شيخ الطريقة القادرية الصوفية الذي ترفض وأصبح سيد يفضح التصوف / صورة

[ابن الخطاب]

وجدت في أحد مواقع الرافضة السبئية
هذا اللقاء التالي مع راقص صوفي
هجر خزعبلات وزندقة التصوف الى زندقة السبئية
وبما أنه شيخ طريقة وليس مجرد راقص
فضحه لخبايا الصوفية التى ينكروها
يكون وقعه أشد علي المتصوفة
ومن ابرزها الصلاة المشيشية الزنديقية

العالم السني الصوفي السيد حسين الرجا
$$ الغريب في الامر كل من يترفض لايرضي بأقل من مرتبة سيد $$


* سورية - دير الزور

* مواليد عام (1945م)

* اعتنق التشيع عام (1984م)



ليس هو أول من عرف طريق آل النبي (عليهم السلام) ، ولن يكون آخرهم، لكنه بالتأكيد صاحب تجربة فريدة من جهة، ومريرة من جهة أخرى، وهو الآن وبعدما عانى ما عاناه من محاربة وهجوم، أدرك أن كل ذلك يهون في سبيل طريق الحق.

السيد حسين الرجاء كان سنياً شافعياً، وشيخا للطريقة القادرية الصوفية يجله الناس ويحترمونه ويقدسونه، وهو الآن عالم دين شيعي إمامي يعتبر أن رسالته في هذه الحياة هي إيصال حقيقة مذهب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام إلى كل أرجاء العالم، انتهزت (المنبر) فرصة زيارته للكويت وأجرت معه لقاء مثيراً تحدث فيه عن تجربته، وكيف كان عدواً للشيعة وهو الآن داعية لها! وهذا نص اللقاء.

ـ كنتم من أعاظم شيوخ الصوفية متمذهبين بمذهب الشافعي أحد مذاهب الأئمة الأربعة السنة، صفوا لنا تلك المرحلة من حياتكم؟.

نظرتي للتصوف أنه أقرب الطريق إلى ترطيب القلب، فهو يعمل عمله في القلوب فيزكيها ويجد الإنسان حلاوة الإيمان والقرب من الله تعالى وما ذاك إلا بفضل الابتعاد عن المحرمات والالتزام بالأذكار الصوفية المعينة والتعلق بالشيخ المرشد. كنت أقود مجموعة من الناس وأسلكهم في هذا الطريق باعتباري مجازاً من نقيب الأشراف يوسف بن علي القادري في بغداد. وكنا نقوم بطقوس مثل ضرب الدفوف وامتداح الأنبياء والصالحين ومشائخ الطرق الصوفية ولقد صدقت وأخلصت في قيادتي للتصوف في بلدي، ووجدت حقيقة الإيمان. (( أنظروا الى الكذاب الأشر وجد حقيقة الإيمان ثم ترفض !!!)) وكنا نقرأ الصلاة المشيشية وهي عبارة عن صلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) حاوية لكلمات مثل: وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها. وكنا نقولها ولا نعرف معانيها، فلما توسعت مداركنا وقويت مطالعاتنا وبحوثنا ومن الله علينا بالتشيع ودرسنا كتب المعاصرين في التصوف الإسلامي انكشف لنا معاني هذه الكلمات فهي تفيد إما وحدة الشهود وإما وحدة الوجود وإما الاتحاد وإما الحلول، فأما الاتحاد فهو أن الفرد يفنى ويلتحق بالله، وأما الحلول فهو أن الله يحل في العبد، والمقصود بوحدة الوجود هو نفي الأثنينية في الأصل، فعلمنا أن هذه العقائد حادة الانزلاق وخطرة المأخذ وعندها تزل الأقدام.

ـ للصوفية طقوس غريبة بعض الشيء، هل يمكنكم تسليط الضوء عليها؟.

من طقوس الصوفية ضرب الدفوف والخليليات والتصفيق أحياناً وضرب السيوف والحراب وحمل الأفاعي وكل هذه الطقوس تجرى بشكل يقيني إلا طقساً واحدة يتحايل به المتصوفون الشعبيون على جماهير العامة وهو أنهم يطلقون الرصاص الناري على أدمغتهم فلا يتأذون والحال ليس بصحيح، إنما هو تحايل بشكل أو آخر ولربما تكون العبوة فارغة من الرصاص الحقيقي، فما نسمعه ليس سوى الصوت وما نراه ليس سوى هذا التمثيل المتقن، وأما بخصوص ضرب السيوف، فقد كان الصوفي يطعن نفسه بالحربة عن يمين السرة أو يسارها على بعد عرض إصبع أو إصبعين أو ثلاث على أقصى تقدير حسب جرأة الضارب، فتخرج قريباً من فقرات الظهر على اليمين أو اليسار، ويرافق هذه الطعنة ألم ودم وأثر.

