العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-02-08, 04:50 PM   رقم المشاركة : 1
GSM
موقوف





GSM غير متصل

GSM is on a distinguished road


علم الصرف وعلم اللغة عند الشيعة


السلام عليكم


قدماء الشيعة وعلم الصرف


إن أول من دون الصرف أبو عثمان المازني ، وكان قبل ذلك مندرجا في علم النحو ، كما ذكره في كشف الظنون ، وشرحه أبو الفتح عثمان بن جني المتوفى في ( 392 هـ ) ( 1 ) .


وأبسط كتاب في الصرف ، ما كتبه نجم الأئمة محمد بن الحسن الاسترآبادي
الغروي ، وله شرح الشافية في الصرف ، كما له شرح الكافية في النحو ، وكلا كتابيه جليل الخطر ، محمود الأثر ، قد جمع فيهما بين الدلائل والمباني .


قال في كشف الظنون : للكافية شروح أعظمها شرح الشيخ رضي الدين محمد ابن الحسن الطوسي الاسترآبادي النحوي .



قال السيوطي : لم يؤلف عليها ، بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا ، فتداوله الناس واعتمدوا عليه ، وله فيه أبحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها ، فرغ من تأليفه سنة ( 683 ه‍ ) .


أقول : فرغ من شرح الكافية سنة ( 686 ه‍ ) في النجف الأشرف ، كما هو مذكور في آخر الكتاب . ولنكتف بهذا المقدار عن مساهمة الشيعة مع غيرهم في بناء الأدب العربي ، وتجديد قواعده وإرسائها في مجالي النحو والصرف ، وفيما ذكرناه غنى وكفاية .


***************


قدماء الشيعة وعلم اللغة


ونريد بعلم اللغة : الاشتغال بألفاظ اللغة من حيث أصولها ، واشتقاقاتها ومعانيها ، وهو يعد بحق من العلوم الإنسانية التي ساهمت بشكل مباشر في إقامة صرح الحضارة الإسلامية ، وقد ظهر في ميدان هذا العلم المهم جملة واسعة من علماء الشيعة ، خلفوا آثارا مهمة أصبحت زادا لطلاب العلم والمعرفة ، ومن هؤلاء الأفاضل :


1 - أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري الفراهيدي الأزدي : سيد أهل الأدب ، وهو أول من ضبط اللغة ، وأول من استخرج علم العروض إلى الوجود ، فهو أسبق العرب إلى تدوين اللغة وترتيب ألفاظها على حروف المعجم ، فألف كتابه " العين " الذي جمع فيه ما كان معروفا في أيامه من ألفاظ اللغة ، وأحكامها ، وقواعدها ، ورتب ذلك على حروف الهجاء ، لكنه رتب الحروف حسب مخارجها
من الحلق ، فاللسان ، فالأسنان ، فالشفتين ، وبدأ بحرف العين وختمها بحروف العلة " واي " وسمي الكتاب بأول لفظ من ألفاظه ( 2) .
وكان الكتاب مخطوطا عزيز النسخة ، لكنه رأى النور أخيرا وطبع محققا . والخليل بن أحمد الذي لا يشك أحد في تشيعه من أعلام القرن الثاني الهجري ، قال المرزباني : إنه ولد عام مائة من الهجرة وتوفي سنة ( 170 ) أو ( 175 ه‍ ) ، وقال ابن قانع : إنه توفي سنة ( 160 ه‍ـ ) ( 3) .


قد ألف كتابا في الإمامة ، أورده بتمامه محمد بن جعفر المراغي في كتابه ، واستدرك عليه ما لم يذكره وأسماه " الخليلي " .


قال النجاشي : محمد بن جعفر بن محمد ، أبو الفتح الهمداني الوادعي المعروف ب‍ " المراغي " كان يتعاطى الكلام ، له : كتاب مختار الأخبار ، كتاب الخليلي في الإمامة ، وكتاب ذكر المجاز من القرآن ( 4) .
قال العلامة في الخلاصة : كان خليل بن أحمد أفضل الناس في الأدب وقوله حجة فيه واخترع علم العروض ، وفضله أشهر من أن يذكر ، وكان إمامي المذهب ( 5) .
وقال ابن داود : الخليل بن أحمد شيخ الناس في علوم الأدب ، فضله وزهده أشهر من أن يخفى ، كان إمامي المذهب ( 6) .


2 - أبان بن تغلب بن رباح الجريري : من أصحاب الباقر والصادق ، قال
النجاشي : كان قارئا من وجوه القراء ، فقيها ، لغويا ، سمع من العرب ، وحكى عنهم ( 7) . وقال ياقوت : ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنفي الإمامية . وقال : هو ثقة جليل القدر عظيم المنزلة ، وقال : كان قارئا ، فقيها ، لغويا ، نبيها ، ثبتا ( 8) .


3 - ابن حمدون النديم : شيخ أهل اللغة ووجههم وأستاذ أبي العباس ثعلب ( 9) .


4 - أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي : الأديب اللغوي ، صاحب الجمهرة في اللغة ، مات هو وأبو هاشم الجبائي في يوم واحد ، فقال الناس : مات علم اللغة والكلام . وألف كتاب " جمهرة اللغة " على منوال كتاب " العين " للخليل ، واختصره الصاحب بن عباد وسماه " جوهرة الجمهرة " ( 10) .


5 - الصاحب بن عباد : عظيم الشأن ، جليل القدر في العلم والأدب ، وألف الصدوق ( 306 - 381 ه‍ ) كتاب عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) لأجله ، ومن كتبه في اللغة : " المحيط " عشرة مجلدات ، قد عرفت تلخيص " الجوهرة " ، وأما تشيعه فحدث عنه ولا حرج . وكم له من قصائد في مدح أهل البيت نذكر منها :


ألم تعلموا أن الوصي هو الذي * آتى الزكاة وكان في المحراب
ألم تعلموا أن الوصي هو الذي * حكم الغدير له على الأصحاب ( 11)


وهكذا فإننا نتوقف عند هذا الحد من إيراد نماذج من كبار القدماء الذين
شاركوا المسلمين في تأسيس العلوم العربية وتطويرها ، ومن أراد التفصيل فليطلبه من محاله ( 12) .


**************


المصادر :



( 1) كشف الظنون 1 : 249 مادة " كافية " . ( * )




( 2) آداب اللغة العربية : 427 - 428 .




( 3) المامقاني : تنقيح المقال 1 : 403 / 3739 .




( 4) النجاشي : الرجال 2 : 318 / 1054 .




( 5) العلامة الحلي ، الخلاصة ، القسم الأول : 67 .




( 6) ابن داود الحلي : الرجال ، القسم الأول : 88 / 574 . ( * )





( 7) النجاشي : الرجال 1 : 73 / 6 .




( 8) ياقوت : معجم الأدباء 1 : 107 .




( 9) الطوسي : الفهرست 11 : 56 . وقد تقدم ذكره في أساتذة النحو .





( 10) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 2 : 195 .




( 11) الغدير 4 : 66 وله قصائد أخرى مذكورة فيه . ( * )




( 12) لاحظ تأسيس الشيعة للسيد الصدر فقد ترجم فيه ( 24 ) شخصا كلهم من أقطاب علم اللغة ، وللمناقشة في بعض ما ذكره وإن كان له مجال لكنه لا يحط من عظم الجهد الذي بذله في طريق تأليفه . ( * )


*****************


كتاب / أضواء على عقائد الشيعة الإمامية


الشيخ جعفر السبحاني

***************************







  رد مع اقتباس
قديم 22-02-08, 04:55 PM   رقم المشاركة : 2
خالد بن الوليد1424
عضو ذهبي






خالد بن الوليد1424 غير متصل

خالد بن الوليد1424 is on a distinguished road


80% من مصادرك لا تساوي عندنا ضرطة جمل لأنها من مصادركم فاحتفظ بها لنفسك ...







التوقيع :
الدين الباطل أفيون الشعوب

يقول الباحث بركات محي الدين :"الإنسان مخلوق مجادل له القدرة على إثبات الشيء واثبات نقيضه في وقت واحد ، والرب يعرف ذلك لذا قرر أن يكون أمره في القضايا الكبرى كالتوحيد والنبوة والمعاد جليا وواضحا لخلقه وبعد ذلك( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )"

أرجو من الشيعة أن يتفكروا في هذا الكلام جيداً ...
من مواضيعي في المنتدى
»» موضوع رائع يعنى بجمع أسماء المهتدين من الشيعة
»» فلندعو اليوم لإخواننا في لبنان
»» غرفة السرداب تدعوكم للقاء ممتع مع الدكتور السيد منصور العلوي من ايران
»» الحرب الإيرانية العراقية سرد مفصل
»» شيوخ السلاطين
  رد مع اقتباس
قديم 22-02-08, 06:05 PM   رقم المشاركة : 3
محمد السبيعي
عضو ذهبي







محمد السبيعي غير متصل

محمد السبيعي is on a distinguished road


على افتراض صحة الموضوع

ماهو اثر هذا العلم وهؤلاء العلماء على مراجع الشيعه وآيات قم والنجف؟؟

هل يتحدث السيستاني بالعربيه الفصحى ؟؟ ام الخامنئي؟؟
هل يوجد تسجيل لصوت السيستاني وهو يقرأ الفاتحة!!!







التوقيع :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
العاقل خصيم نفسه
من مواضيعي في المنتدى
»» بحث علمي حول حقيقة السجود على التربة وفوائدها --- هدية للوهابيه
»» الدجال × السامري × علي بن محمد السمري الموضوع لاخواني اهل السنة فقط
»» اريد ان اتشييييييييييييع .... كيف السبيل لركوب السفينه
»» القردة الثلاثه والموز .... قصه معبرة
»» النقاب انتهاك لحقوق الإنسان !!!! اخر البدع العفنه من الليبراليين
  رد مع اقتباس
قديم 22-02-08, 09:50 PM   رقم المشاركة : 4
السيف الصـــــارم
عضو ذهبي







السيف الصـــــارم غير متصل

السيف الصـــــارم is on a distinguished road


سبقتني اخي محمد على هالكلام الجميسل

فعلا اذا كان ما تعتقد ان الروافض كا تعتقد لماذا لا ارى يقرأون القرءان بالشكل الصحيح ولا يكون لهم تسجيلات او اذاعه لقرءاتهم

لماذا المراجع لا يتكلمون اللغه العربيه او يتكلمون بالشكل الصحيح







التوقيع :
يا روافض افيقوا واقرؤوا ايات الله
قال الله تعالى:
( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ، وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة قل أتخذتم عند الله عهداً فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون )

قال الله تعالى :
(وإن منهم لفريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون )
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعة العالم هل زواج المتعه زواج شرعي حسنا اجيبوني
»» يا شيعة العالم ورب الكعبه كذب الوعد
»» الروافض والحرف (ص)
»» يا شيعة العالم من هن امهات المؤمنين عندكم ؟؟
»» دامغ الباطل ما هو مذهب الصحيح والحق ؟؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 22-02-08, 10:45 PM   رقم المشاركة : 5
الحنبلي
عضو ذهبي







الحنبلي غير متصل

الحنبلي is on a distinguished road


Talking

الرافضـة يعانون من عقـدة النقص , وهم أشبه بالأطفال الصغار يقولون لبعضهم البعض

( أبي أقوى من أبيك , فيرد الآخر لا بل أبي أقوى من أبيك ) , فهم يعلمون أن كهنتهم لا يملكون سوى الكرامات والخوارق التي تنشر عنهم ويصدقونها ليزداد تمسك المريد بمن يعبده عبر تلك الهرطقات .

وموضوع الزميل لهو دليل على جهل علماء الرافضـة باللغة والقرآن والحديث ولكنهم يتصدرون المراتب الأولى في النصب والدجل والبدع والشركيات وكل نقيض يهد وينقض الاسلام من جذوره

وما يثبت كلامي هو آيتهم الشيطانيـة ( السيستاني ) الذي لا يفرق بين الجنسيـة والجنــس


وأذكر أحد كهنة العراق يقال عنه انه يتحدث 7 لغات وهو لا يعرف قرآئة القرآن ولا حتى التحدث باللغة العربية الفصحى .







التوقيع :
- مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 1 ص 365 :

عن شبيكة قال : رأيت عليا يأتزر فوق سترته ويرفع ازاره الى انصاف ساقيه .
=====

- تفسير القمي - علي بن ابراهيم القمي ج 2 ص 393 :
قوله " وثيابك فطهر " قال : تطهيرها تقصيرها
من مواضيعي في المنتدى
»» هل تعتقدون بالطلاسم وهل هي صحيح
»» تهريب مادة tnt لمكة من قبل الصفويين المجوس
»» أين أنتمــ عن منتدى النيليــن ؟؟
»» التبشيــر بالمجوسيـــة في مصــر على قدم وساق !!
»» الوثائــق والصور والروابــط تنتهي بعـد فترة ما السبــب ؟؟!!
  رد مع اقتباس
قديم 23-02-08, 12:04 AM   رقم المشاركة : 6
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road



اقتباس:
قال العلامة في الخلاصة : كان خليل بن أحمد أفضل الناس في الأدب وقوله حجة فيه واخترع علم العروض ، وفضله أشهر من أن يذكر ، وكان إمامي المذهب ( 5) .
وقال ابن داود : الخليل بن أحمد شيخ الناس في علوم الأدب ، فضله وزهده أشهر من أن يخفى ، كان إمامي المذهب ( 6)

.




الخليل بن أحمد الفراهيدي ........ أحد أذكياء بني آدم ......... والذكي لا يكون إماميا ألبتة


أضف إلى ذلك أنه سني دين ورع صالح . وما عرف عنه التشيع فضلا أن يعرف عن الترفض ....

فصحح معلوماتك ......... هداك الله ......

==================
المصادر التي أعتمدت عليها ......... لا قيمة لها في العلم أبدا ........ يستشهد بها فقط لإلزامكم
هداكم الله










التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» تشابه الشيعة مع الهندوس للنشر والاجر / فيديو
»» هل ما أصاب المرتد حسن شحاته كان سببه مباهلة أخينا أبو مشاري له ؟
»» أخيرا أعلنوها صريحة عائشة والعياذ بالله في منتدى يا حسين
»» مواويل الفنان الصاعد محمد باقر الفالي
»» سؤال كربلائي = إجابة كارثية في منتدى شيعة مصر
  رد مع اقتباس
قديم 23-02-08, 12:20 AM   رقم المشاركة : 7
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


ثم يجب أن تفرق بين الشيعة والرافضة فأبو الأسود .... شيعي لكنه ليس رافضي
فالشيعة هم من يفضلون علي وعقائدهم عقائد المسلمين اللهم فقط في تفضيل علي على عثمان ومنهم من يفضله على كل الصحابة ...........

أما الرافضة فأينهم وأين الاسلام زميلنا الكريم .......
العقائد تختلف ............ وتضاد القرآن
........................... ففرق بينهم كبير جدا







التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» نصراني فعل في الشيعة مالم يفعله أهل السنة
»» عقائد الاسماعيلية الكفرية
»» علي خالق البشر ...شوف (( لا تصدق إلا نفسك ))
»» استمع وانشر محاضرات إحسان إلهي ظهير عن الرافضة ((مسموعة))
»» رحم الله من عمل عمل قوم لوط (( قوية )) يتجدد
  رد مع اقتباس
قديم 23-02-08, 12:46 AM   رقم المشاركة : 8
sunni forever
عضو فضي







sunni forever غير متصل

sunni forever is on a distinguished road


أحسنت أخي كمال فالتشيع القديم هو كما قلت وهو يختلف عن دين الرافضة الذي يقوم أساسا على تكفير الصحابة و أمهات المؤمنين و القول بتحريف القرآن و المتعة و الشكيات كالطواف حول القبور و سؤال الموتى ما لا يقدر عليه سوى الله كالجنة و الرزق و التوفيق .....الخ







  رد مع اقتباس
قديم 23-02-08, 04:15 AM   رقم المشاركة : 9
أبو زرعة الرازي
عضو ماسي






أبو زرعة الرازي غير متصل

أبو زرعة الرازي is on a distinguished road


اقتباس:
قدماء الشيعة وعلم اللغة

اقتباس:
أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري الفراهيدي الأزدي

قال الإمام الذهبي:
الخليل الإمام صاحب العربية ومنشىء علم العروض أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري أحد الأعلام حدث عن أيوب السختياني وعاصم الأحول والعوام بن حوشب وغالب القطان أخذ عنه سيبويه النحو والنضر بن شميل وهارون بن موسى النحوي ووهب بن جرير والأصمعي وآخرون وكان رأسا في لسان العرب دينا ورعا قانعا متواضعا كبير الشأن يقال إنه دعا الله أن يرزقه علما لا يسبق إليه ففتح له بالعروض وله كتاب العين في اللغة وثقه ابن حبان وقيل كان متقشفا متعبدا قال النضر أقام الخليل في خص له بالبصرة لا يقدر على فلسين وتلامذته يكسبون بعلمه الأموال وكان كثيرا ما ينشد
وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد * ذخرا يكون كصالح الأعمال
وكان رحمه الله مفرط الذكاء ولد سنة مئة ومات سنة بضع وستين ومئة وقيل بقي إلى سنة سبعين ومئة وكان هو ويونس إمامي أهل البصرة في العربية ومات ولم يتمم كتاب العين ولا هذبه ولكن العلماء يغرفون من بحره قال ابن خلكان الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الأزدي قيل كان يعرف علم الإيقاع والنغم ففتح له ذلك علم العروض وقيل مر بالصفارين فأخذه من وقع مطرقه على طست وهو معدود في الزهاد كان يقول إني لأغلق علي بابي فما يجاوزه همي وقال أكمل ما يكون الإنسان عقلا وذهنا عند الأربعين وعنه قال لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يجالس غيره قال أيوب بن المتوكل كان الخليل إذا أفاد إنسانا شيئا لم يره بأنه أفاده وإن استفاد من أحد شيئا أراه بأنه استفاد منه قلت صار طوائف في زماننا بالعكس.
وهذا في سير أعلام النبلاء.
وفي تاريخ الإسلام بترجمة حماد عجرود:
قال خلف بن المثنى: كان يجتمع بالبصرة عشرة في مجلس لا يعرف مثلهم في تضاد أديانهم ونحلهم: الخليل بن أحمد سني، والسيد بن محمد الحميري رافضي، وصالح بن عبد القدوس ثنوي، وسفيان بن مجاشع صفري، وبشار بن برد خليع ماجن، وحماد عجرد زنديق، وابن رأس الجالوت يهودي، وابن نطيرا متكلم النصارى، وعمرو ابن أخت المؤيد المجوسي، وروح بن سنان الحراني صابئي، فيتناشد الجماعة أشعاراً، فكان بشار يقول: أبياتك هذه يا فلان، أحسن من سورة كذا وكذا، وبهذا المزاح ونحوه كفروا بشاراً.

قال الحافظ المزي:
قال أبو عبيد الآجرى : سمعت أبا داود ، قال : قال حماد بن زيد : كان الخليل بن أحمد يرى رأى الإباضية حتى من الله عليه بمجالسة أيوب .
قال أبو مزاحم الخاقانى ، عن إبراهيم بن إسماعيل الحربى : كان أهل البصرة يعنى أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة : أبو عمرو بن العلاء ، و الخليل بن أحمد ، و يونس بن حبيب ، و الأصمعى

اقتباس:
أبان بن تغلب بن رباح الجريري

قال ابن عدي:
له أحاديث و نسخ ، و عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، و هو من أهل الصدق فى الروايات ، و إن كان مذهبه مذهب الشيعة ، و هو معروف فى الكوفيين ، و قد روى نحوا من مئة حديث ، و هو فى الرواية صالح لا بأس به.
وعقب ابن حجر رحمه الله على هذا قائلا:
هذا قول منصف، و أما الجوزجانى فلا عبرة بحطه على الكوفيين ، فالتشيع فى عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل على على عثمان و أن عليا كان مصيبا فى حروبه و أن مخالفه مخطىء مع تقديم الشيخين و تفضيلهما و ربما اعتقد بعضهم أن عليا أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و إذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لاسيما إن كان غير داعية.
و أما التشيع فى عرف المتأخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضى الغالى و لا كرامة .

اقتباس:
ابن حمدون النديم : شيخ أهل اللغة ووجههم وأستاذ أبي العباس ثعلب

أما هذا فلكم ولا كرامة، وإليك طرف من أخباره عند ياقوت الحموي في معجم الأدباء:
وكان خصيصاً بالمتوكل، ونديماً له، وأنكر منه المتوكل ما أوجب نفيه من بغداد، ثم قطع أذنه، وكان السبب في ذلك أن الفتح بن خاقان كان يعشق شلهيك خادم المتوكل، واشتهر الأمر فيه، حتى بلغه، وله فيه أشعار، ذكرت بعضها في ترجمة الفتح، وكان أبو عبد الله يسعى فيما يحبه الفتح، ونمى الخبر إلى المتوكل فاستدعى أبا عبد الله، وقال له: إنما أردتك لتنادمني، ليس لتقود على غلماني، فأنكر ذلك، وحلف يميناً حنث فيها، فطلق من كانت حرة من نسائه، وأعتق من كان مملوكاً، ولزمه حج ثلاثين سنة، فكان يحج في كل عام.
قال: فأمر المتوكل بنفيه إلى تكريت فأقام فيها أياماً، ثم جاءه زرافة في الليل على البريد، فبلغه ذلك، فظن أن المتوكل لما شرب بالليل وسكر أمر بقتله، فاستسلم لأمر الله، فلما دخل إليه، قال له: قد جئتك في شيء، ما كنت أحب أن أخرج في مثله، قال: وما هو? قال: أمير المؤمنين أمر بقطع أذنك، وقال: قل له: لست أعاملك إلا كما يعامل الفتيان، فرأى ذلك هيناً في جنب ما كان توهمه من إذهاب مهجته، فقطع غضروف أذنه من خارج، ولم يستقصه، وجدعله في كافور كان معه، وانصرف به.

اقتباس:
أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي

ترجمته في لسان الميزان والسير لا تسر، فهنيئا لك به، ومنها:
قال أبو منصور الأزهري اللغوي دخلت على بن دريد فرأيته سكران.
وممن ألف في زماننا الكتب فرمى بافتعال العربية وتقليب الألفاظ وإدخال ما ليس من كلام العرب في كلامهم أبو بكر بن دريد صاحب كتاب الجمهرة واشتقاق الأسماء وقد حضرت في داره ببغداد وسألت بن عرفة عنه فلم يعبأ به ولا وثقه في روايته ثم ذكر قصة السكر ثم قال وقد تصفحت الجمهرة فلم أر ما يدل على معرفة ما فيه ولا قريحة جيدة وعثرت فيه على حروف كثيرة أزالها عن جهتها وعلى حروف كثيرة انكرتها.
قال أبو ذر الهروي سمعت بن شاهين يقول كنا ندخل على بن دريد ونستحيى منه مما نرى من العيدان معلقة والشراب المصفى وقد كان جاوز التسعين.
قال مسلمة بن القاسم كان كثير الرواية للأخبار وأيام الناس والأنساب غير انه لم يكن ثقة عند جميعهم وكان خليعا.

اقتباس:
الصاحب بن عباد

هو مشهور بالاعتزال ،وقد ألف شيخكم المفيد كتابا في مفارقتكم للاعتزال.
وادعى الزيدية.
وقال الذهبي كان شيعيا كآل بويه، وهم زيدية.
وقال الذهبي أنه ثبت إمامة من تقدم عليا رضي الله عنه -الثلاثة رضي الله عنهم- وأنتم تبطلونها.
وذكر عنه أبو حيان أنه كان لا يصلي.
فليس إماميا على معتقدكم، وليس سنيا على معتقدنا، مع تقدمه في اللغة وكثير من الفنون.






التوقيع :
إلى كل من يحرض المسلمين على المظاهرات في مصر، هنا حكمها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164793
وإلى كل من يريد نصرة الإسلام بدون مظاهرات، انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164737
وإلى كل من يظن أن المظاهرات والاعتصامات ستنصر الدين انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164556
ولمعرفة حال الأحزاب القائمة على هذه الفتنة انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164862

فاتقوا الله في دماء المسلمين، والزموا السنة التي لا يشقى بها أحد
من مواضيعي في المنتدى
»» فتاوى العلماء في المظاهرات والاعتصامات
»» من عجز عن غسل عضو كيف يتطهر
»» كيف تنصر المشروع الإسلامي؟
»» الانتماء إلى الجماعات والأحزاب الإسلامية
»» طريق التمكين الذي لا يفلح من سار في غيره
  رد مع اقتباس
قديم 23-02-08, 08:32 AM   رقم المشاركة : 10
Regulus
عضو نشيط






Regulus غير متصل

Regulus is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي ابو زرعة الرازي ،،،

ماذا بقي للرافضي الآن؟







التوقيع :
يا رافضة ،،، فسروا هذه الأية لي:

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

تحذير : لا تقولوا كما قالت اليهود قبلكم ،،، البداء
من مواضيعي في المنتدى
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:56 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "

vBulletin Optimisation by vB Optimise (Reduced on this page: MySQL 0%).