هذا السؤال لا اجابة عليه " إنما وليكم"

[حسن حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الشيعة ان القرآن لا يفسره الا المعصوم
ومع ان هذه المقولة لا اساس لها من الصحة حيث ان القرآن يفسر بالقرآن وبالسنة وبأقوال الصحابة والعلماء واهل اللغة العربية
الا اننا سوف نسلم لهم جدلا هذه النظرية
اين تفسير المعصوم لقوله تعالى

" إنما ولكم"

هل سوف يتقدم شيعي ويتحفنا

[أسد من أسود السنة]

اهلا وسهلا حسن حسان بك في منتدى الدفاع عن السنه

ربما تتذكرني انا اسد السنه الذي كان معك في منتدى هجر الرافضي


اما تفسير المعصوم فلا وجود له يوجد تفسير القمي ينفع هههه

بارك الله فيك ولو طبقنا هذا الطلب على كل الايات لضاع الروافض

[حسن حسان]

حياك الله اخي الحبيب اسد السنة

لا اخي لا تتعبني رجاء
انا فقط اريد تفسير المعصوم لهذه الاية
لمعنى
إنما وليكم

[أسد من أسود السنة]

الفضيحه الكبرى اخي الكريم ان الخوميني قال ان الولايه ليست مذكوره في القران

يقول الخميني" لو كانت مسألة الإمامة قد تم تثبيتها في القرآن، فإن أولئك الذين لا يعنون بالإسلام والقرآن إلا لأغراض الدنيا والرئاسة كانوا سيتخذون من القرآن وسيلة لتنفيذ أغراضهم المشبوهة، ويحذفون تلك الآيات من صفحاته ويسقطون القرآن من أنظار العالمين إلى الأبد"


([28]).كشف الأسرار صفحة 130.

. ويقول : " إن النبي أحجم عن التطرق إلى الإمامة في القرآن لخشية أن يصاب القرآن من بعده بالتحريف، أو تشتد الخلافات بين المسلمين فيؤثر ذلك على الإسلام
([29]). المصدر السابق صفحة 149.



كيف تزعمون يا روافض أن آية((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) تثبت إمامة علي والأمر برمته لم يذكر في القرآن كما قال الخميني؟؟؟؟

من يرد على المرجع الهالك ؟؟

[أسد من أسود السنة]

وحياك اخي الحبيب اما الروافض فهم تركوا هذا المنتدى ولا يستطيعون على الحوار


تصدق للان لا اعرف سبب طردي في منتدى هجر

لكن اضحكوني في الموضوع الذي فتحته لدكتور مايند وعند عجزهم وعجز من شارك في ذاك الموضوع طردت بدون سبب يذكر !

[حسن حسان]

هذا السؤال لا يعرف الاجابة من عشر سنوات

[مسافر ليوم القيامة]

هناك معنى وهناك مصداق لهذا المعنى
أما المعنى فهو واضح واذا اردت تفسير من القران الكريم فأخذ الاية النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم
فهو هو هو نفس المعنى وليكم اولى بكم من انفسكم وكذا الاية اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
واما المصداق فبينته الاحاديث في اية الولاية وبقية الايات الخاصة بهذا الامر
وقد بين الرسول صل الله عليه واله يوم غدير خم ان الولاية من بعده للامام علي بن ابي طالب عليه السلام وتم الامر وتمت البيعة له على ذلك واقيمت الحجة
ويبقى التصديق والتكذيب من نصيب المكلف الذي اقيمت عليه الحجة وحسابه على الله سبحانه
فقد طرح الانبياء والرسل من الادلة والبينات الكافية الوافية على صدق دعواهم ومع ذلك بقى اكثر الخلق مكذبين لهم
فأذا كان هذا شأن النبوة التي عاشت كل هذه الحقب الطويلة منذ بدئ البشرية الى زمن نبينا الاكرم محمد صل الله عليه واله ومع ذلك لم تترسخ النبوة والرسالة في اغلب الخلق فكيف بالامامة التي جاءت تالية ومكملة لطريق الانبياء عليهم السلام
النبوة والرسالة عاشت صراع طويل مرير ودامي من اجل اثبات وجودها وترسيخ هذا المفهوم في بني البشر وتلتها الامامة فمن الطبيعي ان تعيش الامامة صراع من نوع جديد مع المكذبين واصحاب المصالح الدنيوية والافكار الضيقة والمتحجرة

[اف 16]

سؤال في الصميم

بما ان القران لا يفسره الا المعصوم من فسر ايه انما وليكم الله ؟؟؟ ومن قال انها في الامامه ؟؟؟ ومن هو المعصوم الذي فسرها ؟؟؟


اذا قلتم علمائنا فسروها فهذا يعني ان التفسير ليس حصرا على المعصوم بل حتى باقي البشر تستطيع ان تفسر وغياب المعصوم لا يضر بما ان المفسرين في كل مكان ومن كل الناس


اما اذا اثبتم تفسير المعصوم للايه وانها في الامامه سنكون لكم من الشاكرين وربما نستبرص

[حسن حسان]

سبحان الله
سؤال من عشرين سنة لا احد يقدر ان يجيب عليه
الظاهر انهم لم يسمعوا به في الحسينيات

فقط شاطرين
قلت انا الهاد
قلت انا الطالب
عاملين انفسهم علماء في منتدياتهم
التسجيل مفتوح هنا
ان كنتم رجال ابناء رجال ادخلوا وردوا على الائسلة كما نفعل معكم
لكن ان تقتدوا بالمهدي في الخوف فلا نقبل به
خصوصا انكم ابناء حيدرة

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===

- محمد بن يعقوب عن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ وَ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَ أَبِي الْجَارُودِ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ فَرَضَ وَلَايَةَ أُولِي الْأَمْرِ فَلَمْ يَدْرُوا مَا هِيَ فَأَمَرَ اللَّهُ مُحَمَّداً ( صلى الله عليه وآله ) أَنْ يُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلَايَةَ كَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلَاةَ وَ الزَّكَاةَ وَ الصَّوْمَ وَ الْحَجَّ فَلَمَّا أَتَاهُ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ ضَاقَ بِذَلِكَ صَدْرُ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ تَخَوَّفَ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ وَ أَنْ يُكَذِّبُوهُ فَضَاقَ صَدْرُهُ وَ رَاجَعَ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فَصَدَعَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فَقَامَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ(عليه السلام) يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَنَادَى الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ قَالُوا جَمِيعاً غَيْرَ أَبِي الْجَارُودِ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السلام) وَ كَانَتِ الْفَرِيضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الْأُخْرَى وَ كَانَتِ الْوَلَايَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام) يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَا أُنْزِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدَ هَذِهِ فَرِيضَةً قَدْ أَكْمَلْتُ لَكُمُ الْفَرَائِضَ.([1])

([1]) الكافي 1: 229/ 4. البرهان 3166. حديث إمامي إسناده حسن
===
والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين