العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-06-05, 05:33 PM   رقم المشاركة : 1
الآلوسي
شخصية مهمة





الآلوسي غير متصل

الآلوسي is on a distinguished road


الــحـــــوزة الـعــلـمـيـة ــ حقائق و فضائح




[align=center]الحــوزة العـلـميـة
تـعريــفٌ و تـبـسـيط
[/align]





ما سأنقله هنا هو من كتابات الشيعة ، وأنقله لكي يكون المسلم على علم ومعرفة بطريقة القوم في التدرج العلمي ، ودرجاتهم وألقابهم ...

وسننقل ذلك من موقع ( حوزة الإمام الرضا ) بشئ من التصرف و الزيادة و الننقصان ، وسأضع بعض الصور ، وسأزيد إن احتاج الأمر لذلك :





[align=center]الحوزة العلمية :- [/align]


الحوزة العلمية تسمية عربية تطلق على المكان أو الناحية التي تخصص للدرس والتحصيل ، ولكن الكلمة ارتبطت في لغة الخطاب الشيعي بتلقي العلم حتى بات مفهوماً تلقائياً أن الحوزة لابد أن تكون علمية .

الحوزة العلمية إذاًَ ليست معهداً علمياً واحداً كما يتصور الكثير ولكنها وصف يتصرف الى مدينة بأكملها كحوزة النجف الأشرف أو قم المقدسة أو مشهد المقدس أو حوزة أصفهان ، أو حوزة السيدة زينب باعتبار هذه المدن ساحة لتلقي العلم في عديد من المدارس الدينية .

ولا ترتبط الحوزة العلمية بجهة رسمية أو سياسية وإنما هي مستقلة يديرها مؤسسها من مراجع التقليد أو أصحاب الفضيلة والسماحة وححج الإسلام .

وكانت الحوزة مقصورة على الشباب دون الفتيات ولكن في السنوات الأخيرة دخلت الفتيات الميدان وصار لهن مدارس ومعاهد وحوزات وتوسعت فرصة مواصلة التعليم الديني للنساء


[align=center]وهذه إحدى الجلسات النسائية في الحوزة الزينبية
[/align]


وقد وضعت اللبنة الأولى لحوزة نسائية في مدينة قم المقدسة عام 1406 هـ 1986م وهذا لا يعني أن يكون قبل ذلك نساء متعلمات تعليماً حوزوياً ولكن لم يكن لهن معاهد مستقلة .



والمساجد هي مقر الدراسة فهناك يلقى الشيوخ على تلاميذهم مختلف الدروس ولكن المدارس هي مقر الإقامة والمذاكرة .

وقد تطورت الحوزات فقد أضحت شبيهة بالمعاهد الأكاديمية وأصبحت الدروس تلقى في فصول دراسية ويتم اختبار الطالب الدارس للمواد الحوزوية في جميع المراحل بدءاً من المقدمات ومروراً بالسطوح الأولى والعليا وانتهاء بالبحث الخارج .





[align=center]مراحل التعليم بالحوزة :- [/align]


[align=center][/align]


يمر التعليم في الحوزة بثلاث مراحل رئيسة يمكن أن تقابل في التعليم الأكاديمي درجة البكالوريوس والماجستير والدكتوراة ودرجة الأستاذية والأستشارية والبروفوسرية وتفوق تلك الدرجات بكثير نظراً لما يطرح في الدراسات من عمق في البحث وتوغل في التخصصات التي تدرس





المرحلة الأولى : مرحلة المقدمــات :

وتتراوح مدتها من ثلاث الى خمس سنوات بحسب جد وتحصيل الطالب وهذه المرحلة بمنزلة دروس تمهيدية في اللغة والبيان والبديع والفقه والأصول وعلم الكلام والفلسفة .



[align=center][/align]


ومن الكتب المقررة في هذه المرحلة :

أولاً :- في النحو والصرف .

أ‌-كتاب قطر الندى وبل الصدى لابن هشام .

ب‌-كتاب شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم

جـ- كتاب شرح ابن عقيل للألفية .

