هل نفاق الائمة وخطأهم وضلالهم من العصمة ؟

[ساجد لله]

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ لي بِالْمَغْفِرَةِ.اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ(3) مِنْ نَفْسِي، وَلَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدي.اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ [بِلِسَاني]، ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ الاَْلْحَاظِ(4)، وَسَقَطَاتِ الاَْلْفَاظِ(5)، وَشَهَوَاتِ الْجَنَانِ(6)، وَهَفَوَاتِ اللِّسَانِ(7).

------------------------------
3. وَأيْتُ: وعدت. وَأى ـ كوَعَى ـ وَعَدَوَضَمِن.
4. رَمَزَات الالحاظ: الاشارة بها، والالحاظ جمع لحظ، وهو باطن العين. أما اللحاظ ـ وهو مؤخّر العين ـ فلا نعرف له

جمعاً إلاّ «لُحُظ» بضمتين.
5. سَقَطات الالفاظ: لغوها. 6. شَهَوَات الجَنَان: القلب، واللب. وشهواته: ما يكون من ميل منه إلى غير الفضيلة.
7. هَفَوَات اللّسان: زَلاّته.
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
خطبة رقم
[ 77 ]
ومن كلمات له (عليه السلام) كان يدعوبها
(ص 131 - ص 162)


يقول الامام :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ لي بِالْمَغْفِرَةِ


الله اكبر هل من يقول بهذا القول معصوم !!!

هاهو يطلب المغفرة من الله عز وجل ولا يركن على نفسه ان يصونها من الذنب فيبين انه قد يعود للخطا نفسه فيطلب من الله عز وجل ان يغفر له هذا الذنب وان تكرر !!!

سبحان الله يخطئ ويذنب ويعود للخطا نفسه وللذنب نفسه فاى عصمة هذه !!!

المعصوم يقر ان لسانه يخالف قلبه !!! يعنى معصوم حسب دينهم (( منافق )) !!!


والمعصوم يؤكد ان عنده سقطات فى الألفاظ وهذه الالفاظ التى تحتاج لاستغفار اكيد ليست على علاقة بذكر الله بل هى مغضبة لله عز وجل !!



(( سبحان الله معصوم لايتحكم بالفاظه ولا بهفوات لسانه )) !!!



المعصوم وهفوات اللسان ما شاء الله معصوم ولايتحكم بلسانه وهفواته خوش عصمة !!!



لا تُخَالِطُونِي بالْمُصَانَعَةِ(2)، وَلاَ تَظُنّوا بِيَ اسْتِثْقَالاً فِي حَقّ قِيلَ لِي، وَلاَ الِْتمَاسَ إِعْظَام لِنَفْسِي،
فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ. فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَال بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي(3)، فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُوكُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى، وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى. !!!
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس الحسّون
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
خطبة له (عليه السلام) بصفين
(ص 526 - ص 552)



المعصوم يعلنها مدوية انه بشر يخطئ بقوله (( فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ )) سبحان الله اى عصمة هذه !!؟؟



والمعصوم يقول انه يخطئ وهذا بعد ان بين لهم اى للبشر من رعيته ومستشاريه انه مثلهم يخطئ وعليه طلب ان لايبخلوا عليه بالمشورة بقوله (( فلا تكفوا عن مقالة بحق ، أو مشورة بعدل ))!!


بل هنا يقول انه اهتدى للحق بعد ان كان ضالا وخرج لنور الحق بعد ان كان اعمى فى ظلام الباطل والضلال !!!




