هل نفس علي هي نفس الرسول صلى الله عليه وسلم من

[om mohamed]

بسم اله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين

يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة آل عمران آية 61

بسم الله الرحمن الرحيم

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين

يدعي كثير من الشيعة بأن نفس علي هي نفس الرسول صلى الله عليه وسلم

ويستندون على هذه الاية الكريمة

مع الاخذ بسبب نزول الاية الكريمة فهي لا تنطبق على ادعائهم

لو كانت نفس رسول الله نفسي له فداء هي نفس علي وآل بيته

لماذا قال الله انفسنا وانفسكم

لو كانوا واحداَ لماذا لم يقل فقط انفسنا

او ابناءنا، وبالتالي نساءنا

لماذا تبع ضمير الجماعة للمتكلم "نا" بضمير الجماعة للمتحدث عنهم "كم"

هل من شيعي فصيح يجيب

[muhamed_ali]

شكرا أختي العزيزة

وملاحظ ة اخرى
لو كان علي هو نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف جاز لعلي أن يتزوج من فاطمة رضي الله عنهما وهو نفس رسول الله؟؟؟

[muhtaj]

إذا كان هذا الإستدلال صحيح

فماذا نفسر بنسائنا ولم يكن غير الزهراء عليها السلام معهم

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الحيم

سؤال om mohamed هو :
.................................... هل نفس علي هي نفس الرسول صلى الله عليه ( و آله ) وسلم ؟؟؟

الجواب :
............. إذا عرفنا أولاً معنى كلمة " نفس " نستطيع أن نجاوب هذا السؤال .

فنقول و الله المستعان : أن كلمة " نفس " لها معاني كثيرة و نستطيع أن نعرف المعنلا المراد من خلال قرينة في الجملة .

مثلاً :
....... لو قلنا بأن زيد خرجت نفسه . فهذا يعني أن روحه خرجت أو أنه مات .

أما لو قلنا بأن زيد عنده نفس مرض عمرو . فهذا يعني بأن المرض الذي عند زيد يشبه المرض الذي عند عمرو .

إذاً كلمة نفس قد تعني الروح ، و قد تعني المثلية أو التشابه .

فنقول إذا رأينا زيد بأنه يشبه عمرو ، أو نقول إذا رأينا زيد بأنه نفس عمرو لشدة الشبه بينهما .

فعند ما يقال بأن علي عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عاله و آله ، فإن المعنى هو شدة التشابه بينهما .

فالإمام علي عليه السلام يشبه النبي صلى الله عليه و آله في كل شيء إلا أنه ليس بنبي . لذلك قال النبي صلى الله عليه و آله لعلي عليه السلام [ أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ]

زيادة توضيح :
...................
في تفسير ابن كثير :
......................... تحت قوله تعالى { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ } قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَقَتَادَة وَالزُّهْرِيّ : يَعْنِي فَلْيُسَلِّمْ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض .

في معجم محيط المحيط :
............................... قال ابن خالويه :
1 - النَّفْس الرُّوحُ, - 2 - والنَّفْس ما يكون به التمييز, - 3 - والنَّفْس الدم,
- 4 - والنَّفْس الأَخ, - 5 - والنَّفْس بمعنى عِنْد, - 6 - والنَّفْس قَدْرُ دَبْغة .
قال ابن بري :
1 - أَما النَّفْس الرُّوحُ و النَّفْسُ ما يكون به التمييز فَشاهِدُهُما قوله سبحانه : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا }

4 - وأَما النَّفْس بمعنى الأَخ فشاهده قوله سبحانه : { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ }

[خيليها]

مداخلة بسيطة

يقول الخميني الهالك ... لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو ...وهذا في مصباح الهداية ص 114

[gakani2000]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     إذا كان هذا الإستدلال صحيح فماذا نفسر بنسائنا ولم يكن غير الزهراء عليها السلام معهم