د- كتاب شرح السيوطي للألفية

ويختار الطالب أحد هذه الكتب الثلاثة الأخيرة ثم ينتقل الى الكتب الأكثر تخصصاً وهو :-

هـ- كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام .

ثانياً:- وأما علم الصرف .

1- التصريف

2- شذ العرف في فن الصرف

3- شرح النظام الشافية ابن الحاجب .



ثالثاً :- وأما في علم المنطق فيدرس الطالب الكتب التالية : -

1- المنطق للشيخ محمد رضا المظفر

2- حاشية التهذيب للعلا عبدالله اليزدي .

3- شرح الشمسية .

4- شرح المنظومة في المنطق للسبزواري .



رابعاً :- وفي علم الأصول الفقهية يدرس :-

أ‌- معالم الدين وملاذ المجتهدين للعاملي

ب- الحلقة الأولى من دروس في علم الأصول للشهيد الصدر

جـ- الحلقة الثانية من دروس في علم الأصول للشهيد الصدر .

د- أصول الفقه للشيخ محمد رضا المظفر .



خامساً :- وفي علم الفقه : -

أ- الرسالة العلمية كل طالب حسب مرجعه .

ب- شرائع الإسلام للمحقق الحلي .

ج- شرح اللمعة الدمشقية للشهيدين .

د- الفقه الاستدلالي للأيرواني .



سادساً :- في البلاغة :-

أ- جواهر البلاغة . للهاشمي

ب- مختصر المطول لسعد الدين التفتازاني .

جـ- المطول في البلاغة .



سابعاً :- في علم الكلام :

1-شرح الباب الحادي عشر للعلامة الحلي والمقداد السيوري

2- كشف المراد في شح تجريد الاعتقاد للخواجة نصير الدين الطوسي والشرح للعلامة الحلي .



ثامناً :- في الفلسفــة : -

1- المنهج الجديد في تعليم الفلسفة للمصباح اليزدي .

2- منظومة السبزواري في الفلسفة للملاهادي السبزواري



تاسعاً :- علم الحديث والرجال .

1- البداية في علم الدراية .

2- الهداية الى علم الدراية .

3- الكمال الى علم الرجال .





المرحلة الثانية :- مرحلة السطوح :

ومدتها تتراوح بين ثلاث سنوات الى ست سنوات ويبدأ الطالب خلالها في التخصص في مجال الفقه والأصول .

ويمكن تقسيم هذه المرحلة الى قسمين :

1- سطوح أولى

2- و سطوح عليا




[align=center][/align]



ويدرس في السطوح الأولى الكتب التالية :

أولاً :- في علم الفقه :

1- شرح اللمعة الدمشقية للشهدين .

2- الفقه الاستدلالي للشيخ محمد باقر الايراوني



ثانياً :- في علم أصول الفقه :

1- الحلقة الثانية من دروس في علم الأصول للشهيد الصدر

2- أصول الفقه للشيخ محمد رضا المظفر .



ثالثاً :- في المنطق :

1- شرح الشمسية .

2- شرح المنظومة في المنطق للسبزواري .

رابعاً :- في الكلام .

1- كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد للخواجة نصيرالدين الطوسي والشرح للعلامة الحلي .



خامساً :- في الفلسفة .

1- شرح المنظومة في الفلسفة للملاهادي السبزواري .





وأما السطوح العليا :-

فيكون الدرس فيها أكثر عمقاً ويدرس فيها :

في الفقه :

1- المكاسب للشيخ الأنصاري البيع والخيارات .

وفي علم أصول الفقه .

1- الرسائل للشيخ الأنصاري .

2- الكفاية للأخوند الخرساني .





المرحلة الثالثة :- البحث الخارج

وهي مرحلة تؤهل الطالب لكي يضع قدمه على أبواب الاجتهاد وهي أعمق مراحل الدراسة حيث لا يكون فيها الدرس وفق كتاب كما كان في مراحل المقدمات والسطوح وإنما يكون الدرس وفق أعمق النظريات الفقهية والأصولية والحديثية والرجالية والفسفية والكلامية .

وليست هناك فترة محددة لانجازها فقد تستغرق سنوات محددة أقلها عشر سنوات وقد تستغرق عمر الطالب حتى نهايته .