الترفض جرثومة تنمو على طحلب أسمة التصوف

ـ

[abo othman _1]

بارك الله فيك اخي الكريم ابن الخطاب

أخي الكريم اتفق معك بان الصوفي له قابلية أن يتشيع بسرع ولا سيما إذا اصبحت عمامته سوداء كما في صاحب هذه الصورة ،، ولكن ...

يبدو ان كاتب هذا المقال لا يعرف الكثير عن الصوفية فعلى سبيل المثال :

(( فهي تفيد إما وحدة الشهود وإما وحدة الوجود وإما الاتحاد وإما الحلول، )) ، فهو جمع التناقض من حيث لا يشعر لأنه لم يفهم المعنى .

ومن المعلوم أن الصلاة المشيشية ليس من أوراد الطريقة القادرية في الجملة ، ولكن ربما يتخذها بعض طرق القادرية الفرعية ورداً .

(( كنت أقود مجموعة من الناس وأسلكهم في هذا الطريق باعتباري مجازاً من نقيب الأشراف يوسف بن علي القادري في بغداد. ))

وهذه من تهويلات الرافضة فهو مجاز من نقيب وليس شيخ طريقة ، ولا ادري هل النقيب يجيز أم لا ؟؟!! .

على كل حال ،،،، العجيب أنه أصبح سيدا

(( وهو الآن عالم دين شيعي إمامي ))

وكيف لا يتشيع وهو يأخذ الخمس ويتمتع ؟؟؟!!!!

طبعا عرض مغري .

لا حول ولا قوة إلا بالله

===========================

أبو عثمان

[ناصر التوحيد]

بارك الله فيك أخي الفاضل ابن الخطاب ، وأسأل الله أن ينصرك يا ناصر السنة ، وأسأله تعالى أن يحشرك مع ابن الخطاب عمر وسائر أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ، ومع إمامهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأسأل الله تعالى أن يتقبل عملك لما تقوم به من فضح لأهل الضلال
و بارك الله فيك يا أخي أبو عثمان على اهتمامك بالموضيع التي تفضح التصوف وأهله
اللهم عليك بالصوفية إن يتوبوا إليك ،
نعم يا إخوتي الأفاضل أرأيتم أثر التشيع في الصوفية ، وكنت قد كتبت مقالاً في هذا المنتدى المبارك قبل أشهر بعنوان لولا بدعة التشيع لما ظهر التصوف ، ويقول ابن خلدون ـ رحمه الله ـ لولا التشيع لما كان التصوف ، صدق ابن خلدون ، إخوتي اعلموا والله الذي لا إله إلا هو لولا التصوف في بلادنا لما طمع بنا الروافض ولما كشروا عن أنيابهم ، ولما طمعوا بنشر مذهبهم الفاسد في بلاد أهل السنة ،

[ابن الخطاب]

للتذكير
---------------------

[خالد بن الوليد1424]

مثله كمثل المستثمر الذي ينقل أمواله من استثمار إلى استثمار آخر إذا اتضح له أنه أكثر ربحاً ....(مبروك)



صورة الإمام المعصوم الغائب عند سادة الخمس (هل فهمت الآن لماذا يصفونه بأنه في منتهى الحسن و الجمال !!!)

شكراً أخي ابن الخطاب ....

[الدبابة الشيشانى]

هل فهمت الآن لماذا يصفونه بأنه في منتهى الحسن و الجمال !!!)


هههههه نعم فهمت اخى الحبيب

[ابن الخطاب]

تفضلوا تاريخ هذا المجرم الصفوي السبئي قبل إنضمامة لدين المجوس
كما نقلها لنا ابناء دير الزور

وثمة شخص آخر يدعى حسين الرجا، بينه و بين المعيوف قرابة ،وقد كان فقيرا أيضاً يعمل في بقالية متواضعة مع شريك آخر بجانب المتحف القديم بدير الزور، و كان مثقلا بالديون. أما الآن فقد أصبح غنيا جدا بعد تركه لدينه وانضمامه إلى شلة المتشيعين، ثم أصبح المرشد الأكبر لهم بدير الزور. وقد وزع على مريديه منذ مدة كُتيّباً اسمه ( الأدعية المختارة ) ممهورا بالختم التالي : ( المرشد حسين الرجا ) , و يقوم حالياً بإلقاء درس أسبوعي في الرقة .


http://www.syriakurds.com/2007/sheasy/sh017.htm

[ابو الحر]

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات تابع الله بيننا وبينهم بالخيرات انك رافع الدرجات مجيب الدعوات.

[ابو الحر]

(المسلم من سلم الناس من يده ولسانه )

[البيدق]

أبشركم هذا الخنزير حسين الرجإ قتلوه المجإهدين أمس بعد مإ أقتحموإ قريه حطله في دير الزور ..

نحروه وهدموإ بيته وحسينياته في دير الزور .