الأستاذ مبتهج من هنا اذا سمحت....

[السياف الدمشقي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الزميل مبتهج حياك الله


سألتك في موضوع الأخ قلم رصاص جزاه الله خيراً السؤال الأتي :

اقتباس: كيف تشترطون علينا أنه يجب علينا أن نأخذ ديننا عن طريق أمام معصوم و أنتم تأخذون دينكم عن غير المعصوم , فالأمام غائب و القول الفصل معه ..... و الذي ينقل اليكم احاديث و أقوال المعصومين أناس غير معصومين ... فلماذا تشترطون علينا أن نأخذ ديننا عن المعصوم و انتم لا تفعلون ؟

فتفضلت بالأجابة

اقتباس: وهذا الكلام صحيح والاشكال قوي ودفعه يكون بان المعصوم عليه السلام قد ثبت انه اوجب على الناس في زمن الغيبة ان ياخذوا من الفقيه المجتهد العارق باحكام القران واهل البيت عليهم السلام وان يقلدوه فنحن باذن من المعصوم المفروض طاعته نتبع العلماء المنصوص عليهم بصفات خاصة

لكن أطلب طلباً صغيراً أن يكون صدرك رحب معي ...


بصراحة أجابتك لم تكن مقنعة من وجوه : ( عذراً )


الوجه الأول :

اقتباس: ثبت عن المعصوم عليه السلام أنه أوجبأن يأخذوا عن الفقيه

المعصوم الثالث عشر عند الأمامية مختف منذ 1200 عام , فهل ظهر قال هذا الكلام ثم أختفى ؟


أي بمعنى أين قال هذا الكلام ؟

الوجه الثاني :

اقتباس: من الفقيه المجتهد العارق باحكام القران واهل البيت عليهم السلام وان يقلدوه

هل هذا الفقيه معصوم عن الخطأ ايضاً ؟ نعم أم لا ؟


أي بمعنى هل هذا الفقيه معصوم أيضاً بما يبلغ الينا عن المعصوم ؟


الوجه الثالث :

اقتباس: فنحن باذن من المعصوم المفروض طاعته نتبع العلماء المنصوص عليهم بصفات خاصة

هل من هذه الصفات أنهم لا يسهون أو يخطئون في النقل عن المعصوم ؟

[saleh6004]

نشكرك سؤال مهم

ليت الشيعة يعقلون ذلك

ليتهم يتحررون من عبودية العمائم المحصنة بالدجل على الناس

[السياف الدمشقي]

شكر الله مرورك اخي

[السياف الدمشقي]

للتذكير !!!!

[إمام العصر والزمان]

[ALIGN=CENTER]أحسن الله إليك كاسبر

للرفع[/ALIGN]

[اليهري]

للرفع

عج الجواب

[السياف الدمشقي]

جزاكم الله خيراً أخواني على المرور

[السياف الدمشقي]

للتذكير!!!

[مبتهج]

وعليكم السلام ورحمة الله
ايها الزميل كاسبر
رعاك الله وحفظك

اقتباس: ]المعصوم الثالث عشر عند الأمامية مختف منذ 1200 عام , فهل ظهر قال هذا الكلام ثم أختفى ؟ أي بمعنى أين قال هذا الكلام ؟

عندنا نحن الامامية مقاييس علمية دقيقة جدا في تمحيص الاخبار والاحاديث ولذلك فان من المتواتر عندنا بالادلة القطعية التي هي واضحة وضوح الشمس وباسانيد قوية جدا يدا بيد الى مولانا صاحب الزمان الامام الثاني عشر المهدي المنتظر في غيبته الصغرى وعن ابيه الامام العسكري ايضا انهما ارجعا الناس الى الفقهاء المجتهدين
فالمسالة موثقة يدا بيد

اقتباس: هل هذا الفقيه معصوم عن الخطأ ايضاً ؟ نعم أم لا ؟ أي بمعنى هل هذا الفقيه معصوم أيضاً بما يبلغ الينا عن المعصوم ؟

الفقيه ليس معصوم
بل يصيب ويخطئ
وقوله لازم على من يقلده
وعندنا من الروايات عن اهل البيت عليهم السلام في شان محاسبة الفقيه يوم القيامة على كل لفظة وكلمة وحكم يصدر عنه وان الفقيه لا يفتي حتى يستنفذ الجهد في معرفة الحكم

اقتباس: هل من هذه الصفات أنهم لا يسهون أو يخطئون في النقل عن المعصوم ؟

قد يسهون وقد يخطئون

اشكر لك اخلاقك العالية في الحوار

[السياف الدمشقي]

اللهم صل على سيدنا محمد

حياك الله زميلي مبتهج


قلت :

اقتباس: الامام الثاني عشر المهدي المنتظر في غيبته الصغرى وعن ابيه الامام العسكري ايضا انهما ارجعا الناس الى الفقهاء المجتهدين

زميلي الكريم متى و أين قال المهدي عليكم بالعودة الى الفقهاء بعد غيبتي؟

اقتباس: عندنا نحن الامامية مقاييس علمية دقيقة جدا في تمحيص الاخبار والاحاديث ولذلك فان من المتواتر عندنا بالادلة القطعية التي هي واضحة وضوح الشمس وباسانيد قوية جدا يدا بيد الى مولانا صاحب الزمان الامام الثاني عشر المهدي المنتظر في غيبته الصغرى وعن ابيه الامام العسكري ايضا انهما ارجعا الناس الى الفقهاء المجتهدين فالمسالة موثقة يدا بيد

و كذلك أهل السنة لديهم المكتبات المليئة بكتب الجرح و التعديل و الرجال

و البخاري مثلاً معروف بطريقة سرد الرواية والتحقق منها ...



لكن يبقى السؤال هل هذا الفقيه الذي يحقق و يمحص معصوم عن الخطأ و السهو ؟


قلت

اقتباس: الفقيه ليس معصوم بل يصيب ويخطئ وقوله لازم على من يقلده وعندنا من الروايات عن اهل البيت عليهم السلام في شان محاسبة الفقيه يوم القيامة على كل لفظة وكلمة وحكم يصدر عنه وان الفقيه لا يفتي حتى يستنفذ الجهد في معرفة الحكم

ثم

اقتباس: قد يسهون وقد يخطئون

أذاً كلامك هنا غير صحيح أيها الزميل الفاضل

اقتباس: وبالنسبة لجوابنا السابق عن المصطلحين فقد كان واضحنا واختصاره ان كلام النبي صلى الله عليه واله نقله غير المعصومين هذا المصطلح الاول والثاني ان كلامه صلى الله عليه واله نقل اهل العصمة او اهل البيت عليهم السلام فالذي يجب الاخذبه مع الاختلاف هو من اهل العصمة

كذلك أنتم أيها الزميل الفاضل ينقل اليكم كلام الرسول صلى الله عليه و سلم

علماء و فقهاء من بعد غياب المهدي على زعمكم , غير معصومين ..



كما جاز لكم العودة لغير المعصومين الذين لم يلتقوا المهدي جاز لنا ان نعود الى غير المعصومين .


لكن الغير معصومين الذين نعود لهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم هم اصحابه رضوان الله عليهم

الذين ذكرهم القرأن بكل كلام طيب و رضي الله عنهم ..