هل هذا اقدم نص لعالم إثناعشري إمامي يصف أهل السنة بالنواصب؟

[ابن الخطاب]

الإيضاح

للشيخ المفيد كبير الرافضة
والمقرب جداً من المهدي الإثناعشري عجـ

اقتباس: -------- وما كان بهذه الصورة لم يعارض الاجماع ولا يقابل (6) حجج الله تعالى وبيناته الواضحات (7)، مع أنه قد عارضها من الاخبار التي جاءت بالصحيح من الاسناد، ورواها الثقات [ 50 ] عند أصحاب الآثار، وأطبق على نقلها الفريقان من الشيعة والناصبة على الاتفاق، ما ضمن خلاف ما انطوت عليه فأبطلها على البيان: فمنها: ماروي

ثم يظهر المجوس أرباب التقية
على الفضائيات الايرانية ويقولون اخواننا أهل السنة
(( نحن ليس لدينا مشكلة مع أخواننا أهل السنة أنما مشكلتنا
مع النواصب الوهابية))
وكما قال المجرم المجوسى سيستاني
((لاتقولوا أخواننا أهل السنة بل قولوا أنفسنا أهل السنة))

ثم أنظروا كيف يكذب في رسالته الطافحة بالتقية
التي وجهها للسنة في العراق الشقيق ليخدرهم
حتى يسهل ذبجهم

رابط لتوثيق تقية السيسي من أحد مواقعه

http://www.najaf.org/all/index.php?l=ARA&c=news&to=NEW

اقتباس: ---- المرجع الأعلى السيستاني: أنا خادم كلّ العراقيين.. ولا افرّق بين سني وشيعي ومسيحي / شرق برس ولفت المرجع الديني إلى ذكرياته مع السنة بقوله "كُنتُ في شبابي أدرس في سامراء، عندما كانت الحوزة بإشراف المجدّد الشيرازي، ودرست فيها على يد أستاذين من السنة دون أن أجد مُشكلة في ذلك"، مردفاً بالقول "المشاكل الطائفية لم تكُن موجودة لا في عهد الشيخ المفيد ولا السيد المرتضى ولا غيره حتى الشيخ الطوسي، الذي بدأت في عهده الفتن فإضطر للإنتقال إلى النجف". ----

لاحظوا المجوسي الخبيث يكذب على المفيد

اقتباس: --- السيستاني يدعو الشيعة إلى الدفاع عن حقوق السنة / ايلاف وقال المرجع السيستاني في كلمة ألقاها نيابة عنه الشيخ خالد الملا رئيس علماء جنوب العراق السنة لدى اختتام الملتقى الأول لعلماء الدين الشيعة والسنة في العراق بمدينة النجف (160 كم جنوب بغداد)لا توجد بين الشيعة والسنة خلافات حقيقية،واشار الى ان خطابه الاساس هو الدعوة للوحدة وقال "كنت ولا ازال اقول : لا تقولوا اخواننا السنة وانما انفسنا السنة" . واوضح انه يستمع الى خطب علماء السنة ايام الجمعة اكثر من خطباء الشيعة، مؤكدًا على ضرورة عدم التفريق بين العرب والاكراد. واضاف انه يقرأ فتاوى علماء السنة ويحترمها -----

تأملوا قوله
يشاهد الخطب السنية في الفضائيات
طيب يا حرامي الأخماس
لماذا لاتصلي الجمعة؟
وتزعم يا كاذب أنك مرجع وإمام كبير وأعلم مجوسي
من الأحياء وتترك صلاة الجمعة؟
ثم يا مجوسي يا كاذب
أنت لاتعرف اللغة عربية فكيف تفهم
لغة الخطباء السنة ؟
يعني لازم تفضح نفسك

من عنده من أهل السنة
أقوال لكبار قدماء الرافضة
في وصف أهل السنة بالنواصب فلايبخل علينا

[خالد بن الوليد1424]

لو صدر هذا من غير السيستاني لكان هناك إحتمال 1\1000 أن يكون صحيحاً , أما أن يصدرها السيستاني الذي لم تجف فتواه القائلة بتحريم الزواج من سني خوفاً من "الضلال" و فتواه الفضيحة عندما قال أن كل من عدى الإثني عشرية على باطل بمعرض سؤاله عن الإباضية فهذه و الله قمة الإستهبال و الإستعباط و الحمد لله أننا نعيش في زمن الإنترنت و وسائل الإعلام الفضائية الكفيلة بوضع كل الأكاذيب تحت الشمس لفضحها !!

