عرض لبعض روايات شيعية أرجو مشاركة الروافض

[الجسار1]

نذكر بعض الروايات التي توضح مدى احترامكم لعترة النبي صلى الله عليه وآله..
1- تذكرون في الكافي 7/181، من وُجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما حد الزنا،
ثم تذكرون عن علي رضي الله عنه أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار40/2
أريد تفسير لهذا ..
2- محمد بن علي { الباقر }:
ثم تذكرون عن عبيد الله الدابغي قال: دخلت حماماً في المدينة فإذ شيخ كبير وهو قيِّم الحمام { يعني المسؤول عنه والحمام يعني الحمامات العامة }، فقلت: يا شيخ لمن هذا { يعني الحمام }؟ قال: لأبي جعفر؟ قلت: كان يدخله؟ قال: نعم. قلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها، ثم يلُف على طرف إحليله { يعني الذكر } ويدعوني فأطلي سائر بدنه. فقلت له يوما: الذي تكره أن أراه قد رأيته. فقال: كلا إن النورة سترته الكافي 6/497
ما تفسير هذا الفعل ؟

3-- جعفر الصادق:

عن زرارة ( أعظم راوي عندكم ) قال: والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخُشب. الكشي123
وعن زرارة قال: سألت أبا عبد الله يعني جعفر الصادق عن التشهد؟ فأجاب. فقال زرارة: فلما خرجت ضرطت في لحيتي وقلت: لا يفلح أبداً الكشي142
عن ابن أبي يعقوب قال: خرجت إلى السواد { العراق } أطلب دراهم للحج ونحن جماعة وفينا أبو بصير المرادي، قلت له: يا أبا بصير اتق الله وحج في مالك فإنك ذو مالٍ كثير. فقال: اسكت، فلو كانت الدنيا وقعت على صاحبك لاشتمل عليها بكسائه { يعني جعفر الصادق }.
وأبو بصير وزرارة هذان من كبار رواة الشيعة.
عن أبي عبد الله قال: زرارة وأبو بصير ومحمد بن مسلم وبريد من الذين قال تعالى: ] والسابقون السابقون أولئك المقربون [ الكشي124
معقولة !! أرجو تفسير الكلام السابق ..شئ غريب !!

4-إسماعيل بن جعفر الصادق الذي تنتسب إليه الإسماعيلية وهو أخو موسى الكاظم:
يروون عن جعفر الصادق والده أنه قال له: أفعلتها يا فاسق؟ أبشر بالنار الكشي211.
وذكروا عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال عن ولده إسماعيل: إنه عاص، لا يشبهني ولا يشبه أحداً من آبائي. بحار الأنوار 47/247
أيعقل هذا !؟ ممكن توضيح ( يافاسق ، أنه عاص لا يشبهني ..إلى آخره )

5-ترون عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: هل تدرون ما أضحكني ؟ قالوا: لا. قال: زعم ابن عباس أنه من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا { وذكر كلاماً طويلاً } ثم قال: فاستضحكت، ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله. الكافي1/247.
ابن عباس ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقال له ( ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله ) !!!!
ماهو جوابكم على هذا !!؟؟
6-محمد بن علي بن أبي طالب أخو الحسن والحسين والذي يعرف بابن الحنفية لأن أمه من بني حنيفة، فرووا عن علي أنه جمع الناس لإقامة حد الزنا على امرأة، ثم قال: لا يقيم الحد مَنْ لله عليه حد. يعني لا يقيم عليها الحد إلا الطاهرون. قال: فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أمير المؤمنين والحسن والحسين. وانصرف فيمن انصرف محمد ابن أمير المؤمنين . الكافي7/187.
أرجو تفسير موقف محمد ابن أمير المؤمنين رضي الله عنه هل هذا يعني شمله الكلام ؟ إذا قيل لا نقول لماذا إذاً أنصرف ؟

[الجسار1]

أتمنى أي واحد من الشيعة يردون وبصراحة ..!!!!!

