أرجو المساعدة في أسرع وقت ممكن ...

[أبوخطاب العوضي]

هذا الموضوع ذكر في إحدى المنتديات وأريد التأكد من صحته ...

استحباب إكرام البنت التي اسمها فاطمة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محــــمد

عن السكوني قال:دخلت على ابي عبد الله الصادق (عليه السلام) وانا مغموم مكروب فقال لي:
يا سكوني ما غمك؟ فقلت:ولدت لي ابنه فقال:ياسكوني على الارض ثقلهاوعلى الله رزقها تعيش
في غير اجلك وتأكل من غيررزقك فسرى والله عني قال:ما سميتها؟ قلت (فاطمة) قال:اّه اّه اّه
ثم وضع يده على جبهته (إلى ان قال) ثم قال اما إذاسميتها (فاطمة)فلاتسبها ولا تلعنها ولا تضربها.

وطيب الله انفاسنا وحشرنا مع فاطمه وابيها وبعلها وبنيها عليهم السلام

الله يوفقنا واباكم لما يحبه ويرضاه

[بارق]

النهي عن تعليم النساء سورة يوسف في كتب الشيعة

علي بن محمد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيوب ، عن السكوني قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وأنا مغموم مكروب ، فقال لي : يا سكوني مما غمك ؟ قلت : ولدت لي ابنة فقال : يا سكوني على الأرض ثقلها وعلى الله رزقها ، تعيش في غير أجلك وتأكل من غير رزقك ، فسرى والله عني فقال لي : ما سميتها ؟ قلت : فاطمة ، قال آه آه , ثم وضع يده على جبهته فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : حق الولد على والده إذا كان ذكرا أن يستفره أمه ، ويستحسن اسمه ، ويعمله كتاب الله ويطهره ، ويعلمه السباحة وإذا كانت أنثى أن يستفره أمها ، ويستحسن اسمها ، ويعلمها سورة النور ، ولا يعلمها سورة يوسف ، ولا ينزلها الغرف ، ويعجل سراحها إلى بيت زوجها ، أما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها . / كتاب الكافي للكليني

===

روى الشيخ الكليني عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن إياها, فإنّ فيها الفتن , وعلموهن سورة النور فإن فيها المواعظ . كتاب الكافي للكليني


.

[أبوخطاب العوضي]

أرجو المساعدة في هذا الموضوع بأسرع وقت ...

[سلطان التميمي]

الظاهر الاثر من كتب الرافضة وكثير من الاثار التي في كتب الرافضة غير صحيحة....

[حفيدة الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ما وجه المساعدة التي تريدها؟ حيث انك لم توضح هل تريد معرفة صحة الرواية من عدمه وهل موجودة في كتبنا من عدمه الخ
حقيقة استشكل علي طلبك

على أية حال
ذكر في كتاب وسائل الشيعة ج21 ص 486-487

87 ـ باب استحباب اكرام البنت التي اسمها فاطمة وترك اهانتها

[ 27647 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيوب ، عن السكوني قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) وأنا مغموم مكروب فقال لي : يا سكونيّ ، ما غمّك ؟ فقلت : ولدت لي ابنة ، فقال : ياسكوني ، على الارض ثقلها وعلى الله رزقها تعيش في غير أجلك وتأكل من غير رزقك ، فسرى والله عني ، فقال : ما سميتها ؟ قلت : فاطمة ، قال : آه آه آه ، ثم وضع يده على جبهته ـ إلى أن قال : ـ ثمّ قال : قال لي : أما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) .
-----------------------------------------------------------
وأوعز الى المصادر
1) مكارم الاخلاق : 220 .
(2) تقدم في الباب 22 وفي الباب 36 من هذه الابواب .
واستطيع مراجعتها ان شئت
نعم لدى الرافضة استحباب اكرام البنت المسماة بفاطمة ولا يجوز سبها او لعنها او ضربها!!

[أبوخطاب العوضي]

أختي الكريمة جزاك الله خيرا

أريد معرفة صحة الرواية

[الجمال]

استاذنا ابو خطاب


الرواية ضعيفة بمحمد بن جمهور الأب وهو الذي يروي عن فضالة بن أيوب


تاريخ آل زرارة - أبوغالب الزراري ج 1 ص 62
وص 107 - 62 - حدثنى يوسف بن السخت عن محمد بن جمهورعن فضالة بن ايوب عن ميسر قال : كنا عند أبى عبدالله عليه السلام فمرت جارية في جانب الدار على عنقها قمقم قد نكسته ، قال : فقال أبو عبدالله عليه السلام : فما ذنبي ان الله قد نكس قلب زرارة كما نكست هذه الجارية هذا القمقم . قلت : وهو ضعيف سندا تارة بيوسف فلم يوثق بل قد ضعف ، واخرى بابن جمهور الضعيف .


رجال النجاشي- النجاشي ص 337 محمد بن جمهور
أبو عبد الله العمي ضعيف في الحديث ، فاسد المذهب ، وقيل فيه أشياء الله أعلم بها من عظمها . روى عن الرضا عليه السلام . وله كتب


التحرير الطاووسى- الشيخ حسن صاحب المعالم ص 242
وروى في حديث فيه محمد بن جمهور ، ان الصادق [ عليه السلام ] شهد بأن قلب زرارة قد نكس . ومحمد بن جمهور ضعيف ، قال ابن الغضائري : محمد بن جمهور ، أبو عبد الله العمي ، غال ، فاسد الحديث لا يكتب حديثه ، رأيت له شعرا يحلل فيه محرمات الله . وقال شيخنا في كتاب الرجال : محمد بن جمهور العمي ، عربي، بصري غال .



وقد حاول الخوئي توثيقه بتوثيق علي بن ابراهيم القمي له بعد أن أورد أقوال علماء الجرح فيه كما سبق

رغم أنه لم تخلو محاولته من جرح حيث قال

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 16 ص 191
الثانية : الظاهر أن الرجل ثقة، وإن كان فاسد المذهب ، لشهادة علي بن إبراهيم بن هاشم بوثاقته ، غاية الامر أنه ضعيف في الحديث ، لما في رواياته من تخليط وغلو ، وقد ذكر الشيخ ، أن ما يرويه من رواياته ، فهي خالية من الغلو والتخليط ، وعليه فلا مانع من العمل بما رواه الشيخ من رواياته


الغريب أن في متن الرواية " أما إذا سميتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها "

وكأنه لو لم يسمها فاطمة جاز له أن يسبها ويلعنها ويضربها


ولفت انتباهي اسم الباب : باب استحباب اكرام البنت التي اسمها فاطمة وترك اهانتها

وكأنه لايستحب اكرام بقية البنات ولا اهانتهن


لعل القاعدة عند الرافضة هي سب البنات واهانتهن ولعنهن والا فما معنى الرواية



هذا كل ما وجدته عن محمد بن جمهور


وتقبل تحية تلميذك الجمال

[حفيدة الصحابة]

شيخي الجمال
سأخالفك من حيث أنني اخبارية وأنت اصولي
كل ما في الامر اخي الفاضل
انهم اخبارية فيما بينهم اي ان الاخبار هذه كلها صحيحة فيما بينهم من حيث ورودها عن المعصوم
اما معنا نحن الوهابية
فضعيف
لو لاحظت في كتبهم كيف يوثقوا الراوي او يضعفوه مثلا فاسد المذهب لكنه ثقة


وجزاكم الله خير

[أبوخطاب العوضي]

بارك الله فيكم على هذا الجهد الطيب ولكن كالعادة رد علي الرافضي ( أنتم يالنواصب معرفو عداءكم لأهل البيت , لعنة الله عليكم , ولا أثق فيما نقلته )

فلا حو ولا قوة إلا بالله