الارول ومحتج تفضلوا هنا شوي

[أسد من أسود السنة]

سؤال إعجازي للروافض ----- من يقصد (( المعصوم)) بكلامه هذا --وقد خذلنا شيعتنا

--------------------------------------------------------------------------------

ثم انتظر ( أي الحسين ) حتى اذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى الى زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فجمع أصحابه فأخرج للناس كتاباً قرأه عليهم فاذا فيه : " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام " .

فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ، حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته ، عن يقين وايمان





المصادر



منتهى الآمال 1/462 وفي نفس المهموم ص 167 والمجسي في بحار الأنوار 44/374 ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67 وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85 والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37 ، ص107 كما ذكرها من أسموه بسلطان الواعظين محمد الموسوي الشيرازي في ليالي بشاور ص585 ، ومحمد مهدي المازندراني في معالي السبطين الجزء الأول صفحة 267 ومرتضى العسكري في معالم المدرستيين جـ3 صفحة 67 ، أسد حيدر في كتابه مع الحسين في نهضته ص163 وهو في دائرة المعارف الشيعية (8/264 ) والمحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء الثورة والمأساة ص244 .





الان




بدون لف ولادوران من من الاثناعشرية يخبرنا ماذا يقصد(( المعصوم )) بعبارة وقد خذلنا شيعتنا ؟؟؟؟

[الارول]

ياهذا

لو تقطّع نفسك الف مرة بسكينة عمياء
لاتستطيع ان تثبت ان واحد من الائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم اجمعين
اساءوا الى شيعتهم ولو بحرف واحد .
اما مايقصده الامام عليه السلام في هذه العبارة
هو للذين خذلوا مسلم فكل زمان فيه صالح و طالح
وفيه مؤمن وكافر وعدو وصديق
حدثني عن الآن انظر من يخذل النصرة لاهل
هذا البيت الطاهر من شيعتهم
وانظر الى الشيعة الذين ملاوا اصقاع الارض بولائهم
مثلا العراق كله شيعة على الاطلاق من شماله الى جنوبه
وكلهم ولاء ونصرة لاهل البيت ولغائبهم الحاضر الام المهدي -عج-


وشكرا لك.

[أسد من أسود السنة]

قال لا تقدر ان تثبت قال الامام يقولك وقد خذلنا شيعتنا ومن هم شيعتهم ياترى ؟؟

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الارول     ياهذا لو تقطّع نفسك الف مرة بسكينة عمياء لاتستطيع ان تثبت ان واحد من الائمة الاثنى عشر صلوات الله عليهم اجمعين اساءوا الى شيعتهم ولو بحرف واحد . اما مايقصده الامام عليه السلام في هذه العبارة هو للذين خذلوا مسلم فكل زمان فيه صالح و طالح لكن هو قال شيعتنا يعني جمعهم كلهم ولم يفرق بينهم وقد خلنا شيعتنا وفيه مؤمن وكافر وعدو وصديق حدثني عن الآن انظر من يخذل النصرة لاهل هذا البيت الطاهر من شيعتهم وانظر الى الشيعة الذين ملاوا اصقاع الارض بولائهم مثلا العراق كله شيعة على الاطلاق من شماله الى جنوبه وكلهم ولاء ونصرة لاهل البيت ولغائبهم الحاضر الام المهدي -عج- وشكرا لك.

ياولد اكذب شوي شوي خفف كذب ترى مو زين لك خخخ

[أسد من أسود السنة]

وننتظر لنعرف من قصد الامام الحسين عليه السلام بشيعتهم الذين خذلوه( قول الائمه في شيعتهم كثير ولا يحصى )

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     سؤال إعجازي للروافض ----- من يقصد (( المعصوم)) بكلامه هذا --وقد خذلنا شيعتنا -------------------------------------------------------------------------------- ثم انتظر ( أي الحسين ) حتى اذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى الى زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فجمع أصحابه فأخرج للناس كتاباً قرأه عليهم فاذا فيه : " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام " . فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ، حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته ، عن يقين وايمان المصادر منتهى الآمال 1/462 وفي نفس المهموم ص 167 والمجسي في بحار الأنوار 44/374 ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67 وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85 والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37 ، ص107 كما ذكرها من أسموه بسلطان الواعظين محمد الموسوي الشيرازي في ليالي بشاور ص585 ، ومحمد مهدي المازندراني في معالي السبطين الجزء الأول صفحة 267 ومرتضى العسكري في معالم المدرستيين جـ3 صفحة 67 ، أسد حيدر في كتابه مع الحسين في نهضته ص163 وهو في دائرة المعارف الشيعية (8/264 ) والمحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء الثورة والمأساة ص244 . الان بدون لف ولادوران من من الاثناعشرية يخبرنا ماذا يقصد(( المعصوم )) بعبارة وقد خذلنا شيعتنا ؟؟؟؟

وننتظر لنعرف قصد الامام حسين رضي الله عنه وقد خذلنا شيعتنا ولتوضيح انهم جمعهم كلهم ولم يحدد احدا من المتخاذلين (مع ان الامام يعلم الغيب ومعصوم ويستطيع معرفة من خذله ومن لم يخذله من شيعته ولن يفتري على احد )

[الارول]

اهدي هذه الابيات اليك يا هذا

لا دارٌ لك بعد الموت تسكُنهـا ...إلا التي كنتَ قبل الموتِ بانيها

فإن بنيتها بخير طاب مسكنُـه .. وإن بنيتها بشر خاب بانيها

لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ... فالموت لا شك يُف************ ويُفنيها

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الارول     اهدي هذه الابيات اليك يا هذا لا دارٌ لك بعد الموت تسكُنهـا ...إلا التي كنتَ قبل الموتِ بانيها فإن بنيتها بخير طاب مسكنُـه .. وإن بنيتها بشر خاب بانيها لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ... فالموت لا شك يُف************ ويُفنيها

هذا يدل على عجز مع ان الابيات جميله جدا لكن اتمنى ان تصل معي للحق لا ان تكابر عليه

[الارول]

انشاء الله نصل الى الحق صدقني طالما كان النقاش موضوعي ويبتغي وجه الله تعالى لاالتعصب

[أسد من أسود السنة]

اكيد الارول لكن هنا الامام حسين رضي الله عنه قال ان شيعته خذلته وانتم تقولون يزيد رضي الله عنه من قتله فهل اخطاء المعصوم ؟؟