في دين الرافضة (المعصوم) : يهجر , يغمى عليه, لايقدر على الكلام , ثقل في مرضه , يسحر!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا بعض ماورد فى كتب الرافضة عن احوال الرسول صلى الله عليه وسلم اثناء وفاته كما ننقل ببعض ماورد حول معصوميهم وستحكم عزيزى القارئ لوحدك على ما ستجده من اقوال تهدم خرافة العصمة لديهم وستستنج لوحدك ان المكلفين عنهم واللذين اعطوهم صفات الاهية يغمى عليهم ولايستطيعوا النطق و يهجروا ويسيطر عليهم الشيطان ويسحروا ويصيبهم الغشيان وكل ما يصيب البشر
م /
دقق اخى المسلم ما اوردوه فى مرض الرسول صلى الله عليه وسلم حين ادعوا ان الصحابة منعوه من الوصية وبذلك قد استطاع بعض البشر تحدى الارادة الالاهية ومنع تحققها !!!
الان هل يستطيع من يغمى عليه ان يوصى ؟
هل يوصى من لايعرف بالنص الذى ادعوه الرافضة وكفروا كل المسلمين لاجله ؟
من يصيبه الغشيان هل يستطيع ان يوصى ؟
من لايستطيع الكلام يستطيع ان يوصى ؟
وانت اخى القارئ اكيد ستسال نفسك بعض الاسئلة التى لم تخطر على بال احد من عامة الرافضة الغلابة المسيطر عليهم وعلى عقولهم باسم الدين وبسف مجموعة مقبورين لاحول ولاقوة لهم !!
!!
روى الشيخ الأجل ابو جعفر محمّد بن الحسن فى اماليه عن ابن عباس قال سمعتُ رسُول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول اعطانى اللّه تبارك و تعالى خمساً و اعطى عليّاً خمساً اعطانى جوامع الكلم و اعطى عليّاً جوامع العلم و جعلنى نبياً و جعله وصياً و اعطانى الكوثر و اعطاه السلسبيل و اعطانى الوحى و اعطاه الإلهام و اسرى بى و فتح له ابواب السّماء و الحجب حتى نظر الىّ و نظرت اليه ثم بكى رسُول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) فقلت ما يبكيك فداك ابى و امّى فقال يا بن عبّاس انّ اوّل ما كلّمنى به ربّى ان قال يا محمّد انظر تحتك فنظرت الى الحجب قد انخرقت و الى ابواب السماء قد فتحت و نظرت الى علىّ و هو رافع رأسه الي و كلّمته و كلمنى ربّى عزّ و جلّ فقال يا رسول اللّه بما كلمك ربّك قال قال لى يا محمّد انّى جعلت عليّاً وصيّك و وزيرك و خليفتك من بعدك فاعلمه بها فها هو يسمع كلامك فاعلمته و انا بين يدى ربّى عزّ و جلّ فقال لى قد قبلت فاطعت فأمر اللّه الملائكة ان تسلّم عليه ففعلت فردّ(عليهم السلام) و رأيت الملائكة تتباشرون به و ما مررت بملأ منهم الاّ هنونى و قالوا يا محمّد و الذى بعثك بالحق لقد دخل السرور على جميع الملائكة باستخلاف اللّه عزّ و جلّ لك ابن عمّك و رأيت حملة العرش و قد نكسوا رؤسهم فسئلت جبرئيل(عليه السلام) فقال انّهم استاذنوا اللّه فى النظر اليه فاذن لهم فلما هبطت جعلت اخبره بذلك و هو يخبرنى فعلمت انّى لم اطأ موطئاً و قد كشف لعلىّ(عليه السلام) عنهُ قال ابن عبّاس فقلتُ يا رسُول اللّه اوصنى فقال عليك بحبّ على بن ابى طالب(عليه السلام) و الذى بعثنى بالحق نبياً انّ اللّه لا يقبل من عبد حسنة حتى يسئله عن حبّ على بن ابى طالب(عليه السلام) و هو تعالى اعلم فان جاء بولايته قبل عمله على ما كان فيه و ان لم يأت بولايته لم يسئله عن شيئ و امر به الى النّار يابن عبّاس و الّذى بعثنى بالحقّ نبياً انّ النّار لأشدّ غضباً على مبغض علىّ منها على من زعم انّ للّه ولداً يابن عبّاس لو انّ الملائكة المقرّبين و الأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغضه و لن يفعلوا لعذّبهم اللّه بالنّار قلت يا رسُول اللّه و هل يبغضه احد فقال يابن عبّاس نعم يبغضه قوم يذكرُون انّهم امّتى و لم يجعل اللّه لهم فى الإسلام نصيبا يا ابن عبّاس انّ من علامة بغضهم تفضيل من هو دونه عليه و الذى بعثنى بالحق نبيّاً ما خلق اللّه نبيّاً اكرم منّى و لا وصيّا اكرم عليه من وصيّى قال ابن عبّاس فلم ازل كما امرنى رسُول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) و وصّانى بمودته و انّه لأكبر عملى عندى ثمّ مضى من الزّمان ما مضى و حضرت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) الوفاة و حضرته فقلت له فداك ابى و امّى يا رسول اللّه قد دنى اجلك فما تأمرنى فقال يا بن عبّاس خالف من خالف عليّاً و لا تكوننّ لهم ظهيرا و لا وليّاً قلت يا رسُول اللّه فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته فبكى(عليه السلام) حتّى اغمى عليه ثم قال يابن عبّاس سبق الكتاب فيهم و علم ربّى و الّذى بعثنى بالحق نبياً لا يخرج احد ممّن خالفه من الدّنيا و انكر حقّه حتّى يغير اللّه ما به من نعمة يابن عبّاس إذا اردت ان تلقى الله و هو عنك راض فاسلك طريقة علىّ ابن ابى طالب(عليه السلام) و مل معه حيث ما مال و ارض به اماماً و عاد من عاداه وال من والاه يابن عبّاس احذر ان يدخلك شكّ فيه فانّ الشكّ فى علىّ كفر فالحمد للّهِ الّذى وفّقنى بولاية محمّد و علىّ و آلهما الائمة الهدى الّذين من تمسّك بهم نجا و من تخلّف عنهم هوى.
اربعون حديثاً فى فضل امير المؤمنين(عليه السلام)
الشيخ يوسف بن العلاّمة الشيخ احمد آل عصفور البحرانى(قدس سره)
الحديث العشرون
82 ـ عن عبدالله بن سنان عن ابى عبدالله (عليه السلام) عن أبيه عن آبائه قال: دخل على (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه وقد اغمى عليه ورأسه في حجر جبرئيل وجبرئيل في صورة دحية الكلبى، فلما دخل على (عليه السلام) قال له جبرئيل: دونك رأس ابن عمك فأنت أحق به منى، لان الله يقول في كتابه: (واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) فجلس على (عليه السلام) وأخذ رأس رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوضعه في حجره، فلم يزل رأس رسول الله في حجره حتى غابت الشمس، وان رسول الله أفاق فرفع رأسه فنظر إلى على فقال: يا على اين جبرئيل؟ فقال: يا رسول الله ما رأيت الا دحية الكلبى دفع إلى رأسك قال: يا على دونك رأس ابن عمك فانت أحق به منى، لان الله يقول في كتابه: (واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) فجلست وأخذت رأسك فلم تزل في حجرى حتى غابت الشمس، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفصليت العصر؟ فقال لا قال: فما منعك أن تصلى؟ فقال: قد أغمى عليك وكان رأسك في حجرى، فكرهت ان أشق عليك يا رسول الله، وكرهت ان أقوم واصلى أوضع رأسك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم ان كان في طاعتك وطاعة رسولك حتى فاتته صلوة العصر، اللهم فرد عليه الشمس حتى يصلى العصر في وقتها، قال: فطلعت الشمس فصارت في وقت العصر بيضاء نقية، ونظر اليها أهل المدينة وان عليا قام وصلى فلما انصرف غابت الشمس وصلوا المغرب (1).البحار ج 9: 549. البرهان ج 2: 98. ونقله المحدث الحر العاملى في كتاب اثبات الهداة ج 2: 137 عن هذا الكتاب مختصرا.
