى وَالدُّورِ وَالسِّلاحِ وَالدَّوَابِّ شَيْئاً وَ تَرِثُ مِنَ الْمَالِ وَالْفُرُشِ وَالثِّيَابِ وَمَتَاعِ الْبَيْتِ مِمَّا تَرَكَ وَيُقَوَّمُ النِّقْضُ وَالأبْوَابُ وَالْجُذُوعُ وَالْقَصَبُ فَتُعْطَى حَقَّهَا مِنْهُ.

أقول تقي الدين السني

وفي هذه الرواية بابين من الرد على بهتان الرافضة
في زعمهم بأحقية فدك للزهراء رضي الله عنها

الباب الأول :
قوله أنها لا ترث من ما ترك زوجها لاارض ولا قرى
ولا دور ولا سلاح فكيف ترث فاطمة عن ابيها
الارض التي هي فدك والمعصوم يقول
أنه لا يصح أن ترث العقاء
وهذا اسقاط للقصة
المزعومة كاملة

الباب الثاني :
هي قوله أنها ترث المال وهذا يفتك في دين الرافضة
حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يورث
المال ولم يورث المتاع وهذا ثابت
في كتب الرافضة وأهل السنة
وهذا يعني اسقاط القول
أنها ورثت عنه
شيئا

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ وَفُضَيْلٍ وَبُرَيْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) مِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) وَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما السَّلام) أَنَّ الْمَرْأَةَ لا تَرِثُ مِنْ تَرِكَةِ زَوْجِهَا مِنْ تُرْبَةِ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ إِلا أَنْ يُقَوَّمَ الطُّوبُ وَالْخَشَبُ قِيمَةً فَتُعْطَى رُبُعَهَا أَوْ ثُمُنَهَا إِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ مِنْ قِيمَةِ الطُّوبِ وَالْجُذُوعِ وَالْخَشَبِ.

أقول تقي الدين السني

إن كان هذا قول المعصوم في أن المرأة لا ترث العقار
ولا ترث الارض ابدا فكيف تقولون أنها ورثت
فدك عن النبي صلى الله عليه وسلم يا رافضة
وهل هذا التناقض يكون في دينكم
ثم ما دامت المرأة لا ترث
العقار في دينكم

فلماذا تدندون حول هذه الشبهة وقولكم أن الصديق
رضي الله تعالى عنه غصب حقها وهو رضي الله
عنه لم ينتفع من فدك بل كانت للمسلمين
وكانت في يد علي رضي الله عنه
ولكن علي لم يعدها
فما قولكم

عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ عَقَارِ الأرْضِ شَيْئاً.

أقول تقي الدين السني

هنا أوجه سؤال بسيط وخفيف للعقلاء فقط
هل فدك أرض أم لا ؟؟

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنَ الطُّوبِ وَلا تَرِثُ مِنَ الرِّبَاعِ شَيْئاً قَالَ قُلْتُ كَيْفَ تَرِثُ مِنَ الْفَرْعِ وَلا تَرِثُ مِنَ الأصْلِ شَيْئاً فَقَالَ لِي لَيْسَ لَهَا مِنْهُمْ نَسَبٌ تَرِثُ بِهِ وَإِنَّمَا هِيَ دَخِيلٌ عَلَيْهِمْ فَتَرِثُ مِنَ الْفَرْعِ وَلا تَرِثُ مِنَ الأصْلِ وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ دَاخِلٌ بِسَبَبِهَا.

وقال المعصوم ايضا

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زُرَارَةَ [أَ] و مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنْ عَقَارِ الدُّورِ شَيْئاً وَلَكِنْ يُقَوَّمُ الْبِنَاءُ وَالطُّوبُ وَتُعْطَى ثُمُنَهَا أَوْ رُبُعَهَا قَالَ وَإِنَّمَا ذَاكَ لِئَلا يَتَزَوَّجْنَ النِّسَاءُ فَيُفْسِدْنَ عَلَى أَهْلِ الْمَوَارِيثِ مَوَارِيثَهُمْ.

وقال المعصوم كذلك

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ يَزِيدَ الصَّائِغِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ النِّسَاءِ هَلْ يَرِثْنَ الأرْضَ فَقَالَ لا وَلَكِنْ يَرِثْنَ قِيمَةَ الْبِنَاءِ قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ النَّاسَ لا يَرْضَوْنَ بِذَا فَقَالَ إِذَا وُلِّينَا فَلَمْ يَرْضَوْا ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّوْطِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَقِيمُوا ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّيْفِ.

أقول تقي الدين السني

هذا اثبات صريح في ان المرأة لا ترث الارض والتي هي العقاء
وكما قال المعصوم لا ترث الاصل والاصل هنا في الرواية
هي الارض كاملة فهل يوافقني الشيعة أم لا ؟؟

ثم قوله انها لا ترث الارض اثبات لانتفاء
وراثة الزهراء رضي الله تعالى عنه لفدك
ونسف لخرافة الرافضة بقولهم أنها
حق لفاطمة رضي الله عنها وارضاها
فهذا معصومكم يقول
( أن المرأة لا ترث العقار )

فهل المعصوم يكذب ؟؟

وقال المعصوم في رواية تفتك بدين الرافضة

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَمِّهِ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُثَنًّى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما السَّلام) قَالَ لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنَ الدُّورِ وَالْعَقَارِ شَيْ‏ءٌ.

أقول تقي الدين السني

هذا يعني أنه ليس لفاطمة رضي الله تعالى عنه وارضاها
في فدك شيء ولا حق لها بها لأنه كما يقول المعصوم
انها لا ترث العقار ولا ترث الارض المرأة

وهذا يعني ضياع شبهة قصة فدك أنها حق
للزهراء رضي الله عنها

قال المعصوم كذلك يا رافضة في رواية جديدة
في نفس الباب الذي اورده الكليني

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ مُثَنًّى عَنْ يَزِيدَ الصَّائِغِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ إِنَّ النِّسَاءَ لا يَرِثْنَ مِنْ رِبَاعِ الأرْضِ شَيْئاً وَلَكِنْ لَهُنَّ قِيمَةُ الطُّوبِ وَالْخَشَبِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ لا يَأْخُذُونَ بِهَذَا فَقَالَ إِذَا وُلِّينَاهُمْ ضَرَبْنَاهُمْ بِالسَّوْطِ فَإِنِ انْتَهَوْا وَإِلا ضَرَبْنَاهُمْ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ.

أقول تقي الدين السني

ليس في فدك لا طوب ولا خشب ولم تكن
مبنية فهذا يعني أنه لا حق للزهراء
رضي الله عنها بها

وسقوط قولكم بأنها من حق فاطمة رضي الله عنها
فلله العجب دينكم ينسف بعضه بعضا
الحمد لله تعالى

وايضا

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ الأحْمَرِ قَالَ لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنْ مُيَسِّرٍ بَيَّاعِ الزُّطِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ النِّسَاءِ مَا لَهُنَّ مِنَ الْمِيرَاثِ قَالَ لَهُنَّ قِيمَةُ الطُّوبِ وَالْبِنَاءِ وَالْخَشَبِ وَالْقَصَبِ وَأَمَّا الأرْضُ وَالْعَقَارَاتُ فَلا مِيرَاثَ لَهُنَّ فِيهَا قَالَ قُلْتُ فَالثِّيَابُ قَالَ الثِّيَابُ لَهُنَّ نَصِيبُهُنَّ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ صَارَ ذَا وَلِهَذِهِ الثُّمُنُ وَلِهَذِهِ الرُّبُعُ مُسَمًّى قَالَ لأنَّ الْمَرْأَةَ لَيْسَ لَهَا نَسَبٌ تَرِثُ بِهِ وَإِنَّمَا هِيَ دَخِيلٌ عَلَيْهِمْ وَإِنَّمَا صَارَ هَذَا كَذَا كَيْلا تَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةُ فَيَجِي‏ءَ زَوْجُهَا أَوْ وَلَدُهَا مِنْ قَوْمٍ آخَرِينَ فَيُزَاحِمَ قَوْماً فِي عَقَارِهِمْ.

اقول بعون الله تبارك وتعالى في ختام البحث

أولا : وقوع فدك في أنها ليست بأرض مبنية ولا فيها ما هو مبني
لكي يكون للزهراء رضي الله عنها قيمة الطوب ولو كانت قيمة
الطوب فزوجات النبي صلى الله عليه وسلم لهن الحق بذلك
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورث

ثانيا : هل كانت فدك مبنية بالطوب والخشب
يا رافضة لكي يكون لفاطمة حق بها ؟؟

ثالثا : المعصوم قال أنه لا حق للزهراء في ارض فدك
فهل المعصوم كاذب يا رافضة ؟؟


الحمد لله تعالى على سلامة المنهج

كتبه /

تقي الدين السني






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هدية للأحبة [ الرافضة ] تكفرُ أحد [ رواة حديث الثقلين ]
»» سؤال بسيط وخفيف
»» حتى البسملة لم تسلم من الرافضة
»» أريد إسناد صحيح لحديث الكساء في كتبكم يا رافضة
»» هل يوجد أية في كتاب الله تبارك وتعالى توجب التمسك بالعترة يا رافضة ؟
 
قديم 03-07-09, 09:52 AM   رقم المشاركة : 2
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» آية الولاية وخرافة الإمامة المزعومة !
»» سلسلة التحديات اليامية هل الله غير قادر على تنصيب الأئمة ؟
»» إسكاتُ الملاعين القائلين بمحاولة إنتحار أم المؤمنين
»» إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً / وإفتراء الرافضة على نبي الله إبراهيم
»» إلي الرافضة / ما الفرق بين أهل السنة ومذاهب أهل الكلام .. ؟
 