[الجسار1]

والله كنت أعرف مسبقاً أن هذه الأسئلة فعلاً لا يستطيعون الإجابة عليها

[سامي فارس]

من اجمل المواضيع والله

للرفع رفع الله قدرك

[الامم الاخلاق]

وانت الله يهديك ماتروح الا للضعيف وتتمسك فيه
وجايب ضرطه هنا اف من ريحتك
تبغى تذلنا انت
ودام السالفه فيها ريحه الله يعيننا على لبس الكمام
عيون الأخبار لابن قتيبة الجزء 1 الصفحة 369 (باب المياه والأشربة):
[لابن شبابة قل ابن شبابة مولى بني أسد: من بال ولم يضرط كتبت أسته من الكاظمين الغيظ
مصنف عبد الرزاق الجزء 10 الصفحة 24 رقم 18243:
عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أن رجلا كان يقص شارب عمر بن الخطاب فأفزعه فضرط فقال أما إنا لم نرد هذا ولكنا سنعقلها لك فأعطاه أربعين درهما قال وأحسبه قال وشاة أو عناقاً
الوافي بالوفيات للصفدي الجزء 5 الصفحة 310 في ترجمة أبي الأسود الدؤلي:
[وكان يوماً يحدث معاوية فتحرك فضرط، فقال لمعاوية استرها علي، فقال نعم فلما خرج حدث بها معاوية عمرو بن العاص ومروان بن الحكم، فلما غدا عليهما أبو الأسود قال له عمرو بن العاص: ما فعلت ضرطتك بالأمس؟ فقال ذهبت كما تذهب الريح من شيخ ألان الدهر أعصابه ولحمه عن إمساكها، وكل أجوف ضروط، ثم أقبل على معاوية وقال: إن امرءاً ضعفت أمانته ومروءته إن كتمان ضرطة لحقيق بأن لا يؤمن على أمور المسلمين]
اكتفي بهذه الريحه

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     وانت الله يهديك ماتروح الا للضعيف وتتمسك فيه وجايب ضرطه هنا اف من ريحتك تبغى تذلنا انت ودام السالفه فيها ريحه الله يعيننا على لبس الكمام

والله آني كلش منقرف من ريحة أعمال الروافض
وما دام إنته تقول أنه ضعيف لا ويش ما ترد بالتفصيل على هاي الروايات وتفسر ما طلبته! ...
ولا تييب ماسحة تمسح السبورة لأن ( حجة البليد مسح السبورة ) ...
يابا باوع زين بالكلام واجلس عدل ورد رد علمي وآني ما أحتاج أعيد إليك كلامي وموضوعي ..
وبعد ما نخلص نفتح لك موضوع بما تريد بس تدندل ( يعني تدلل عندكم )
آني ناطرك بويا

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     ودام السالفه فيها ريحه الله يعيننا على لبس الكمام

بس جاي على بالي سؤال لو سمحت ..إنتة لا ويش اخترت من بين الموضوع كله فقط ( الضرطة )

طيب بويا آني أنزل على قد عقلك بس إجلس عدل وفتح مخك لو شوي ...
عن زرارة ( أعظم راوي عندكم ) قال: والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخُشب. الكشي123
بالله فسر لنا هاي الكلام ... وآني جايلك خطوة خطوة حتى يستوعب عقلك .. مع أن عقلك ما استوعب غير( الضراط )

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     اكتفي بهذه الريحه

من باب التسلية أذكر هاي الكلام :

(فساؤه 9- وضراطه 10-وغائطه) كريح المسك

(الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة

مبروك على الروافض الفساء والضراط والغائط ليتعطروا به

[محب ابو بكر و عمر]

خرابيط الرافضة كثيرة

[مسواك]

والله لن تجد إجابة ،
وهذه الأخبار التي نقلها ،
لا توجد في كتب الحديث المعتمدة عندنا ،
إنما في كتب الموضوعات والمكذوبات ،

وهذا ديدن الشيعة إذا عجزوا ،
يذهبون للروايات الضعيفة التي جمعها علماءنا ،
من أكاذيب أسلافهم الروافض الذين حاولوا
إدخالها إلى تراث أهل السنة ،
فتصدى لهم علماءنا الأجلاء ،
وجمعوا أكاذيبهم في كتب الموضوعات ،
فيستدلون بها علينا ،


وأيضآ كما ترون أن نقل الأخ كله عن أئمتهم المعصومين ،
وأما نقل الرافضي/
فينقل عن مولى بني أسد ،
وينقل عن أبي الأسود ،
وينقل عن عبد الرزاق حديث مرسل ،
فلا يعرف الرواة بعد إسماعيل بن أمية .

وأنا أتحداه أن يأتي بتضعيف علماءه ،
لجميع الروايات ،
التي أوردها الأخ/ صاحب الموضوع .
وسترون .