شيئ عجيب إذا كانت شدة الوصف تعني أن عليا والنبي صلى الله عليه وسلم شيئ واحد متطابق ، فهل يعقل أن يتزوج الإنسان ابنته ؟؟ وهذا لايعقل إلا في عقائد المجوس

ثم هل يعقل أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه أمهات المؤمنين تحت كساء واحد مع رجل أجنبي عليهم هو سيدنا علي رضي الله عنه ؟؟ أي عقل وفهم عند الرافضة ؟؟

(ثم هل يعقل أن يدخل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه أمهات المؤمنين تحت كساء واحد مع رجل أجنبي عليهم هو سيدنا علي رضي الله عنه ؟؟ أي عقل وفهم عند الرافضة ؟؟ )


وبناء على فهم الروافض فيصح أيضا فهم أن الله سبحانه وصف نفس النبي صلى اله عليه وسلم بأنه أيضا هي نفس المؤمنين كما في الآيات التالية :-
1- قوله تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) آل عمران

2- وقوله تعا لى (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) التوبة

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

==================



===================

اقتباس: قبس1425 السلام عليكم بسم الله الرحمن الحيم سؤال om mohamed هو : .................................... هل نفس علي هي نفس الرسول صلى الله عليه ( و آله ) وسلم ؟؟؟ الجواب : ............. إذا عرفنا أولاً معنى كلمة " نفس " نستطيع أن نجاوب هذا السؤال . فنقول و الله المستعان : أن كلمة " نفس " لها معاني كثيرة و نستطيع أن نعرف المعنلا المراد من خلال قرينة في الجملة . مثلاً : ....... لو قلنا بأن زيد خرجت نفسه . فهذا يعني أن روحه خرجت أو أنه مات . أما لو قلنا بأن زيد عنده نفس مرض عمرو . فهذا يعني بأن المرض الذي عند زيد يشبه المرض الذي عند عمرو . إذاً كلمة نفس قد تعني الروح ، و قد تعني المثلية أو التشابه . فنقول إذا رأينا زيد بأنه يشبه عمرو ، أو نقول إذا رأينا زيد بأنه نفس عمرو لشدة الشبه بينهما . فعند ما يقال بأن علي عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عاله و آله ، فإن المعنى هو شدة التشابه بينهما . فالإمام علي عليه السلام يشبه النبي صلى الله عليه و آله في كل شيء إلا أنه ليس بنبي . لذلك قال النبي صلى الله عليه و آله لعلي عليه السلام [ أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ] زيادة توضيح : ................... في تفسير ابن كثير : ......................... تحت قوله تعالى { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ } قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَقَتَادَة وَالزُّهْرِيّ : يَعْنِي فَلْيُسَلِّمْ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض . في معجم محيط المحيط : ............................... قال ابن خالويه : 1 - النَّفْس الرُّوحُ, - 2 - والنَّفْس ما يكون به التمييز, - 3 - والنَّفْس الدم, - 4 - والنَّفْس الأَخ, - 5 - والنَّفْس بمعنى عِنْد, - 6 - والنَّفْس قَدْرُ دَبْغة . قال ابن بري : 1 - أَما النَّفْس الرُّوحُ و النَّفْسُ ما يكون به التمييز فَشاهِدُهُما قوله سبحانه : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا } 4 - وأَما النَّفْس بمعنى الأَخ فشاهده قوله سبحانه : { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ }

كان بإمكانك أن تختصر .. وتقول المقصود بنفس الرسول هو شدة التشابه بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين علي رضي الله عنه ............. لكن السؤال الكربلائي
هل هذا ما قصده قومك

[om mohamed]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     إذا كان هذا الإستدلال صحيح فماذا نفسر بنسائنا ولم يكن غير الزهراء عليها السلام معهم

ما تعني يا فصيح

هل اخطأ كتاب الله (حاشاه)

