هدية شاذلية: أحداث ليلة الهجرة

[شاذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يمكن ان يعارضني أحد ان نبينا صلى الله عليه وسلم كان (ولا يزال و سيظل للأبد) أذكى من خلق ربي،

رجل أيده الله بالعلم و الحكمة و الأدب والخلق و الحنكة و الخبرة و الذكاء و و و و ..

ليلة الهجرة، أراد هذا العبقري صلى الله عليه وسلم أن يترك بيته و يذهب لمكان آخر وفي نفس الوقت لا يخبر أحد،

قال تعالى: "وجعلنا من بين أيديهم سداً و من خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون"

فكفاه مؤنة تعمية الكفار، هذا قرآن يا جماعة يعني لا جدال في صحته ... (لا يبصرون) .. لا تأويل فيها ..

لماذا يحتاج النبي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لينام مكانه في تلك اليلة؟

بغض النظر عن صحة الاسانيد لهذه الحادثة، لكن لو نظرنا للأحداث سنجد عجباً،

1- سن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان صغيراً جداً وقتها فيستحيل ان يكون حجمه مثل حجم النبي

إذن كيف يتخيل ان النائم هو النبي رغم أن الفرق الجسدي واضح جداً بينهما (ولا يقولن أحد أن الحجم ممكن يتماثل حتى لا نضحك على سذاجته)

2- سرير النبي كان في مكان لا يمكن لأحد ان يراه من الخارج (إلا لو ظن احدهم أن النبي كان سريره ظاهر للناس في الشارع و هذه سذاجة أكثر)

فما الحاجة إلى أن ينام مكانه علي بن أبي طالب؟ سواء نام أم لم ينم فلن يراه أحد من الخارج؟!

3- ممكن جداً أن يضع الرسول صلى الله عليه وسلم مكان جسده الشريف أي شئ يصور للناظر أنه الجسد الشريف

على الأقل لو حاول أحد ان يقتل النائم فسوف يضرب حجراً مثلاً بدلاً من أن يضرب علي رضي الله عنه.

4- لو افترضنا جدلاً أن علياً قد نام مكان الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف لم يخطر ببال الكفار أن علياً نفسه مع الرسول!!

حسب الإدعاءات التي اشتهرت (ولعلها بالباطل) على السن الناس فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد رباه صغيراً (رغم أن والده لم يمت إلا عام الحزن)

فطالما ذلك كذلك فالمفروض انه يعيش معه في نفس البيت

لو كان هناك شخص واحد فقط في البيت فلا فائدة من التورية لأن الكفار يبحثون عن شخصين!!

فما الفائدة من بيات علي رضي الله عنه مكان النبي؟

5- عندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من البيت تحقق المناط و تم المراد من رب العباد و أن الكفار لم يمسكوا به

لماذا يحتاج علي إلى ان يبقى في نفس المكان نائماً؟ أليس من الحكمة أن يذهب لغرفة أخرى ويضع مكانه شئ مثلاً؟

بل من الأفضل ان يفعل ذلك لأنه كلما سمع الذين في الخارج شئ يتحرك سوف يطمئنون أن الرسول ما زال بالداخل!

عندما سألت هذه الاسئلة تيقنت ...

مستحيل ان تكون هذه القصة صحيحة لمخالفتها ابسط قواعد المنطق و الاستنتاج،

وإلى اللقاء مع مفاجئة اخرى.

الشاذلي ..

[أبوماضي]

راااائع يا شاذلي ... وفّقك الله ....
أعتقد أن هذه التساؤلات تدور في ذهن كثير من الناس وقد حان أوان طرحها ومناقشتها بعمق و رويّة واستفاضة ...

اقتباس: عندما سألت هذه الاسئلة تيقنت ... مستحيل ان تكون هذه القصة صحيحة لمخالفتها ابسط قواعد المنطق و الاستنتاج،

اقتباس: بغض النظر عن صحة الاسانيد لهذه الحادثة، لكن لو نظرنا للأحداث سنجد عجباً،

طيب ... هذا من ناحية المنطق و الاستنتاج ...
ماذا عن صحّة أسانيد الرواية التي نقلت القصّة ؟

[شاذلي]

عندي ضعيفة فلم يخرجها أحد من أصحاب الصحاح وما جاء في الطبراني في المعجم و عند أحمد في رواية التسعة رهط فيه ضعف شديد بأبي بلج

وهي رواية بن عباس رضوان الله عليهما وقد بينا في مواضع كثيرة ضعف هذه الرواية.

[بوعيسى]

بارك الله فيك يالشاذلي و رحمك الله جل و علا

و نفعنا بعلمك و استنتاجاتك

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كلام جميل لطالما تسائلت عنه بخفية

فأنا أقرأ القرآن الكريم و آياته

فالله سبحانه وتعالى في آياته لم ينسب فعل عدم الإبصار أو الخدعة إلا لنفسه سبحانه

فعندما تكلم عن حادثة الغار - فقد أثبت لنا وجود شخص آخر مع النبي عليه الصلاة و السلام (ابي بكر رضي الله عنه )

فلماذا لم يذكر لنا الله سبحانه و تعالى هذا الأمر " نوم في فراش النب يعليه الصلاة و السلام "

فالآية الكريمة واضحة جليلة بأن الله سبحانه و تعالى قد أغشاهم فهم لا يبصرون

فإذا كانت هذه هي حالتهم من عدم الإبصار

فما فائدة نوم أي شخص في فراشه

فهم في الأول و في الأخير - لن يبصروا لأن الله سبحانه و تعالى قد جعل بينهم وبين النبي عليه الصلاة و السلام سد منيعا و أغشاهم لكي لا يبصرونه

{ وجعلنا من بين أيديهم سداً و من خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون }


جزاك الله خيرا على هذا الموضوع

و كما قلنا

نحن مع الدليل بإذن الله

اينما مال ملنا معه



/////////////////////////////////////////////////

[ابو العتاهية]

جزاكم الله خيرا ....

ممتاز يا شيخنا الشاذلي .....بارك الله فيك

كلام منطقي جدا ..

[KHALID]

ما فهمت!! يعني هل تقصد أن عليا رضي الله عنه لم ينم في فراش النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد المشركون قتله؟

نرجوا التوضيح، فالذي أعرفه أن عليا رضي الله عنه أول فدائي في الإسلام بسبب هذه القصة!!

فنرجوا التوضيح

[فتى الإسـلام]

بارك الله فيك أخي الشاذلي
وما أكثر قصص الأساطير التي تروى عنه (((( قصص باب خيبر ,,, مسك الملائكة ليد علي حتى لا يشق الأرض بسيفه ))))
كلها لك عليها
فهم من يقول نحكم العقل
فأين عقولهم

[شاذلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KHALID     نرجوا التوضيح، فالذي أعرفه أن عليا رضي الله عنه أول فدائي في الإسلام بسبب هذه القصة!!

ربنا يقول فأغشيناهم فهم لا يبصرون، قضي الأمر الذي فيه تستفتيان.

-------------------

أما أول فدائي في الإسلام فهو القائد الفذ أبوحفص عمر بن الخطاب بن نوفل القرشي العدوي سلام الله عليه حيث قال:

من أراد أن ييتم ولده أو يرمل زوجه أو يثكل أمه فليتبعني وراء هذا الجبل.

فضرب المثل لمن أراد أن يتعلم كيف يكون الفداء والتضحية في سبيل الدين.

[123]

قال تعالى{ وجعلنا من بين أيديهم سداً و من خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون }


الأخ الكريم شاذلي جزاك الله خيرا