هل يجوز التمتع بالمتزوجة تعال لننظر ؟

[قسورة]

السلام عليكم

و الصلاة و السلام على خاتم الانبياء و المرسلين و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم باحسان إلى يوم الدين

هل يجوز التمتع بالمتزوجة أم لا بالدليل يا إمامية لو تسمحون

و اخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على الرسول الكريم و على آله و صحبه أجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

[ابو مسلم]

حيا الله اخونا الحبيب قسورة
بس ليه تحرجهم كده
دين فعلا يخجل

[ابن الخطاب]

عند الاثناعشرية السبئية

يجوز فعل اي شئ


وأقولها بالفم المليان

وأتحدي رافضي يطالبني بالدليل

حتى الزنا بالاخوات والامهات

وجرائم اللواط

كل ذلك يجوز في دينهم الاثناعشري

ولان

(( حب علي حسنة لا تضر معها سيئة ))

فأنا أجزم بجواز تمتع المتزوجة برجل آخر بل بعشرة آخرين

في دين ابن سبأ الاثناعشري الامامي

[مبتهج]

يا قسورة
اعلم هداك الله ان زواج المتعة قائم على عدة شروط واركان ومنها
العقد وهو مثل عقد الدائم الا ان فيه تحديد المدة
ان تكون المراة عزباء ويشترط في البكر اذن وليها
ان تكون المراءة مستبراة بعد اخر دخول بها بيحضة او اكثر بحسب اختلاف الفتاوى

فمما لا شك فيه ولا ريب ان المتزوجة يحرم وطئها من غير زوجها وهذا من ضروريات الدين الاسلامي فلا نقاش فيه ولا جدال
من كتاب فقه الرضا - علي بن بابويه - ص 232
باب النكاح والمتعة والرضاع
إعلم يرحمك الله أن وجوه النكاح الذي أمر الله عز وجل بها أربعة أوجه: منها نكاح ميراث : وهو بولي وشاهدين ومهر معلوم ما يقع عليه التراضي من قليل وكثير وأنه احتيج إلى الشهود . والمطلق من عدد النسوة في هذا الوجه من النكاح أربع ، ولا يجوز لمن له أربع نسوة إذا عزم على التزويج إلا بطلاق إحدى الأربع أن يتزوج حتى تنقضي عدة المطلقة منهن ، وتحل لغيره من الرجال ، لأنها ما لم تحل للرجال في حبالته
. والوجه الثاني : نكاح بغير شهود ولا ميراث ، وهي نكاح المتعة بشروطها ، و هي أن تسأل المرأة : فارغة هي أم مشغولة بزوج أو بعدة أو بحمل ؟ فإذا كانت خالية من ذلك ، قال لها : تمتعيني نفسك على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله نكاحا غير سفاح ، كذا وكذا بكذا وكذا وتبين المهر والأجل على أن لا ترثيني ولا أرثك ، وعلى أن الماء أضعه حيث أشاء ، وعلى أن الأجل إذا انقضى كان عليك عدة خمسة وأربعين يوما . فإذا أنعمت قلت لها : قد متعتني نفسك وتعيد جميع الشروط عليها لأن القول الأول خطبة ، وكل شرط قبل النكاح فاسد ، وإنما ينعقد الأمر بالقول الثاني ، فإذا قالت في الثاني : نعم ، دفع إليها المهر أو ما حضر منه ، وكان ما يبقى دينا عليك وقد حل لك حينئذ وطؤها

واما مقالة ابن الخطاب فهي مقالة جاهل حاقد وانا اتحداه ان ياتي بدليل على كذبه و افتراءته فهذه كتب الشيعة شاهدة على كذبه وهل يصدقه الا الاحمق

[ابن الخطاب]

مبتهج مارأيك أن تطالبني
بالدليل في موضوع جديد حتى لانفسد
موضوع الاخ قسورة حفظه الله

[رجل من نجد]

والله أننا أصبحنا نشك أنه يجوز التمتع بالمتزوجة وزوجها معها (في المذهب الرافضي )

والذي يدعو للتعجب هو إصرار الروافض على مسالة (الشروط الشرعية لزواج المتعة )
1) العقد / وهو لفضي فقط وسري أيضا بين الإثنين
2) الأجرة / حسب العداد
3)العرض والقبول
===========
وأي شخص يدخل إلى ماخور (أعزكم الله ) سيجد نفس الشروط لدى فتيات الماخور دون زيادة ولانقصان

عرض وقبول - وأجرة - عقد لفضي (متعيني بنفسك)


أعتذر من شيخي الفاضل على تدخلي في موضوعه
وأرجو أن يتسع صدره (على لقافة ) أخيه الأصغر

[أبو ولاء]

اقتباس: أن تسأل المرأة : فارغة هي أم مشغولة بزوج أو بعدة أو بحمل ؟ فإذا كانت خالية من ذلك ،

نساء الرافضة شقق مفروشة.. الحمد لله على نعمة الإسلام

أو قل حمّامات لكل من حزبه ... :

[فتى الإسـلام]

مبتهج
كيف تؤتونهن أجورهن في المتعه بالهاتف

هل من جواب

[ابو مسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث للحقيقه     مبتهج كيف تؤتونهن أجورهن في المتعه بالهاتف هل من جواب

سكت دهرا و نطق كفرا هذا الكافر السيستانى
اسف اقصد كتب كفرا فهو كما معروف لم يسمعه احد من الرافضة يتكلم حتى الروافض لم يسمعهوه يتكلم كلمة واحدة سبحان الله كيف يصدقوه و هو لم يتكلم كلمة واحدة؟ مع الفارق طبعا ان هذا الكلام ليس كفر بل هو دعوة للزنا بكل الطرق الممكنة و طبعا لا شك فى كفر السيستانى من يرضى بمن يقول بتحريف القرأن
و اسالوا الربع مليون لقيط فى ايران هل يعرفوا ابأءهم؟
بارك الله فيك اخى الباحث للحقيقة

[الجسار1]

مبتهج سؤال لو ناقشناك هل تلتزم بالرد أم تهرب كما هي عادتك معي وأنا على فكرة أفهم في دينك أكثر منك ....