94. وقال(عليه السلام) وقد مدحه قوم في وجهه: اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي، وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ، وَاغْفِرْ لَنَا مَا لاَ يَعْلَمُونَ.
نهج البلاغة
وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه
تأليف: الشريف الرضي
أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد
بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام
تحقيق: الشيخ فارس تبريزيان
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
بَابُ المُخْتَارِ مِنْ حِكَمِ أَمِيرالمؤمنين عليه السلام
وَمَوَاعِظِهِ
الصفحة 791 - الصفحة 792




المعصوم يصفع رافضة اليوم ممن يقولوا بانه اله (( اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي، وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ، وَاغْفِرْ لَنَا مَا لاَ يَعْلَمُونَ ))

اى هؤلاء المساكين يظنون اننى اله لا اخطئ ولا ااسهو ولا انسى ولكن يا الله انت من يعلم فاغفر لى ما ارتكبته من اخطاء وذنوب ومخالفات لايعلمها الا انت يا الله !!


الحمد لله على نعمة الاسلام

[قسورة]

بارك الله فيك مولانا

ساجد لله

و نفعنا الله بعلمك و حلمك اخي الحبيب

و جزاك الله خير الجزاء

موضع مميز فعلا

[ساجد لله]

واياك اخى الحبيب قسورة




بارك الله فيك ياطيب وشكرا على مرورك الطيب

[توفيق]

بارك الله فيك اخي ساجد لله

واضف الي ذلك كتمان الدين

الشيعة لا يعرفون مناسك الحج كما يقول المجلسي

قال تعالى:

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ}

[البقرة: آية:159.]

هل يعقل ان يظل .. الشيعة ..
"لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر (محمد الباقر) ففتح لهم، وبين مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم"
هل علي بن أبي طالب ؟؟ والحسن ؟؟ والحسين ؟؟ وعلي بن الحسين؟؟
كتموا .. علم مناسك الحج عن الشيعة ؟؟ كل هذه المدة ؟؟
وهل يحق لنا أن نقول أنهم لا يصدقون بقول الله تعالي في الأية السالفة الذكر وأنهم لا يخافون وعيده فيها ؟؟


- شى : عن عيسى بن السري قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام أخبرني بدعائم الاسلام الذي بنى الله عليه الدين لا يسع أحدا التقصير في شئ منها ، الذي من قصر عن معرفة شئ منها فسد عليه دينه ، ولم يقبل منه عمله ، ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه ، وقبل منه عمله ، ولم يضره ما هو فيه بجهل شئ من الامور إن جهله فقال : نعم شهادة أن لا إله إلا الله ، والايمان برسوله صلى الله عليه وآله والاقرار بما جاء من عند الله ، وحق من الاموال الزكاة ، والولاية التي أمر الله بها ولاية آل محمد .
قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ، فكان الامام علي ثم كان الحسن بن علي ، ثم كان الحسين بن على ، ثم كان علي بن الحسين ، وكان محمد بن علي أبوجعفر ، وكانت الشيعة قبل أن يكون أبوجعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم ، ولا حلالهم ولا حرامهم ، حتى كان أبوجعفر فنهج لهم وبين مناسك حجهم ، وحلالهم وحرامهم ، حتى استغنوا عن الناس ، وصار الناس يعلمون منهم ، بعد ما كانوا يتعلمون من الناس ، وهكذا يكون الامر ، والارض لا يكون إلا بمام ( 1 ) . المصدر كتاب بحار الأنوار / المجلسي /باب 27 : دعائم الاسلام والايمان وشعبهما وفضل الاسلام

ملحوظة فرض الحج سنة 9 هـ

تولى الباقر الامامة سنة 95 هـ حسب اعتقاد الرافضة كل هذه المدة لا يعرف الشيعة مناسك الحج وهو من اركان الإسلام


صحيح مصيبتكم مصيبة يا رافضة

[ساجد لله]

وفيك بارك الله

[قسورة]

يرفع

و ننتظر الامامية هداهم الله جل و علا

[ساجد لله]

رفع الله قدرك اخى الحبيب قسورة

[قسورة]

و إياك أخي الغالي

[قسورة]

اللهم أهدي الامامية و إتي بهم جميعا

اللهم أهدي الامامية و إتي بهم جميعا

[ساجد لله]

اللهم آمين