يوجد إشكال في قول بعض العلماء نرجو ايضاحه

[الفائزون]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيّد الخلق أجمعين محمّد وعلى آله الطيّبين الطاهرين ....


كثيرا ما نلاحظ أنّ الأدلّة التي تعتمدون عليها في إثبات عقائدكم وموروثاتكم ....

تبطل من اعتقاداتكم ومسلّماتكم الكثير ....

ولذا نجد أنّكمم دائما ما تقعون في التناقض حول كثير من القضايا ....

منها ...


قال الجصّاص في أحكام القرآن : 3 / 102 :


(( من علم إباحة النبي ص - للمتعة ثم قال هي محظورة من غير نسخ لها فهو خارج من الملة )).


أقول :

المقصود من المتعة في كلامه هي متعة النساء .

نفهم من كلام الجصّاص ....

أنّ من علم إباحة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لأي فعل من الأفعال - حيث لا خصوصيّة للمتعة -
ثمّ حرّمه من غير نسخ فهو خارج عن الإسلام ...


فكلام الجصّاص هذا يدلّ على أنّ ( عمر بن الخطاب ) خارج عن ملة الإسلام ...!

لماذا ؟

لأنّه قد ورد في صحيح مسلم : 2 / 896 / ح 1222 :

(( وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن

الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة

فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمين في النسك بعد

حتى لقيه بعد فسأله فقال عمر :

قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله وأصحابه

ولكن كرهت

أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤسهم )).


أقول :

المقصود هنا من المتعة هي متعة الحج .

إذن ...

عمر بن الخطّاب يعلم أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أباح الفعل بل فعله وأصحابه ..

ثمّ حرّمه من غير نسخ .


فعلى هذا الكلام يخرج عمر بن الخطّاب من الإسلام .


والحمد لله رب العالمين .

[أم حبيبه]

موضوع جرئ ..... اتقذف الفاروق بانه خارج عن الاسلام ؟؟؟؟

لاحول ولاقوة الا بالله

هداك الله للحق

[الفائزون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرقاءاليمامه     موضوع جرئ ..... اتقذف الفاروق بانه خارج عن الاسلام ؟؟؟؟

لا حول ولا قوّة إلا بالله ....

الأحرى أن يكون الجواب علمي ...

فهذا كلام عالمكم وذاك فعل خليفتكم ....


ننتظر الإجابة العلمية ...

[أبو عاصم]

يوجد في احاديث صحيحكم الكذاب ( الكافي ) عن ال البيت سلواااااات من يحرم المتعة فكيف احللتموها .

اتمنى من اسود التوحيد ذكر احاديث تحريم المتعة من صحيحهم الكذاب حتى يعلم بتناقض دينهم ...

[الفائزون]

الموضوع ليس المتعة ...

وإنّما عن مطابقة كلام الجصّاص - وهو مسلّم عند كل العلماء - لفعل عمر بن الخطاب ....


نرجو عدم تغيير الموضوع...


ننتظر الإجابة العلمية ..

[أبو عاصم]

انا ما اغير الموضوع يا خاسرون

لكن قبل ان تناقش دين المسلمين ناقش تناقض دينك وابحث عن الصحيح

ومهما فعلت وبحثت فلن تجد شي يشفي حقدك على عمر رضي الله عنه...








محب ابي بكر وعمر !

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




قبل أن نخوض في مسألة " المتعة "


سأبين لك بعض الأمور عند أهل السنة

لعلها تفيدك و تضيف معلومات عنهم على معلوماتك


أولا :

هل الجصاص من أهل السنة أم لا ؟؟؟

نعم هو كذلك

ثانيا :

هل أهل السنة يعتقدون بصحة حديث

" عليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدب عضوا عليها بالنواجذ " أو كما هو الحديث !!؟؟

نعم نعتقد بهذا

ثالثا :

هل عمر رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين المهديين !!؟؟

نعم هو كذلك

رابعا :

ما هي إشكاليتك الآن بالضبط !!!؟؟؟


/////////////////////////////////////////////////

[أبو عاصم]

بارك الله فيك اخي الهاوي

دائما شوكة وعلقم في حلوقهم










محب ابي بكر وعمر !

[الفائزون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     ما هي إشكاليتك الآن بالضبط !!!؟؟؟

أوّلا :

أكرّر ......

قلت إنّ الموضوع ليس عن المتعة إطلاقا .....

وإنّما عن مطابقة كلام الجصاص مع فعل عمر بن الخطاب ....


ثانيا :

إنّ ما ذكرتَه يؤيّد كلامي بأنّ عندكم تناقض واضح بين معتقداتكم والأدلة ومسلّمات الشريعة ...


فإنّ من بديهيات الإسلام .......

إنّ الذي يعلم أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أباح فعلا أو فعله ولم يُنسخ حكمه ...

ثمّ حرّمه شخص آخر - أيّا كان - فقد تعدّى على حدود الله تعالى ...

وأبطل حديث ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة )

وبهذا يكون قد خرج من الإسلام ....

وهذا ما تضمّنه كلام الجصاص :

(( من علم إباحة النبي ص - للمتعة ثم قال هي محظورة من غير نسخ لها فهو خارج من الملة )).

المقصود من المتعة كما أوضحت هي متعة الحج ...

وليست هي محل الشاهد ...

وإنّما الشاهد في ...

من حرّم فعلا أباحه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وفعله هو وأصحابه كمتعة الحج ....

ثم يأتي عمر ويحرّمه من غير نسخ .....

وهنا تطابق كلام الجصّاص مع فعل عمر بن الخطاب ....



أرجو الرد العلمي للوصول للنتيجة المثمرة ....

[عبدالرحمن الحسيني]

أخي الفائزون هدانا الله واياك إلى الحق والصراط المستقيم

الذي افهمه من كلامك أنك ذكرت ما قاله الجصاص :
(( من علم إباحة النبي ص - للمتعة ثم قال هي محظورة من غير نسخ لها فهو خارج من الملة )).

وأن عمر قد فعل ذلك فهذه ردة أهذا ما تقصده ؟؟


الكلام بكل بساطة من هو الجصاص بالنسبة للفاروق عمر
والفاروق رضي الله عنه أفهم من الجصاص وأعلم بأمور الإسلام
من الجصاص وغيره وما امر بأمر ولا سلك مسلكا إلا كان خيرا من
الجصاص وغيره