ويدرس فيها الفقه بصورة معمقة وفق مسائل العروة الوثقى أوغيرها من الكتب .

ويدرس الأصول الفقهية وفق الكفاية .


يقول الآلوسي :
جاء في موقعٍ آخر يهتم بالحوزات وبيان طرائقها ما يلي :

مسئولية الطالب في هذه المرحلة :

في هذا الدور الدراسي، تقع مسؤلية التحضير والإعداد على الطالب نفسه، من غير أن يتقيد بمصدر علمي خاص فيقوم الطالب -بنفسه قبل أن يحضر المحاضرة- بإعداد مادة المحاضرة من فقه وأصول أو تفسير، ثم مراجعة أقوال العلماء في هذه المادة أو تلك وما يمكن أن يصلح دليلاً لها، وبما يمكن أن يناقش به هذا الدليل، ثم يحاول الطالب أن يستخلص لنفسه رأياً خاصّاً في هذه المسألة.

فإذا فرغ من هذا الإعداد حضر البحث الخارج، والبحث الخارج حلقات دراسية يقوم برعايتها كبار علماء الحوزة العلمية
[align=center][/align]
وقد يكون هناك أكثر من حلقة في نفس الوقت، فيختار الأستاذ بحثاً فقهياً أو أصولياًَ أو بحثاً في تفسير القرآن أو في الحديث النبوي يلقيه على شكل محاضرات وقد تكون للأستاذ (المجتهد) محاضرتان في اليوم، فتخصص المحاضرة الصباحية للفقه مثلاً وتكون مادة أصول الفقه موضوعاً للمحاضرة المسائية أو العكس وهناك من الأساتذة المجتهدين من يقتصر على هذه المادة او تلك. انتهى




[align=center]وهذه إحدى جلسات النقاش و المحاورة
[/align]





[align=center]إحدى المكتبات الحوزوية :
[/align]



وبعد أن تجتمع المادة و تحقق تخرج مطبوعة ، وتسمّى الرسالة العملية ( وليست العلمية ) .







[align=center]الألقاب الحوزوية :- [/align]



إن الدارس في كل مرحلة يعطى لقباً علمياً يرتفع كلماً تدرج في السلم التعليمي حتى يبلغ ذروته.

فإذا كان لا يزال في مرحلة المقدمات فهو إما طالباً أو مبتدئاً

وإذا انتقل الى مرحلة السطوح يمنح لقب " ثقة الإسلام "

وإذا التحق بالبحث الخارج يصبح حجة الإسلام

وإذا أجيز بالاجتهاد فإنه يحمل لقب " آيه الله "

[align=center]وهذا رابط صورة إجازة الحلي و الخوئي للسيستاني
http://www.seestani.com/page01/images/02.gif
http://www.seestani.com/page01/images/01.gif
[/align]

وإذا بدأ يمارس عملية الاستنباط ويلقى البحث الخارج وفق آرائه فإنه يلقب بـ " آية الله العظمى "

إما إذا أسس قاعدة شعبية له في الحوزة واتسعت دائرة مقلديه وثبت قواعده بسلوكة وعلمه بين الشيعة وفي العالم الإسلامي يصبح مرجعاً للتقليد مع احتفاظه بلقب آية الله العظمى .





يتبع







التوقيع :
احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله .
من مواضيعي في المنتدى
»» استضافة فضيلة الشيخ العلامة : علي السالوس [تفضّل بطرح أسئلتك]
»» من يعرف أخونا الفاضل [أبوماضي] .. أريده عاجلاً
»» ماذا تعرف عن حزب الله أقوى كتاب في فضائح حزب الله / جديد مع هدية
»» في جريدة (الحياة ) : حسن الصفار .. يشتكي من [ شبكة الدفاع عن السنة ]
»» الفرنسية [ صابرينا ميرفان ] تشكك في مصداقية [المراجعات]... إهداء للسيد عبدالله السقاف
  رد مع اقتباس
قديم 20-06-05, 05:34 PM   رقم المشاركة : 2
الآلوسي
شخصية مهمة





الآلوسي غير متصل

الآلوسي is on a distinguished road


ولي - أي الآلوسي دام ظله - حواشي وتعليقات مهمة على هذا المقال ، فأقول وبالله التوفيق :





1/ يلاحظ عند الشيعة ، حسن تنظيم للمسيرة العلمية لطالب العلم ، وهذا يدخل في التنظيم الإداري الحسن عند الشيعة .

2/ في مرحلة المقدمات تكون هناك دراسة لعلوم العربية ، ولو تلاحظون فجميع الكتب المؤلّفة في ذلك و التي يدرسونها هي لعلماء أهل السنة (ابن مالك ، وابن هشام و السيوطي )
فما السبب في ذلك يا ترى ؟؟
السبب : الفقر المعرفي عند الشيعة

3/ على المهتمّ بالشأن الشيعي أن يستفيد من أسماء هذه الكتب التي يدرسونها في الحوزة ، ويستفيد منها ، إذ إنها هي المعتمدة عندهم وعليها مدار العلم ( سواء في الفقه أو الأصول وغيرهما )

4/ معنى البحث الخارج ، هي معنى مجازي تعني الدراسة و البحث خارجة دائرة قاعة الدرس ، لأنها تعتمد على البحث و المناقشة و التحقيق و التدقيق .

5/ الأسياد ( أي من كان من نسل آل البيت النبوي ) يتميّزون بلبس العمامة السوداء
وأما غيرهم فيلبسون العمامة البيضاء .
وهذه علامة متعارفٌ عليها ، ولها أصل .

6/ تحديد الانتقال من مرحلة إلى أخرى يحددها شيئان :
1- الانتهاء من المادة المطلوبة في كل مرحلة
2- علاقتك بالمرجع أو الشيخ ، لأنه - مثلاً - لا يحكم لك بالاجتهاد مباشرة !
بل بعد طول ملازمة وعلاقة مع المرجع الذي تقلّده ، وبعد أن يرى في تلميذه ( الصتامة ) سيمنحه مباشرة درجة الاجتهاد ، وشهادة الاجتهاد الذي أرفقتُها ، لم يأخذها ( السيستاني ) إلا بعد ( كرز الروثمان ) في الجلسة المشهورة


7/ يتضح في المنهج الدراسي في الحوزة عدم الاهتمام بالقرآن الكريم "الثقل الأكبر" !!

ويقول الخامنئي :
مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام إجازة الإجتهاد ، من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن !! ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) ص 110

ويقول آية الله العظمى محمد حسين فضل الله :

( فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجاً دراسياً للقرآن !! ) ( نفس المرجع ص 111)


يقول الخامنئي :
إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل حيث كان ينظر إلى العالم المفسر الذي يستفيد الناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علمياً ، لذا يضطر إلى ترك درسه، ألا تعتبرون ذلك فاجعة ؟ ! ) ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112.

بلى .. هذه فاجعة كبيرة .. !

ويقول الدكتور الباقري :
( وكان ربما يعاب على بعض العلماء مثل هذا التوجه والتخصص ( أي في القرآن وعلومه ) الذي ينأى بطالب العلوم الدينية عن علم الأصول ويقترب به من العلم بكتاب الله ولا يعتبر هذا النوع من الطلاب من ذوي الثقل والوزن العلمي المعتد به في هذه الأوساط ) ص 112 .


وأخيراً يقول الدكتور الباقري ملجماً كل متعصب وجاهل :
( هذا الأمر الحساس أدى إلى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك والانكار ) ص 110 .

[align=center]والآن استمع لآية الله العظمى محمد تقي المدرسي
وهو يشتكي من هجر الحوزات للقرآن و الآثار
والاهتمام بعلم الكلام و الفلسفة
[rams]http://www.albrhan.com/arabic/video/hajr_quran.ram[/rams][/align]


سؤال الآلوسي للشيعة أجمعين :
لماذا لا تهتمّون بالقرآن الكريم ؟
فكّر قليلاً .. وسأنتظر منكَ جواباً




8/ مما يلاحظ على الحوزات العلمية عدم الاهتمام بالجانب العقائدي !!
مع أن أساس التشيع هو في ( الإمامة و الولاية ) وهي من صميم الدين الشيعي !
ومع ذلك .. فلا نجدُ اهتماماً من الحوزة العلمية للعقائد .