تفسير العياشى مجلد: 1
كتاب التفسير
لمؤلفه المحدث الجليل ابى النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمى السمرقندى
المعروف بالعياشى رضوان الله عليه
الجزء الثاني
وقف على تصحيحه وتحقيقه والتعليق عليه الفاضل المتتبع الورع
الحاج السيد هاشم الرسولى المحلاتى
(69)(109)
9 ـ أخبرنا الشيخ المؤيد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ( رحمه الله ) بمشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بقراءتي عليه في سنة إحدى عشرة وخمسمائة ، قال : حدثنا السعيد الوالد ( رحمه الله ) ، قال : أخبرنا الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله بن موسى ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله العزرمي ، قال : حدثنا المعلى بن هلال ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : « أعطاني الله تبارك وتعالى خمسا وأعطى عليا خمسا ، أعطاني جوامع الكلم وأعطى عليا جوامع العلم ، وجعلني نبيا وجعله وصيا ، وأعطاني الكوثر وأعطاه السلسبيل ، وأعطاني الوحي وأعطاه الالهام ، وأسرى بي إليه وفتح له أبواب السماء والحجب حتى نظر إلي ونظرت إليه . قال : ثم بكى رسول الله ، فقلت له : ما يبكيك فداك أبي وامي ؟ قال : يابن عباس ان أول ما كلمني به ربي عز وجل ، فقال (1) : يا محمد انظر [ الى ] (2) تحتك فنظرت الى الحجب قد انخرقت والى أبواب السماء قد فتحت ونظرت إلى علي وهو رافع [ إلي ] (3) فكلمني وكلمته ( وكلمني ربي ) (4) . فقلت : يارسول الله ! بم كلمك ربك ؟ فقال : قال لي : يا محمد إني جعلت عليا وصيك ووزيرك وخليفتك من بعدك ، فاعلمه فهاهو يسمع كلامك ، فاعلمته وأنا بين يدي ربي عز وجل ، قال [ لي ] (5) : قد قبلت واطعت ، فأمر الله الملائكة أن تسلم عليه ففعلت ، فرد عليهم السلام ، ورأيت الملائكة يتباشرون به ، وما مررت بملائكة من ملائكة السماء إلا هنؤوني وقالوا : يا محمد ! والذي بعثك بالحق لقد دخل السرور على جميع الملائكة باستخلاف الله عز وجل لك ابن عمك ، ورأيت حملة العرش قد نكسوا رؤوسهم إلى الأرض فقلت : يا جبرئيل ! لم نكس حملة العرش رؤوسهم ؟ فقال : يا محمد ! ما من ملك من الملائكة إلا وقد نظر إلى وجه علي بن أبي طالب استبشارا به ما خلا حملة العرش ، فانهم استأذنوا الله عز اسمه في هذه الساعة فأذن لهم أن ينظروا إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فنظروا إليه ، فلما هبطت جعلت أخبره بذلك وهو يخبرني به ، فعلمت اني لم أطأ موطنا إلا وقد كشف ( لعلي ) (1) عنه حتى نظر إليه ، قال ابن عباس : فقلت يارسول الله ! أوصيني ، فقال : يابن عباس عليك بحب علي بن أبي طالب . قلت : يارسول الله أوصني ، قال : عليك بمودة علي بن أبي طالب ، والذي بعثني بالحق نبيا لا يقبل الله من عبد حسنة حتى يسأله عن حب علي بن أبي طالب وهو تعالى اعلم ، فان جاء بولايته قبل عمله على ما كان منه ، وان (2) لم يأت بولايته لم يسأله عن شئ ، ثم امر به إلى النار ، يابن عباس ! والذي بعثني بالحق نبيا ان النار لأشد غضبا على مبغضي (3) علي منها على من زعم ان الله ولدا ، يابن عباس لو أن الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغضه ، ولن يفعلوا ، لعذبهم الله تعالى بالنار . قلت : يارسول الله ! وهل يبغضه أحد ؟ قال : يابن عباس نعم ، يبغضه قوم يذكرون أنهم من امتي ، لم يجعل الله لهم في الاسلام نصيبا ، يابن عباس ان من علامات بغضهم له تفضيلهم من هو دونه عليه ، والذي بعثني بالحق نبيا ما بعث الله نبيا اكرم عليه مني ولا وصيا اكرم عليه من وصيي علي ، قال ابن عباس : فلم أزل محبا له كما أمرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ووصاني (4) بمودته وانه لاكبر (5) عملي عندي . قال ابن عباس : ثم مضى من الزمان ما مضى ، وحضرت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الوفاة فحضرته ، فقلت : فداك أبي وامي يارسول الله قد دنا أجلك فما تأمرني ؟ فقال : يابن عباس ! خالف من خالف عليا ولا تكونن لهم ظهيرا ولا وليا ، فقلت : يارسول الله ! فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته ؟ قال : فبكى ( صلى الله عليه وآله ) حتى اغمي عليه ، ثم قال : يابن عباس ! سبق فيهم علم ربي ، والذي بعثني بالحق نبيا لا يخرج أحد ممن خالفه من الدنيا وانكر حقه حتى يغير الله تعالى ما به من نعمة ، يابن عباس ! إذا اردت ان تلقى الله وهو عنك راض فاسلك طريقة علي بن أبي طالب ومل معه حيثما مال وارض به إماما وعاد من عاداه ووال من والاه ، يابن عباس احذر أن يدخلك شك فيه فان الشك في علي كفر بالله تعالى » (1) . قال محمد بن أبي القاسم : هذا الخبر يدل على أن من يقدم على علي غيره ويفضل عليه أحدا فهو عدو لعلي وإن ادعى انه يحبه ويقول به فليس الأمر على ما يدعي ، ويدل أيضا على أن من شك في تقديمه وتفضيله (2) ووجوب طاعته وولايته محكوم بكفره ، وإن أظهر الاسلام واجري (3) عليه أحكامه ، ويدل أيضا على اشياء كثيرة لا يحتمل ذكرها هذا الموضع .
رواه الشيخ في اماليه 1 : 104 ، عنه البحار 16 : 370 و 38 : 157 ، تأويل الآيات 1 : 277
بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله )
لشيعة المرتضى ( عليه السلام )
الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم ، علي بن محمد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي الكجي (1) ، العالم الجليل الثقة الواسع الرواية ، من علماء الإمامية في القرن السادس وفقهائهم ومحدثيهم .
الجزء الثاني
في قوله صلى الله عليه وآله : أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا
( 77 )( 80 )
قال المفيد: فلما سلم انصرف إلى منزله واستدعى أبا بكر وعمر وجماعة ممن حضر بالمسجد من المسلمين ثم قال: ألم آمركم أن تنفذوا جيش أسامة؟ فقالوا: بلى يا رسول الله، قال: فلم تأخرتم عن أمري؟ قال أبو بكر: إني خرجت ثم رجعت لأجدد بك عهدا، وقال عمر: يا رسول الله إني لم اخرج لأني لم احب أن اسأل عنك الركب، فقال النبي (ص): انفذا جيش أسامة، يكررها ثلاث مرات، ثم أغمي عليه من التعب الذي لحقه والأسف، فمكث هنيهة مغميا عليه وبكى المسلمون وارتفع النحيب من أزواجه وولده ونساء المسلمين وجميع من حضر من المسلمين
جيش أسامه:
قال المفيد ثم ثقل (صلى اللّه عليه وآله وسلم) وحضره الموت وامير المؤمنين (عليه السلام) حاضر عنده فلما قرب خروج نفسه قال له : ضع يا عليّ رأسي في حجرك فقد جاء امر اللّه فاذا فاضت نفسي فتناولها بيدك وامسح بها وجهك ثم وجّهني الى القبلة وتولَّ امري وصلِّ عليَّ أول الناس ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي واستعن باللّه تعالى، فأخذ عليّ رأسه فوضعه في حجره فاغمي عليه فأكبت فاطمة (عليها السلام) تنظر في وجهه وتندبه وتبكي وتقول:
وأَبيض يستسقى الغمامَ بوجهه*** ثمال اليتامى عصمة للأرامل
ففتح رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) عينيه وقال بصوت ضئيل(1): يا بنية هذا قول عمك ابي طالب لا تقوليه ولكن قولي: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) فبكت طويلاً فأومى اليها بالدنو منه فدنت منه فأسرَّ اليها شيئاً تهلل وجهها له فجاءت الرواية: انه قيل لفاطمة (عليها السلام) ما الذي اسر اليك رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) فسرى(2) عنك به ما كنت عليه من الحزن والقلق بوفاته قالت: انه أخبرني انني اول اهل بيته لحوقاً به وانه لن تطول المدة بي بعده حتى أدركه، فسرى ذلك عني.