انها رضي الله عنها وحدها فذكر الله سبحانه وتعالى النساء جماعة

بل هذه الحجة عليك وليس لك يا فهيم

[muhtaj]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om mohamed     بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين ما تعني يا فصيح هل اخطأ كتاب الله (حاشاه) انها رضي الله عنها وحدها فذكر الله سبحانه وتعالى النساء جماعة بل هذه الحجة عليك وليس لك يا فهيم

وهل كان يوجد غير الزهراء عليها السلام في تلك الواقعة

يعني هل دعي من النساء غير الزهراء للمباهلة حتى ينطبق عليهن

[om mohamed]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الحيم سؤال om mohamed هو : .................................... هل نفس علي هي نفس الرسول صلى الله عليه ( و آله ) وسلم ؟؟؟ الجواب : ............. إذا عرفنا أولاً معنى كلمة " نفس " نستطيع أن نجاوب هذا السؤال . فنقول و الله المستعان : أن كلمة " نفس " لها معاني كثيرة و نستطيع أن نعرف المعنلا المراد من خلال قرينة في الجملة . مثلاً : ....... لو قلنا بأن زيد خرجت نفسه . فهذا يعني أن روحه خرجت أو أنه مات . أما لو قلنا بأن زيد عنده نفس مرض عمرو . فهذا يعني بأن المرض الذي عند زيد يشبه المرض الذي عند عمرو . إذاً كلمة نفس قد تعني الروح ، و قد تعني المثلية أو التشابه . فنقول إذا رأينا زيد بأنه يشبه عمرو ، أو نقول إذا رأينا زيد بأنه نفس عمرو لشدة الشبه بينهما . فعند ما يقال بأن علي عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عاله و آله ، فإن المعنى هو شدة التشابه بينهما . فالإمام علي عليه السلام يشبه النبي صلى الله عليه و آله في كل شيء إلا أنه ليس بنبي . لذلك قال النبي صلى الله عليه و آله لعلي عليه السلام [ أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ] زيادة توضيح : ................... في تفسير ابن كثير : ......................... تحت قوله تعالى { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ } قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَقَتَادَة وَالزُّهْرِيّ : يَعْنِي فَلْيُسَلِّمْ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض . في معجم محيط المحيط : ............................... قال ابن خالويه : 1 - النَّفْس الرُّوحُ, - 2 - والنَّفْس ما يكون به التمييز, - 3 - والنَّفْس الدم, - 4 - والنَّفْس الأَخ, - 5 - والنَّفْس بمعنى عِنْد, - 6 - والنَّفْس قَدْرُ دَبْغة . قال ابن بري : 1 - أَما النَّفْس الرُّوحُ و النَّفْسُ ما يكون به التمييز فَشاهِدُهُما قوله سبحانه : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا } 4 - وأَما النَّفْس بمعنى الأَخ فشاهده قوله سبحانه : { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ }

انت ذكرت في تفسيرك الشخصي بأن النفس هي شدة التشابه

لذا فأنت تعني ان نفس الرسول صى الله عليه وسلم هي نفس علي كرم الله وجهه

ان تقول معنى كلمة نفس هنا ما نقوله نحن بالعامية يافصيح

فنحن نقول بالعامية ان هذا الشئ مثلاَ هو نفس ذاك الشئ( ونعني به انه شديد الشبه به)

فلم ترد في آيات الله تعالى ما تريده انت بالمعنى انظر الى كتاب الله

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) سورة المائدة - سورة 5 - آية 45

وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون

(2) سورة الأنعام - سورة 6 - آية 151

قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون


(3) سورة يوسف - سورة 12 - آية 53
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم


(4) سورة الإسراء - سورة 17 - آية 33
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا


(5) سورة الفرقان - سورة 25 - آية 68

والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما


(6) سورة القيامة - سورة 75 - آية 2

ولا اقسم بالنفس اللوامة


(7) سورة النازعات - سورة 79 - آية 40
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى

(8) سورة الفجر - سورة 89 - آية 27
يا ايتها النفس المطمئنة

اما مشكلتكم فأنكم لاتعرفون العربية تعلموها ثم ناقشوا