تفسير القرآن العظيم ...عند الشيعة 1

[حسن حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الكل يعلم ان الشيعة وظفوا أيات القران الكريم لهم فقط
ولو قلت لك ان الشيعي سواء كان عالم او عامي يقدر ان يقول لك تفسير القرن كله وينزله اما في الائمة او اعداء الائمة
والامثل على ذلك كثيرة

....
قوله تعالى الصراط المستقيم... هم طريق الامام
قوله تعالى صراط الذين انعمت عليهم ... هم الأئمة فقط
مع ان الله قال
{وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً }النساء69


غير المغضوب عليهم ...
الاول والثاني والثالث
ولا الضالين .. اتباعهم...
...
سورة البقرة

ذلك الكتاب .... أي الامام

هدى للمتقين... للموالين

ومما زقناهم ينفقون... دليل وجوب الخمس
إن الذين كفروا سواء عليهم
المخالفون لولاية الامام
.....

يتبع

[المناظر12]

بارك الله فيك اخي

لعلهم يرشدون

[بو وليد]

ولاتنسى تفسير سورة التين

فالتين هو الرسول ص والزيتون هو على بن ابى طالب كما فى تفسير السورة عند على بن ابراهيم القمى


تفاسيرهم يا ا حسان تضحك الثكلى اذ انها متعسفة ومتكلفة وباطنيه ويحملون

[حسن حسان]

يا أبا الوليد
اتركهم لي
سوف اتيك بتفسير الشيعة لجميع القران الكريم

بس لا تستعجل



ولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

هم الأئمة والأوصياء


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ


نزلت في الثلاثة


ذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ


نزلت في عائشة



وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ

نزلت في عمر لانه كان ياخذ الدين من كعب الاحبار


أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

نزلت في عثمان لانه عين معاوية وترك ابا ذر


صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ

الأول والثاني والثالث
ولا يرجعون اي الى الايمان بالولاية والروايات متواترة على الرجوع قبل القيامة للاقتصاص منهم


يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

ابرق هو رؤية الامام وفتاوى الامام
فان غاب عنهم علي ظلوا وقد تواترت الروايات عند الطرفين ان اب عمر قال لوا علي لهلك عمر



وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ


على عبدنا أي النبي حيث انزلت عليه امامة علي

بسورة.. أي قران من عندكم يقول ان الامامة في غيره


إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ


الدابة هو علي فما فوقها هو النبي


الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

نزلت في الاول والثاني والثالث بعدما اقروا بالامامة له ثم نقضوها



وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

الاسماء هي محمد وفاطمة وعلي والحسن والحسين


فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (

عند المغازلي والكنجي والقندوزي وجميع العلماء سنة وشيعة ان الكلمات هي محمد والحسن وعلي والحسين وفاطمة...



قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

فمن تبع هداي اي امن بولاية علي والائمة من بعده

....

[فتى الإسـلام]

أخي الفاضل
أتمنى أن تستدرك وتذكر لنا إسم كتاب أو تفسير لهم ليسهل الرجوع والبحث عن ما يدون أنه تفاسير لكتاب الله