الانوار البهية في تواريخ الحجج الالهية
تأليف الشيخ عباس القمي
فصل في وفاته صلى اللّه عليه وآله
30 - 35
عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: سمعت ابي (عليه السلام) يقول: لما كان قبل وفاة رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) بثلاثة ايام هبط عليه جبرائيل (عليه السلام) فقال: يا أحمد ان اللّه ارسلني اليك اكراماً وتفضيلاً لك وخاصة يسألك عما هو اعلم به منك، يقول كيف تجدك يا محمد قال النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلم): اجدني يا جبرائيل مكروباً. فلما كان اليوم الثالث هبط جبرئيل وملك الموت ومعهما ملك يقال له اسماعيل في الهواء على سبعين الف ملك فسبقهم جبرائيل فقال: يا احمد ان اللّه عز وجل ارسلني اليك اكراماً لك وتفضيلاً لك وخاصة يسألك عما هو أعلم به منك فقال: كيف تجدك يا محمد قال: أجدني يا جبرائيل مغموماً وأجدني يا جبرائيل مكروباً. فاستأذن ملك الموت، فقال جبرائيل: يا احمد هذا ملك الموت يستأذن عليك، لم يستأذن على احد قبلك ولا يستأذن على احد بعدك، قال (صلى اللّه عليه وآله وسلم) ائذن له فأذن له جبرائيل، فاقبل حتى وقف بين يديه فقال: يا احمد ان اللّه تعالى ارسلني إليك وأمرني ان اطيعك فيما تأمرني، ان امرتني بقبض نفسك قبضتها وان كرهت تركتها، فقال النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلم): اتفعل ذلك يا ملك الموت؟ فقال: نعم بذلك أمرت ان اطيعك فيما تأمرني، فقال له جبرائيل: يا احمد ان اللّه تبارك وتعالى قد اشتاق الى لقائك، فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم): يا ملك الموت امضِ لما امرت به.
الانوار البهية في تواريخ الحجج الالهية
تأليف الشيخ عباس القمي
فصل في وفاته صلى اللّه عليه وآله
30 - 35
في المناقب عن ابن عباس انه أُغمي على النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلم) في مرضه، فدُقّ بابه، فقالت فاطمة (عليها السلام): من ذا؟ قال: انا رجل غريب اتيت اسأل رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) اتأذنون لي في الدخول عليه فأجابت امض رحمك اللّه، فرسول اللّه عنك مشغول، فمضى ثم رجع، فدق الباب وقال: غريب يستأذن على رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) اتأذنون للغرباء، فأفاق رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) من غشيته وقال: يا فاطمة اتدرين من هذا؟ قالت: لا يا رسول اللّه قال: هذا مفرق الجماعات ومنغض اللذات، هذا ملك الموت ما استأذن واللّه على احد قبلي ولا يستأذن على احد بعدي. استأذن عليّ لكرامتي على اللّه ائذني له فقالت: ادخل رحمك اللّه فدخل كريح هفافة وقال: السلام على اهل بيت رسول اللّه، فاوصى النبي (صلى اللّه عليه وآله وسلم) الى علي (عليه السلام) بالصبر عن الدنيا وبحفظ فاطمة (عليها السلام) وبجمع القرآن وبقضاء دينه وبغسله وان يعمل حول قبره حائطاً ويحفظ الحسن والحسين (عليهما السلام).