ولى عهد التقية يا سوسته

بارك الله فيك أخي الفاضل و نفع بك ,,,,

[تقي الدين السني]

وفي جلسه خاصه للشيخ الموسوي قبل هدايته مع الخبيث الخميني قال له : سيد حسين ان الاوان لتنفيذ وصاية الائمة صلوات الله عليهم , سنسفك دماء النواصب , نقتل ابنائهم ونستحي نسائهم , ولن نترك احد منهم يفلت من العقاب وستكون اموالهم خالصه للشيعه اهل البيت , ( انظروا يا من تترحمون على هذا الكافر ماذا يقول فينا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين واحرقه خالدا مخلدا في نار جهنم هو وشيعته المنافقين ) , وسنمحو مكة والمدينه عن وجه الارض لان هذه المدينتين صارتا معقل الوهابيه , ولا بد ان تكون كربلاء ارض الله المقدسه , قبله للناس في الصلاه وسنحقق بذلك حلم الائمة عليهم السلام , لقد قامت دولة الشيعة التي جاهدوا في اقاامتها سنوات طويله وما بقي الا التنفيذ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اسمح لي ان اضيف هذا الكلام للهالك الكافر الخميني رحمة الله على غيره

وبارك الله فيكم

[سلماان]

جزاكم الله خير

وهؤلاء هم النواصب أو الناصبة الذين يقصدهم [ الشيخ المفيد ] بالنص و الهامش (تحقيق مؤسسة البعثة) في كتابه الإفصاح ص50 و 51

يقول المفيد : (وأطبق على نقلها الفريقان من (1) الشيعة و (2) الناصبة).

وهولاء هم النواصب أو الناصبة كما في هوامش الكتاب الذين يقصدهم المفيد

1- أحمد بن حنبل
2- ابن ماجة
3- البخاري
4- مسلم
5- الترمذي
6- الحافظ الهيثمي
7- المتقي الهندي

[كتيبة درع الاسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     من عنده من أهل السنة أقوال لكبار قدماء الرافضة في وصف أهل السنة بالنواصب فلايبخل علينا

حياك اخي ابن الخطاب
حسب تتبعي لاقوال علمائهم لم اجد نصاً لغير المفيد من قدمائهم لكن وجدت رواية منسوبة كذبا الى محمد بن علي الباقر يصف فيها اهل السنة بالنواصب. رواها الصدوق في علل الشرائع ومن المعلوم ان الصدوق يقول بصحة العمل بجميع ما يرويه فعلى ذلك الصدوق اقدم الراوين لهذا المدعى وهو من شيوخ المفيد.

روى علامة الشيعة ابن بابويه الصدوق :
فتبسم الباقر عليه السلام ثم قال : يا ابراهيم هاهنا هلكت العامة الناصبة.
المصدر :
علل الشرائع ـ ج2 ص607
صحيفة الابرار ـ محمد تقي حجة الاسلام ص385 ط(ق) وج1 ص472 الاعلمي ط(ج)

اما تلميذه المفيد فله اقوال اخرى منها :
---------
يقول علامة الشيعة المفيد :
ولا يضع يمينه على شماله في صلاته كما يفعل ذلك اليهود و النصارى وأتباعهم من الناصبة الضلال. ولا يقل بعد فراغه من الحمد آمين كقول اليهود وإخوانهم النصاب.
في كتابه
المصدر :
المقنعة ص104 و 105

ـــــ

يقول ايضا علامة الشيعة المفيد :
الحديث الذي روته الناصبة.
المصدر :
رسالة عدم سهو النبي ص20

ـــــ

يقول ايضا علامة الشيعة المفيد :
قال الشيخ الناصب..
المصدر :
المسائل الصاغانية ص83 و 105 موسوعة رقم 3

[آملة البغدادية]

موضوع هام أشكر الأخ سلمان لرفعه إلى الصفحة الأولى رغم قدمه

عقيدة النصب لأهل البيت أصل كل العقائد التي جرجرتها أسطورة الولاية لعلي رضي الله عنه

هناك نص من كتاب الكافي لللعين الكليني ، وقد طرحه سائل في موقع الأبحاث العقائدية الشيعي حول وصف الإمام أبي حنيفة بالناصب في أحدى الروايات المزعومة زوراً عن أئمة آل البيت ، إليكم السؤال والرد الفظيع لأئمة الكفر

السؤال /
(الكثير من المشنعين يستدلون برواية في الكافي للصادق عليه السلام لاثبات ان ابا حنيفة وكل اهل السنة هم نواصب في نظر الشيعة.. والرواية هي:

الكافي : علي، عن أبيه عن الحسن بن علي، عن أبي جعفر الصائغ، عن محمد بن مسلم قال : دخلت على أبي عبد الله وعنده أبو حنيفة فقلت له : جعلت فداك رأيت رؤيا عجيبة فقال : يا ابن مسلم هاتها فان العالم بها جالس وأومأ بيده إلى أبي حنيفة قال : فقلت : رأيت كأني دخلت داري وإذا أهلي قد خرجت علي فكسرت جوزا كثيرا، ونثرته علي فتعجبت من هذه الرؤيا، فقال أبو حنيفة : أنت رجل تخاصم وتجادل لئاما في مواريث أهلك فبعد نصب شديد تنال حاجتك منها إن شاء الله فقال أبو عبد الله : أصبت والله يا أبا حنيفة .
قال : ثم خرج أبو حنيفة من عنده فقلت : جعلت فداك إني كرهت تعبير هذا الناصب فقال : يا ابن مسلم لا يسؤك الله، فما يواطئ تعبيرهم تعبيرنا، ولا تعبيرنا تعبيرهم، وليس التعبير كما عبره، قال : فقلت له : جعلت فداك فقولك أصبت وتحلف عليه وهو مخطئ !؟ قال : نعم، حلفت عليه أنه أصاب الخطاء قال : فقلت له : فما تأولها قال : يا ابن مسلم إنك تتمتع بامرأة فتعلم بها أهلك فتخرق عليك ثيابا جددا، فان القشر كسوة اللب قال ابن مسلم : فوالله ما كان بين تعبيره وتصحيح الرؤيا، إلا صبيحة الجمعة، فلما كان غداة الجمعة، أنا جالس بالباب إذ مرت بي جارية فأعجبتني فأمرت غلامي فردها ثم أدخلها داري فتمتعت بها فأحست بي وبها أهلي فدخلت علينا البيت، فبادرت الجارية نحو الباب فبقيت أنا فمزقت علي ثيابا جددا كنت ألبسها في الأعياد .

ما تفنيدكم للرواية.. نطلب منكم بحثاً حول هذا الموضوع من ناحية السند والمتن ان سمحتم.. هل فعلاً الصادق عليه السلام يعتبر ابا حنيفة ناصبياً؟

الرد /
الاخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بغض النظر عن سند الرواية يمكن القول بان وصف ابي حنيفة كونه ناصبيا كان صادرا من السائل لا من الامام وبذلك لا يعد ذلك صحيحا في حقه ولكن قد يجاب بان سكوت الامام (عليه السلام) وعدم اعتراضه على هذا الوصف دال على قبوله به ولكن قد يجاب عن هذا ان هناك معنى اصطلاحيا للنصب يترتب عليه بعض الاحكام الشرعية وهو غير مراد للسائل بل اراد النصب بالمعنى الاعم الشامل لكل من قدم الخلفاء على علي (عليه السلام) والوارد في بعض الروايات ولكن هذا المعنى لا يترتب عليه الاحكام الشرعية التي هي تصب على المعنى الاصطلاحي المعروف لدى الفقهاء .
ودمتم في رعاية الله !!!!