يقول آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله المرجع الشيعي المعروف :
"من المؤسف أن المسائل العقيدية لا تولى الإهتمام المناسب عند العلماء انطلاقا من اقتصار تخصصهم على الفقه وأصوله، مما يجعلهم غير ملمين بالجانب العلمي للعقائد، فلا يملكون عمق التحليل فيه، وربما كانت مراقبة العوام سببا لذلك لدى البعض منهم" [ المسائل الفقهية ج1ص317]

يقول الآلوسي :
لعلَّ سببَ ذلك هو خوف مواجهة الحقيقة المرّة من أنَّهم على خطٍّ منحرفٍ عن منهج آل البيت - عليهم السلام - في الجانب العقائدي ، إذ إنه يستحيل عقلاً - كما هو مصادم للفطرة - هذا لاغلو الذي نشاهده في العقائد الشيعية .
فخوف مواجهة الحقيقة يجبر الحوزات العلمية الشيعية على الفرار من الاهتمام العقائدي ، والاكتفاء بالسطحية في الأخذ العقائد .




9/ الكبت العلمي و مصادرة حرّية الفكر و أحقية المراجعة و المباحثة .
فأي طالب علم يحاول أن يُخرج رأياً جديداً توصّل إليه أو نتيجة تحصّل عليها أو قضية يحاول طرحها سيجد نفسه محاصراً من رجال الحوزة بما يشبه السجان و الجلاّد !
تجد ذلكم الرجل يحتاط قبل أن يطرح مايريد .. ويقول : هل ما سأقوله يوافق هوى هؤلاء المراجع أم لا ؟

يقول السيد محمد حسين فضل الله:

"ولقد أطلق العصر تحدّيات في العقائد بالنسبة للمفاهيم الإسلامية وفي الإتجاهات الفكريّة التي لا تنطلق من الجانب الفلسفي فقط، وإنما تنطلق في الجانب الحركي الذي يتصل بقضايا الناس وحركة الناس وواقع الناس وقضايا التقنين والتشريع. لذلك فنحن لحدّ الآن لم نحصل للأسف على نقلة نوعيّة في الحوزات. وإن مسألة تغيير الحوزات تحتاج إلى ما يشبه الثورة، وأظن أن ظروف الثورة لحد الآن ليست متوفرة، لأننا نعرف أنه ليست في الحوزات حرية فكر، فلا يستطيع الطالب أن يناقش فيها حتى بعض القضايا التاريخية في الهواء الطلق. فكيف يمكن أن يناقش فيها قضايا عقيدية أو اجتماعية أو فقهية، وما إلى ذلك؟! علما أن هناك محاولة تجربة تمشي بين الألغام وإن شاء الله تتكلل بالنجاح" [الندوة ج1ص523]


أنتم تعلمون ان السيد فضل الله لم يقل هذا الكلام من فراغ !

بل قاله بعدما تعرّض لهجمات شرسة منظّمة من الحوزات و المراجع و الغوغائيين بسبب ( آراء ) أصدرها ( مدعّماً ) قوله بالأدلة التي يرضاها الجميع .. !

ولكن .. !

ولكن .. قادة الحوزة العلمية الشيعية لا تريد الخروج مستنقعها الآسن حتى لا تفقد المكتسبات التي تحصّلت عليها مع مرور الزمن ..
كالتسييد و الترؤس من الأتباع .. والجاه و المنصب و السلطة .. وقيادة الشعب .. والأموال .. وغيرها .

يحرصون على المكتسبات ( الزائلة ) على حساب ( الحقيقة الباقية ) ... والله المتعان




10/ فضح التلاعب الحوزوي وتسييس الدين لخدمة المصالح الشخصية .

نقول : ما هي الرسالة ( العملية ) لآية الله العظمى ( علي الخامنئي ) ؟
[align=center][/align]

سؤالي مهمّ جداً .
لأنه كما هو معلوم ، لا يبلغ أحد مرتبة الاجتهاد ، ولا يصل لدرجة ( المرجعية ) لكي يجوز له أن ( يقلَّد ) إلا بعد مجموعة البحوث و التي تسمي ( البحث الخارج = الرسالة العملية ) ، والرسائل العملية لأبي القاسم الخوئي ، و علي السيستاني ، و السيد محمد حسين فضل الله ، والتبريزي ، وغيرهم كثير كلها موجودة ومعروفة .. فلماذا لا نعرف ماهي الرسالة العملية للسيد الخامنئي ؟؟

سؤال يفرض نفسه .. !!

إذ كيف يتم تقليده و على ماذا يعتمد الوكلاء

خصوصاً بعد اعتلائه لـ(عرش الرئاسة ) ، فهل كان هذا بحق !

أم هي السياسة !

والسياسة اللعينة جعلت آية الله صانعي يقول :
إنني أطرحها مسألة شرعية: إن التخلف عن أمر آية الله الخامنئي ذنب ومعصية كبيرة، والرد عليه ردٌ على الإمام الصادق (ع)، والرد على الإمام الصادق (ع) ردٌ على رسول الله (ص)، والرد على رسول الله (ص) ردٌ على الله وموجب للخروج من ولاية الله ودخول في ولاية الشيطان، وحسب رواية عمر بن حنظلة في باب "ولاية الفقيه" أن الرادّ عليه على حد الشرك بالله.اهـ
("جمهوري إسلامي" 8 ذي القعدة 1409)

هل بالحديد و النار ( تجبرون الناس لمبايعة الخامنئي ) وإثبات مرجعيته و ولايته ؟؟؟؟؟

وكيف يأخذ منصب ( المرجعية ) و ( الإرشاد الأعلى في جمهورية إيران ) وهو لا تعرف له رسالة عملية !!

وهل ( ثناء الخميني ) عليه كافي لاستحقاقه منصب المرجعية !!

هل تعلمون أن من ينكر مرجعية ( الخامنئي ) ماذا سيكون مصيره ؟؟

لتعرفوا الجواب اسألوا : منتظري و السيد الروحاني

هناك من هو أجدر و أعلى وأرفع منه في جمهورية إيران ، فماذا لم يتقلّدوا منصب ( المرجعية و الإرشاد الأعلى في الجمهورية الإيرانية ) !!

أم لأن أبوه و جده هم من العلماء المجتهدين فلذلك أُعطي رتبة الاجتهاد !

وهل لحضوره 15 سنة في بحث الخارج - مع فشله الحقيقي فيها - يمنحه أحقية درجة الاجتهاد !!


وما حقيقة شهادة الحائري ( التي يتبجّحُ بها أتباع الخامنئي ) بالاجتهاد للخامنئي ؟

هل هي ثابتة !

أم مكذوبة على الحائري ؟

نطلب من كل أتباع ( الخامنئي ) أن يثبتوا لنا ( إجازة الحائري للخامنئي ) كما أثبتنا في المقال أعلاه شهادة الحلي والخوئي للسيستاني .

بالانتظار ..


[align=center]واستمعوا لسماحة السيد آية الله العظمى : محمد حسين فضل الله ، المرجع الديني المعروف
ماذا يقول عن مرجعية الخامنئي؟
يقول :
فنحن نؤكد مسألة الولاية للسيد الخامنئي حفظه الله حتى لو كنا لم نؤكد مرجعيته
[rams]http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/67/067.rm[/rams]






سئل السيد محمد حسين فضل الله:
سألتم حول إنه إذا كان هناك شخص كان مقلداً للسيد الخوئي ويريد العدول إلى السيد الخامنئي فقلتم لا يجوز ذلك وأنتم تجوزون العدول إليكم فكيف ذلك؟
فأجاب:
لم أقل ذلك وهذا ليس صحيحاً كل ما قلته أني لا أملك معرفةً علميةً في يعني مسألة فقاهته
[rams]http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/66/066.rm[/rams]
[/align]