قديم 03-07-09, 10:07 AM   رقم المشاركة : 3
قم المقدسه
إثنا عشري





قم المقدسه غير متصل

قم المقدسه is on a distinguished road


مادري ليه الفاضك مثل وجهك يااللي تدعي التقى في الدين
عجبك ام لم يعجبك طولت لسانك ام تصغره فدك ملك فاطمه والجماعه اللي تعرفهم اغتصبوا الارض ؟







 
قديم 03-07-09, 10:12 AM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


سلاما

هات غيرك يا زميلي الكريم







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل الأئمة فقراء إلي الله يا رافضة ؟؟
»» ما طبيعةُ الكبيرةَ التي تخلدُ صاحبها في النار ؟؟
»» كتبنا الرسالة بتخريج " كشف بيت فاطمة " فأتانا الرد ممن كتبناها ردا عليه وليته لم يفعل
»» سالم السليمي / هل القرآن علمُ الله ... !
»» يا رافضة في كتبكم ماذا قدم أهل البيت للإسلام ؟
 
قديم 03-07-09, 10:30 AM   رقم المشاركة : 5
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


بارك الله فيك اخى تقى الدين







 
قديم 03-07-09, 05:30 PM   رقم المشاركة : 6
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وفيك بارك ربي أخي الحبيب العواصم







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة أبا بكر ثم ابا بكر ثم ابا بكر
»» اية الولاية وعلاقتها بالامامة
»» شيخ الشيعة يقول ان استقبال القبور امر لازم وان لم يكن موافقا للقبلة عجبا يارافضة !!!!
»» إلقامُ الجاني الطَاعنِ في الإمام الألباني ...
»» أصح لعلي بن أبي طالب في كُتبكم فضيلةٌ ؟؟
 
قديم 03-07-09, 05:45 PM   رقم المشاركة : 7
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اين الرافضة هل من مجيب ؟؟
يرفع







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الضـربة القاضية للإمامية في آية الطاعة
»» سؤال في الصميم حديث إن الله يقرأك السلام
»» مصحف فاطمة وافتراء الرافضة ماذا يوجد في مصحفها ؟؟
»» شبهة تأليف القاضي عياض كتاباً في عصمة الإمام مالك
»» عارٌ عليكم يا إباضية إستسلامكم لأبي عبد الله الأثري وأمثاله " صرخة من المجرة "
 
قديم 03-07-09, 05:58 PM   رقم المشاركة : 8
احمد العابد
عضو ذهبي






احمد العابد غير متصل

احمد العابد is on a distinguished road


لله درك اخي الحبيب تقي الدين السني بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء .







التوقيع :
مؤلفات هامة في الرد على المسيحية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=80868
__________________

ومامِن كَاتبٍ إلاّ سَيَـــفنَى ،،، و يُبقِي الدّهرُ ما كتَبت يداهُ ..فلاَ تكتُب بِكفّكَ غيرَ شيء ،،، يسرّكَ في القِيامَةِ أَن تـراه
من مواضيعي في المنتدى
»» تفضل اخي علي هنا سؤالك
»» سيهدمون بيت الله الحرام والمسجد النبوي
»» العقيدة أولا ً يا روافض أفلا تتفكرون ؟؟!!
»» النبي صلِّ الله عليه وسلم الرحمة المهداة
»» 30 طريقة مهمة لخدمة الدين
 
قديم 03-07-09, 06:00 PM   رقم المشاركة : 9
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وفيك بارك الله تعالى استاذي الحبيب
فقط أريد أن يعلق علي الرافضة
الله الموفق







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» السكينة في إغراق كتاب أهل البيت ( ع ) هم السفينة
»» يا رافضة القران يعلمكم نوع من انواع التوسل الصحيح
»» [ صاعقة ] تَضعيفُ حَديثِ (( أيتُكنَ ينبحها كِلابُ الحوأب )) ...
»» سؤال صاروخي من الشيخ الدكتور محمد البراك
»» يا رافضة ما هو كتابكم الصحيح .. ؟؟
 
قديم 03-07-09, 06:24 PM   رقم المشاركة : 10
yakyaky
عضو





yakyaky غير متصل

yakyaky is on a distinguished road


بارك الله فيك شيخنا

اقتباس:
سلاما

خير رد على السفيه






التوقيع :
قال تعالى { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }


قال تعالى { وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }

بعد رحيل الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله وفرح الكلاب الروافض بموته

لاتأسف(ن) على غدر الزمان لطالما ,
رقصت على جثث الاسود كلاب

لاتحسب(ن) برقصها تعلو على اسيادها
تبقى الاسود اسود والكلاب كلاب ...!
من مواضيعي في المنتدى
»» حزب الله واغتيال الحريري
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:02 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "