النواصب كانوا يقيمون الولائم ويطبخون الحبوب في عاشوراء وكذلك إثنا عشرية اليوم / صور

[ابن الخطاب]

[IMG]

هريسة الحسين

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عما يفعله الناس في يوم عاشوراء من الكحل، و الاغتسال، و الحناء، و المصافحة، و طبخ الحبوب، و إظهار السرور، و غير ذلك.. هل لذلك أصل ؟ أم لا ؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا عن أصحابه، و لا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة و لا غيرهم، و لا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا الصحابة، و لا التابعين، لا صحيحاً و لا ضعيفاً، و لكن روى بعض المتأخرين في ذلك أحاديث مثل ما رووا أن من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد في ذلك العام، و من اغتسل في يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، و أمثال ذلك.. و رووا في حديث موضوع مكذوب عن النبي صلى الله عليه و سلم: ( أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر السنة ). و رواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه و سلم كذب. ثم ذكر رحمه الله ملخصاً لما مر بأول هذه الأمة من الفتن و الأحداث في مقتل الحسين و ماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك: " فصارت طائفة جاهلة ظالمة ( و هم الشيعة و الروافض ): إما ملحدة منافقة، و إما ضالة غاوية، تظهر موالاته و موالاة أهل بيته، تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم و حزن و نياحة، و تظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود، و شق الجيوب، و التعزي بعزاء الجاهلية.. " و هذا مما نهى عنه صلى الله عليه و سلم بقوله: " ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية " و إنشاد قصائد الحزن، و رواية الأخبار التي فيها كذب كثير و الصدق فيها ليس فيه إلا تجديد الحزن، و التعصب و إثارة الشحناء و الحرب، و إلقاء الفتن بين أهل الإسلام، و التوسل بذلك إلى سب السابقين الأولين ( من الصحابة و أمهات المؤمنين..) و شر هؤلاء و ضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام. فعارض هؤلاء قوم إما من النواصب المتعصبين على الحسين و أهل بيته، و إما من الجهال الذين قابلوا الفاسد بالفاسد، و الكذب بالكذب، و الشر بالشر، و البدعة بالبدعة، فوضعوا الآثار في شعائر الفرح و السرور يوم عاشوراء كالاكتحال و الاختضاب، و توسيع النفقات على العيال، و طبخ الأطعمة الخارجة عن العادة، و نحو ذلك مما يفعل في الأعياد و المواسم، فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسماً كمواسم الأعياد و الأفراح، و أولئك يتخذونهم مأتماً يقيمون فيه الأحزان و الأتراح، و كل الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة،

(الفتاوى الكبرى لابن تيمية)
ج25 ص 166

وقال في ( منهاج السنة ) ج8 ص 151 : "وكذلك حديث عاشوراء والذي صح في فضله هو صومه وأنه يكفر سنة وأن الله نجى فيه موسى من الغرق وقد بسطنا الكلام عليه في موضع آخر وبينا أن كل ما يفعل فيه سوى الصوم بدعة مكروهة لم يستحبها أحد من الأئمة مثل الاكتحال والخضاب وطبخ الحبوب وأكل لحم الأضحية والتوسيع في النفقة وغير ذلك وأصل هذا من ابتداع قتلة الحسين ونحوهم".


وقد أقر ابن كثير في تاريخه بأن يوم عاشوراء يتخذ يوم سرور عند النواصب من أهل الشام فقال في ج8 ص 220 : "وقد عاكس الرافضة والشيعة يوم عاشوراء النواصب من أهل الشام فكانوا إلى يوم عاشوراء يطبخون الحبوب ويغتسلون ويتطيبون ويلبسون أفخر ثيابهم ويتخذون ذلك اليوم عيدا يصنعون فيه أنواع الأطعمة ويظهرون السرور والفرح".

[ابن الخطاب]

[سبايدر]

بارك الله فيك
موضوع ذو صله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=72581

[الأصفهانى]

بسمة تعالى ...

لابأس بالأكل لأنة اصل الحياه انما الحزن فى القلوب

فلا تخلط عباس بدباس !!

[قلم لا يخاف]

لو ان جاركم عنده عزاء هل تقدم له الطعام ام لا ؟؟؟
هذا ما نفعله نحن ........
يجب ان تفهموا ان ايام عاشوراء هي عزاء وليست احتفالات

[أبو الحسنين]

صدقت العزاء عندكم هو الاكل والشرب والمغازل والشيشة والتمشي في هذه الايام

انت جاي تضحك على من يا قلم لا تخاف

هذا هو حالكم بالضبط في هذه المناسبات

الحسينيات تصبح مثلها مثل القهاوي والغرز والمطاعم

انظر للصور القادمة

[شيعي تائب]

حلوه الصورة الاخيرة واحد قاعد يضحك والثاني يشيش

ما اوهن البدعة

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم لا يخاف     لو ان جاركم عنده عزاء هل تقدم له الطعام ام لا ؟؟؟ هذا ما نفعله نحن ........ يجب ان تفهموا ان ايام عاشوراء هي عزاء وليست احتفالات

ما أكثر كذبك يا قلم ((( سيكتب عليك إن شاء الله يوم لا ينفعك لاحسين ولا معمم )))
هل تقيمون هذه الطقوس لكل ميت
هل تقيمونها لوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[[[[ أربعين يوما ]]]]] مع مراسمها وحفلاتها وطبولها ومسيراتها وإحتفالاتها وبهرجتها

هل تقيمونها لوفاة فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
[[[[[ أربعين يوما ]]]]] مع مراسمها وحفلاتها وطبولها ومسيراتها وإحتفالاتها وبهرجتها

هل تقيمونها لوفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
[[[[[ أربعين يوما ]]]]] مع مراسمها وحفلاتها وطبولها ومسيراتها وإحتفالاتها وبهرجتها

هل تقيمونها لوفاة الحسن بن علي رضي الله عنه
[[[[[ أربعين يوما ]]]]] مع مراسمها وحفلاتها وطبولها ومسيراتها وإحتفالاتها وبهرجتها

هل تقيمونها لأي وفاة عندكم
[[[[[ أربعين يوما ]]]]] مع مراسمها وحفلاتها وطبولها ومسيراتها وإحتفالاتها وبهرجتها

[قلم لا يخاف]

نعم نقيمها ولكن ليس اربعين يوم وعليك ان تشاهد قنواتنا كي تتاكد
سوف تقول لي لماذا الحسين بالذات اربعين يوم لوجود روايات تحثنا على ذلك
والسلام

[قلم لا يخاف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     صدقت العزاء عندكم هو الاكل والشرب والمغازل والشيشة والتمشي في هذه الايام انت جاي تضحك على من يا قلم لا تخاف هذا هو حالكم بالضبط في هذه المناسبات الحسينيات تصبح مثلها مثل القهاوي والغرز والمطاعم انظر للصور القادمة

يا ناس والله حرام هذولا طباخين يعني تبي الطباخ يصيح ويلطم وهو يطبخ ولا ايش ؟؟؟!!!!
اكيد راح يتكلم ويمزح واللي الله باليه بالشيشة راح يشيش ترى حنا بشر عاديين وين عقولكم انتوا