هل من مزيد في فضح التلاعب ( الحوزوي ) ؟




[align=left]الآلوسي[/align]








التوقيع :
احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله .
من مواضيعي في المنتدى
»» الانتخابات الإيرانية .. بين رفسنجاني و نجاد [ من تتوقع أن يفوز؟ ]
»» هنا توضع التعقيبات و التعليقات على ملف: دمشقية [ الكوراني في الميزان ]
»» أخونا [ محب الزهراء ] أرجو فتح موضوع في قسم الشكاوى والاقتراحات .
»» هذا رمضان فلا تأسوا . . . لنزيف طال تمدده / تشطيرٌ لقصيدة: يا ليل الصبُّ
»» الرد على شبهة حادثة عمر بن الخطاب مع عاتكة بنت زيد
  رد مع اقتباس
قديم 20-06-05, 07:10 PM   رقم المشاركة : 3
رجعي
عضو نشيط





رجعي غير متصل

رجعي is on a distinguished road


جزاك الله خيرا

اقتباس:
[align=center]أولاً :- في النحو والصرف .

أ‌-كتاب قطر الندى وبل الصدى لابن هشام .

ب‌-كتاب شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم

جـ- كتاب شرح ابن عقيل للألفية .

د- كتاب شرح السيوطي للألفية




يدرسون كل هذه الكتب ومع ذلك هم أفشل الناس في اللغة العربية [/align]






التوقيع :
[align=center][blink]سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم[/blink][/align]


[align=center]سُئِلَ الحارث الأعور -وكان من أصحاب علي- :ما حمل الحسن بن عليّ على أن يُبايع لمعاوية وله الأمر ؟000قال :إنه سمع علياً يقول : لا تكرهوا إمْرَة معاوية 000

قال ابن عباس :ما رأيت أحداً أحلى للملك من معاوية 000فملك الناس عشرين سنة ، يسوسهم بالملك ، يفتح الله به الفتوح ، ويغزو الروم ، ويقسم الفيء والغنيمة ، ويقيم الحدود000
قال أبو الدرداء :لا مدينة بعد عثمان ، ولا رخاء بعد معاوية 000 [/align]
من مواضيعي في المنتدى
»» مهدي خروبي بعد طول صمت يفضح المخابرات الايرانيه وأعمالها في مكة المكرمة
»» نهاية امرأة
»» أكبر مسئول أمني في السعودية قيادة المرأة للسيارة غير وارد مطلقاً
»» لحظة القبض على نساء الشيرازي / فيديو
»» يمنية تدعي النبوة وتعلن رسالة لخلاص البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 20-06-05, 07:34 PM   رقم المشاركة : 4
زين السجايا
مشترك جديد





زين السجايا غير متصل

زين السجايا is on a distinguished road


جزاك الله خيراً أخي (( الآلوسي )) ..
جهدٌ تشكرُ عليه ..







التوقيع :
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وارفع راية الدين
و ارض اللهم عن الخلفاء الراشدين
أبو بكر( الصديق - صاحب الغار )
وعمر( الفاروق - شهيد المحراب )
وعثمان ( ذو النورين )
وعلي ( فدائي الهجرة )
من مواضيعي في المنتدى
»» مسابقة تنافس لتلاوة القرآن الكريم
»» الأخوة الكرام .. مطلوب مشرفين
»» الدين والفائدة
»» حملة فارسية ضد قادة الخليج شيوخ الصلافة أعداء إيران
»» هلّ المحرم فاخلع حُلّة الطربِ..والبس به حلل الأرزاء والكـُربِ
  رد مع اقتباس
قديم 21-06-05, 06:31 AM   رقم المشاركة : 5
راحل البحريني
عضو فعال







راحل البحريني غير متصل

راحل البحريني


بحث ماتع باتع

ممتاز جدا

يستحق السرقة

وهذا موضوع لي عن حوزة قم والنجف لمزيد من الفائدة:

حوزات ومراجع قم والنجف من الألف إلى الياء ((بحث استقرائي))








