إخفاء القرآن عن الناس
ورد في الكافي أيضاً ( 1/441) :عن جابر قال : سمعت أباجعفر عليه السلام يقول : لما أدعى أحد من الناس أنه جمع القرآنكله كما أنزل إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلاعلي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام .
قال الطبرسي في الإحتجاج (1/224) :ولما أستخلف عمرسأل علياً أن يدفع لهم القرآنفيحرفوه فيما بينهم فقال أبا الحسن : إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه فقال علي عليه السلام :هيهات ليسإلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة : إن كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به . إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي
فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ قال عليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجريالسنة به .
وذكر أيضاً في الكافي (4/452 ) :عن عبدالرحمن بن أبي هشام عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس . فقال أبو عبدالله عليه السلام : كف عن هذه القراءة . أقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام . فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال : أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه وقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وقد جمعته بين اللوحين فقالوا : هوذا عندنا مصحف جامع لا حاجة لنافيه . فقال : أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً.
أقول وبالله التوفيق : لم لم يظهر علي القرآن الصحيح كما يزعم الرافضة أن هذا القرآن محرف وذلك حين تولى الخلافة ؟ هل هو خوف أم تقية أم يريد إضلال المسلمين ؟ وهذا بلا شك طعن صريح في علي رضي الله عنه وأرضاه
والله سبحانه يقول : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
فإن ذكر الله وقراءة القرآن تكون في الصلاة أيضا وهذا منع لذكر الله أن يتلا في المساجد إذا فإن عليا حسب روايات الرافضة ظالم ، وحاشاه من ذلك
وقال تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
أليست هذه شهادة بالقرآن الصحيح كما يزعم الرافضة فلما كتمها عليا عن المسلمين
ذكروا عن علي رضي الله عنه: أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد ،والنبي بينهما،ثم يقوم النبي يصلي الليل،وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد) . [بحار الأنوار: (40/2)]
والمشكلة يا أحبة أنظروا إلى روايتهم هذه
من وُجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما حد الزنا ) . [كتاب الكافي: 7181)] .
هل يقام الحد عليهما هنا ؟
عليا ينظر إلى أفخاذ النساء
عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: ( أتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه، فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها ثم قالت: زنا بي هذا الرجل. فقال عمر لعلي: ماذا ترى؟ فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأةوبين فخذيها، ثم حكم بأنه بياض بيض ). [بحار الأنوار: (40/303)] .
حسد وجحود
أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب: ( عن أبي عبد اللهجعفر الصادق أنه قال: وعندي الجفر الأحمر. فقال له عبد الله بن أبي يعقوب: أصلحك الله أيعرف هذا بنو الحسن؟ قال: إي والله، كما يعرفون الليل أنه ليل والنهار أنهنهار،ولكنهم يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحودوالإنكار ) . [كتاب الكافي: (1/240)] .
تنتفخ ذكور الرجال
جعفر الصادق: ( عن زرارة قال: والله لو حدثت بكل ماسمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخُشب ). [الكشي: (123)]
هذا يعني أن أحاديثهم كلها عن الجنس والشهوات
والمزيد
موسى بن علي بن موسى أخو محمد بن علي { الجواد } : ( عن يعقوب بن المثنى قال: كان المتوكل يقول : أعياني أمر ابن الرضا { يعني محمد بن علي الجواد }أبَىأ ن يشرب معي. فقالوا له: فإن لم تجد منه،فهذا أخوه موسى قصَّاف، عزَّاف، يأكل، ويشرب، ويتعشق ) . [الكافي: (1/502)] .
إسماعيل بن جعفر الصادق الذي تنتسب إليه الإسماعيلية وهو أخوموسى الكاظم : ( يروون عن جعفر الصادق والده أنه قال له: أفعلتها يا فاسق؟ أبشر بالنار) . [الكشي: (211)]،،، ( عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال عنولده إسماعيل: إنه عاص، لا يشبهني ولا يشبه أحداً منآبائي) . [بحار الأنوار: (47/247)] .
علي رضي الله عنه يفتي بفتاوى غريبه
(1467) محمد بن أحمد بنيحيى عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سألت أبا الحسن عليه السلام: عن رجل صلى الظهر أو العصرفأحدث حين جلس في الرابعة فقال: ان كان قال: أشهد أن لا إله إلاالله وأن محمدا رسول الله فلا يعيد،وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد .* - 1467 - الاستبصار ج 1 ص 401.
المصدر : تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف
شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر)
المتوفى 460 ه
الجزء الثاني - باب أحكام السهو - ص - [342] ص - [355]
[ 9206 ] 6 ـ وعنه ، عن عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن محمد بن القاسم بن فضيل بن يسار ، عن الحسن بن الجهم قال : سألته ـيعني أبا الحسن ( عليه السلام ) (1) ـ عن رجل صلى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة ؟ قال : إن كان قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهدأن محمداً رسول الله ( صلى الله عليه وآله) فلا يعد(2) ، وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد .
ـ التهذيب 2 : 354 | 1467 ، الاستبصار 1 : 401 | 1531 ، والتهذيب 1 : 205 | 596
وأخرى غريبه لجعفر الصادق رضي الله عنه
56 عن موسى بن عمر بن يزيد عن ابن سنان عن أبي سعيد القماط قال: سمعت رجلا يسأل أباعبدالله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه أو أذى أو عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة قال فقال: إذاأصاب شيئا من ذلك فلا بأس بأن يخرج لحاجته تلك فيتوضأ ثم ينصرف إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني على صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام، قال قلت: وان التفت يمينا أو شمالا أو ولى عن القبلة؟ قال: نعم كل ذلك واسع، إنما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة أو ركعتين أو ثلاثمن المكتوبة فانما عليه أن يبني على صلاته، ثم ذكر سهو النبي صلى الله عليه وآله.
كتاب - تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف
شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى
المتوفى 460 ه
الجزء الثاني - باب أحكام السهو ص 342ص355
وأيضا أخرى لجعفر الصادق رضي الله عنه
معانى الاخبار : عن الحسين بن أحمد العلوي ، عن محمد بن همام ، عن علي ابن الحسين، عن جعفر بن يحيى الخزاعي ، عن أبيه قال : دخلت مع أبي عبدالله عليه السلام علىبعض مواليه يعوده فرأيت الرجل يكثر من قول آه ، فقلت له : يا أخي اذكر ربك ، واستغثبه ، فقال أبوعبدالله عليه السلام : آه اسم من أسماء الله، فمن قال آه استغاث بالله عزوجل . بحار الانوار : ج 78 - باب 2 : آداب المريض وأحكامه وشكواهوصبره وغيرها
ص - [196] - ص [207]
وأخرى لمحمد الباقر رضي الله عنه
باب تحريم الجماع والانزال في المسجد لغيرالمعصوم .
محمد بن علي بن الحسين قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد الا أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ، ومن كان من أهلي فانّه منّي .
كتاب وسائل الشيعة - الجزء العشرين
كتاب النكاح - باب تحريم الجماع والانزال في المسجد لغير المعصوم . ج20 ص248- ص268
جعفر الصادق رضي الله عنه يعوي
عن محمد بن مسلم مثله ، ثم قال : وقد روى الحسن بن علي بن أبي حمزة في الدلالات هذا الخبر عن الصادق عليه السلام وزاد فيه أنه عليه السلام مر وسكن في ضيعته شهرا ، فلما رجع فاذا هو بالذئب وزوجته وجرو عووا في وجه الصادق عليه السلام فأجابهم بمثل عوائهم بكلام يشبهه ، ثم قال لنا عليه السلام : قد ولد له جرو ذكر ، وكانوا يدعون الله لي ولكم بحسن الصحابة ، ودعوت لهم بمثل ما دعوا لي وأمرتهم أن لايؤذوا لي وليا ولا لاهل بيتي ففعلوا وضمنوا لي ذلك . معجزاته ( الباقر رحمه الله ) ومعالى اموره وغرائب شأنه صلوات الله عليه
بحار الأنوار ، 46 / 233 - 286
محمد بن مسلم قال : كنت مع أبي جعفر (عليه السلام) بين مكة و المدينة و أنا أسير على حمار لي و هو على بغلة له إذ أقبل ذئب من رأس الجبل حتى انتهى إلى أبي جعفر فحبس البغلة و دنا الذئب منه حتى وضع يده على قربوس السرج و مد عنقه إلى أذنه و دنا أبو جعفر أذنه منه ساعة ثم قال له امض فقد فعلت فخرج مهرولا فقلت له لقد رأيت عجبا فقال و ما تدري ما قال قلت الله و رسوله و ابن رسوله أعلم قال إنه قال يا ابن رسول الله زوجتي في ذلك الجبل و قد تعسر عليها ولادتها فادع الله يخلصها و أن لا يسلط شيئا من نسلي على أحد من شيعتكم فقلت قد فعلت و قد روى الحسن بن علي بن أبي حمزة في الدلالات هذا الخبر عن الصادق (عليه السلام) و زاد فيها أنه (عليه السلام) مر و سكن في ضيعته شهرا فلما رجع فإذا هو بالذئب و زوجته و جرو عووا في وجه الصادق فأجابهم بمثل عوائهم بكلام يشبهه ثم قال لنا (عليه السلام) قد ولد له جرو ذكر و كانوا يدعون الله لي و لكم بحسن الصحابة و دعوت لهم بمثل ما دعوا لي و أمرتهم أن لا يؤذوا لي وليا و لأهل بيتي ففعلوا و ضمنوا لي ذلك .
مناقب آل أبي طالب / الجزء الرابع
فصل في آياته (عليه السلام) :
[187][197]
فالحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة الموحدين
أخوكم
تقي الدين السني