ـــــــــــــ
أبي حنيفة عند الشيعة ناصبي
كما في: {الكافي 8/292} ط دار الكتب الاسلامية طهران .

ـ المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة .

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) .


ـــــــــــــــــــــ

كيف لا يكذبون على الأئمة وهم يكذبون على لسان النبي صلى الله عليه وسلم !

هنا النص من كتاب الأنوار النعمانية ، وهي الظلمات بعينها للكافر الرافضي ( نعمة الله الجزائري ) وهو من العراق من منطقة الأهوار في الجنوب ، يقول

( وقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أن من علامة النواصب تقديم غير علي عليه )


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73781

[سلماان]

موقع الأبحاث العقائدية الشيعي
[/quote]

في المواقع المعدة للكذب والتقية والتدليس يقولون كلام

__________________



بارك الله فيك أخي نعم هو موقع لأئمة الكفر كما ذكرتهم في مشاركتي ووظيفتهم الترقيع الذي لا ينفعهم بشيء فقد انكشف عوار دينهم المزعوم للإسلام

إضافة قيمة لاستفتاء مراجع الشيطان في قم
اعتذر عن تعديل المشاركة بالخطأ بدل الرد( آملة البغدادية)

[كتيبة درع الاسلام]

يقول علامة الشيعة المفيد :
وهذا بضد ما قاله شيطان الناصبة المكنى ابا حنيفة.
المصدر :
المقنعة ص778

ـ

يقول علامة الشيعة الكشي :
ابن حنبل : هو من أولاد ذي الثدية جاهل شديد النصب يستعمل الحياكة لا يعد من الفقهاء.
المصدر :
رجال الكشي ص
الصراط المستقيم ـ علي بن يونس النباطي ج3 ص223

ـ

يقول المترفض المرتزق محمد التيجاني :
ومما سبق نفهم بأن الإمام مالكا كان من النواصب إذ أنه لم يكن يعترف بخلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أبدا.
المصدر :
الشيعة هم اهل السنة ص103

[آملة البغدادية]

الكذبة من زنديق مترفض أسمه خالد الملا في البصرة بعد غزو العراق في محاولة لتجميل وجه الكافر السفاح السيستاني !!
الملقب رئيس علماء الجنوب المقرب من نوري المالكي السفاح هو نفسه من أدلى تحريض على قتل سنة العراق

(السيستاني يدعو الشيعة إلى الدفاع عن حقوق السنة / ايلاف

وقال المرجع السيستاني في كلمة ألقاها نيابة عنه الشيخ خالد الملا رئيس علماء جنوب العراق السنة لدى اختتام الملتقى الأول لعلماء الدين الشيعة والسنة في العراق بمدينة النجف (160 كم جنوب بغداد)لا توجد بين الشيعة والسنة خلافات حقيقية،واشار الى ان خطابه الاساس هو الدعوة للوحدة وقال "كنت ولا ازال اقول : لا تقولوا اخواننا السنة وانما انفسنا السنة" . واوضح انه يستمع الى خطب علماء السنة ايام الجمعة اكثر من خطباء الشيعة، مؤكدًا على ضرورة عدم التفريق بين العرب والاكراد. واضاف انه يقرأ فتاوى علماء السنة ويحترمها )

لم أجد أي دليل موثق سوى فتاوى السيستاني مرتين في قتل سنة العراق

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...33#post1653833

[آملة البغدادية]

من كتاب ( لله ثم للتاريخ )

وروى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) (الروضة 8/ 135).

ولهذا أباحوا دماء أهل السنة وأموالهم فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: ما تقول في قتل الناصب؟

فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل)
(وسائل الشيعة 18/ 463)، (بحار الأنوار 27/ 231).

وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله: فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه، وابعث إلينا بالخمس.