الانوار البهية في تواريخ الحجج الالهية
تأليف الشيخ عباس القمي
فصل في وفاته صلى اللّه عليه وآله
30 - 35
عن ابي رافع مولى رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) قال: لما كان اليوم الذي توفّي فيه رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) غشي عليه فاخذت بقدميه اقبلهما وأبكي فاقاق وانا اقول: من لي ولولدي بعدك يا رسول الّه، فرفع رأسه وقال: اللّه بعدي ووصيي صالح المؤمنين.الانوار البهية في تواريخ الحجج الالهية
تأليف الشيخ عباس القمي
فصل في وفاته صلى اللّه عليه وآله
30 - 35
وصيّة النبىّ (صلى الله عليه وآله) بالسبطين(عليهما السلام) :
ووصّى النبىّ(صلى الله عليه وآله) الإمام عليّاً برعاية سبطيه، وكان ذلك قبل موته بثلاثة أيام، فقد قال له: سلام الله عليك أبا الريحانتين، اُوصيك بريحانتيَّ من الدنيا، فعن قليل ينهدّ ركناك، والله خليفتي عليك، فلمّا قبض رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال عليّ: هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فلمّا ماتت فاطمة(عليها السلام) قال عليّ: هذا الركن الثاني الذي قال لي رسول الله[7].
لوعة النبيّ (صلى الله عليه وآله) على الحسين (عليه السلام) :
حضر الإمام الحسين(عليه السلام) عند جدّه الرسول(صلى الله عليه وآله) حينما كان يعاني آلام المرض ويقترب من لحظات الاحتضار، فلمّا رآه ضمّه الى صدره وجعل يقول: «مالي وليزيد؟! لا بارك الله فيه.» ثمّ غشي عليه طويلاً، فلمّا أفاق أخذ يوسع الحسين تقبيلاً وعيناه تفيضان بالدموع، وهو يقول: «أما إنّ لي ولقاتلك موقفاً بين يدي الله عزّوجلّ»[8].
وفي اللحظات الأخيرة من عمره الشريف(صلى الله عليه وآله) ألقى السبطان(عليهما السلام) بأنفسهما عليه وهما يذرفان الدموع والنبىّ(صلى الله عليه وآله) يوسعهما تقبيلاً، فأراد أبوهما أمير المؤمنين(عليه السلام) أن ينحّيهما عنه فأبى(صلى الله عليه وآله) وقال له: «دعهما يتزوّدا منّي وأتزوّد منهما فستصيبهما بعدي إثرة»[9].
ثمّ التفت(صلى الله عليه وآله) الى عوّاده فقال لهم: قد خلّفت فيكم كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فالمضيّع لكتاب الله كالمضيّع لسنّتي، والمضيّع لسنّتي كالمضيّع لعترتي، إنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض[10]
[7] بحار الأنوار : 43 / 262 .
[8] حياة الإمام الحسين (عليه السلام)، باقر شريف القرشي : 1 / 218 ، نقلاً عن مثير الأحزان.
[9] مقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 114 .
[10]المصدر السابق.
المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام) قم المقدسة
أعلام الهداية الامام الحسين بن علي سيد الشهداء
(عليها السلام)
الفصل الثالث
الإمام الحسين (عليه السلام) من الولادة إلى الإمامة
الجزء الرابع عشر
كتاب تاريخ الانبياء
باب قصص زكريا ويحيى (ع) ص167
قال الصادق (ع) : بكى يحيى بن زكريا (ع) حتى ذهب لحم خديه من الدموع ، فوضع على العظم لبودا يجري عليها الدموع ، فقال له أبوه : يا بني !.. إني سألت الله تعالى أن يهبك لي لتقرّ عيني بك ، فقال : يا أبه !.. إنّ على نيران ربنا معاثر ( أي مهالك ) لا يجوزها إلا البكّاؤون من خشية الله عزّ وجلّ ، وأتخوّف أن آتيها فأزلّ منها ، فبكى زكريا (ع) حتى غشي عليه من البكاء .
المصدر: من خط الشهيد
14-02-06, 01:00 AM
العرض العادي