التوقيع :
للمزيد من مقالاتي http://www.alhda.org
من مواضيعي في المنتدى
»» السنة أم الرافضة من ينصر منكوبي العراق؟
»» ليلة رقص في البحرين / فيديو وشرح
»» شيعة البحرين بين الدستور والشريعة الإسلامية!!
»» وفاة أحد المهتدين (أخلصو له الدعاء)
»» القبض على صدام حسين
  رد مع اقتباس
قديم 21-06-05, 07:22 AM   رقم المشاركة : 6
اريج الخزامى
عضو نشيط






اريج الخزامى غير متصل

اريج الخزامى is on a distinguished road


بحث رائع جداً تشكر اخي الآلوسي عليه000







  رد مع اقتباس
قديم 21-06-05, 07:19 PM   رقم المشاركة : 7
Husein88
عضو






Husein88 غير متصل

Husein88


لو بإمكان الكاتب الألوسي ارفاق المصدر لكان أحسن

لأن المصدر سيزيد من قوة الحجة و مصداقية الكلام

شكرا جزيلا







التوقيع :
حياكم الله و بياكم
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال حول آية سورة الفتح
»» سؤال بارك الله فيكم
»» هل أبو ذر رضي الله عنه رافضي؟
»» مساعدة لو سمحتم.............زمهم
»» طلب رابط لكتاب مرآة العقول
  رد مع اقتباس
قديم 21-06-05, 09:22 PM   رقم المشاركة : 8
الموحد 2






الموحد 2 غير متصل

الموحد 2 is on a distinguished road


[align=center]
جزاك الله خيراً أخي الآلوسي ،
أشكرك على إثارة هذه التساؤلات عن الحوزات العلمية! ،

ولعلنا نجد من بعض الباحثين الشيعة رجلاً حيادياً ينتقد هنا بلا خوف! ..

[/align]







التوقيع :
[align=center]
عـتـِبتُ علَى عَمروٍ فلمَّا تَركـتُهُ :: وجَربتُ أقواماً بَكَيتُ على عَمروٍ
[/align]
من مواضيعي في المنتدى
»» طـلـب عـاجـل مـن عـقـلاء الـشـيـعـة ....؟؟ !!!
»» الشيعة: كسر يدْ الميت اليسرى لكي لا يأخذ كتابه بشماله .
»» محاضرة لسمو الامير نايف آل سعود حفظه الله
»» معادلة دمج رئاسة تعليم البنات مع وزارة المعارف
»» شبهات ودعاوى حول التوحيد والجواب عنها المشاركة مفتوحة للجميع
  رد مع اقتباس
قديم 22-06-05, 05:27 AM   رقم المشاركة : 9
عادل
من كبار الأعضاء






عادل غير متصل

عادل is on a distinguished road


جزاك الله خيراً أخي (( الآلوسي )) ..
جهدٌ تشكرُ عليه ..







  رد مع اقتباس
قديم 22-06-05, 05:41 AM   رقم المشاركة : 10
أبو خالد السهلي
عضو ماسي





أبو خالد السهلي غير متصل

أبو خالد السهلي is on a distinguished road


[align=center]بارك الله فيك مولانا ونفع بك ..

محبك ..

[/align]







التوقيع :
وليُعلم أن المسلم فطن كيّس، ليس بساذج ولا سفيه أمام كل ما يُلقى على مسامعه،
فلا يأخذ الأقوال عَلى علاتها ، دون تمحيص أو دراية، لأن هذا دين سنُسأل عنه يوم القيامة،
فالمؤمن يدور مع الحق، أينما دار وسار ..

http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?topic=3
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال إلى أهل الفطرة السليمة : هل يجوز التمتع بالمشهورة بالزنا ؟!
»» مشــهــد لمــجاهد مسلــم وهو يتلفــظ بالشهادة قبــل موتــه ..
»» عاجل : الشيخ ياسر الحبيب يقول : ملك الأردن ديـــــوث .. ويكفّر الحكومة الأردنية .. !!
»» موقع الشيخ عدنان عبدالقادر
»» عاجل وهام : شيخنا عثمان الخميس في قناة المستقة من الليلة !!
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:10 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "

vBulletin Optimisation by vB Optimise (Reduced on this page: MySQL 0%).