سكران يضرب في ميت لا الأول داري ولا الثاني حاسس به

[ابن مالك]

جاء في ترجمة (خِبل ) من مخابيل الرافضة في موقعٍ أظنه مشرفا عليه ،أقول (أظن) ، وهو (حسن شحاته) ما نصه متحدثاً عن ذاته :

" ولد في مصر سنة 1946 في أسرة حنفية المذهب ، .....قرقر كثير....ثم :

وقد كانت لي صحبة مع الصوفية دامت عشرين عاماً خرجت منها بنتيجة أنهم انقسموا في هذا العصر إلى فرق متعددة ، منهم من ادعىسقوط التكليف عنهم فتركوا الصلاة تحت إدعاء أنهم وصلوا إلى الله، وبالتالي فليس هناك داعٍ للصلاة. وفرقة تفننت في سرقة الأموال من جيوب المريدين وفرقة ثالثةلا تعرف عن الصوفية إلا الطبل والزمر."

المنحوس في بطنه أقصد عقله رافضي يعني ( مو ) وهابي ولا حنبلي ولا هم يحزنون . راااااااااااافضي ويكفي أن تحط من قدر المرء وضاعةً بهذا السمت ( رافضي ) ومع ذلك أبى إلا أن يدبج سيرته بذكر نقدٍ للصوفية .

مثل مصري : (سكران يضرب في ميت لا الأول داري ولا الثاني حاسس به)

[البرقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مالك     جاء في ترجمة (خِبل ) من مخابيل الرافضة في موقعٍ أظنه مشرفا عليه ،أقول (أظن) ، وهو (حسن شحاته) ما نصه متحدثاً عن ذاته : وقد كانت لي صحبة مع الصوفية دامت عشرين عاماً خرجت منها بنتيجة أنهم انقسموا في هذا العصر إلى فرق متعددة ، منهم من ادعىسقوط التكليف عنهم فتركوا الصلاة تحت إدعاء أنهم وصلوا إلى الله، وبالتالي فليس هناك داعٍ للصلاة. وفرقة تفننت في سرقة الأموال من جيوب المريدين وفرقة ثالثةلا تعرف عن الصوفية إلا الطبل والزمر." المنحوس في بطنه أقصد عقله رافضي يعني ( مو ) وهابي ولا حنبلي ولا هم يحزنون . راااااااااااافضي ويكفي أن تحط من قدر المرء وضاعةً بهذا السمت ( رافضي ) ومع ذلك أبى إلا أن يدبج سيرته بذكر نقدٍ للصوفية . مثل مصري : (سكران يضرب في ميت لا الأول داري ولا الثاني حاسس به)

صدقت في وصفك أخي ابن مالك ..!!

ولهذا كان التصوف مطية الرفض ..!!

ولهذا أيضاً لاتجد من يترفض بكل سهولة مثل الصوفية ؟؟

فهل يعي الصوفية هذا ..؟؟