علماء و دعاة على سفُّود ( المتفائل ) وإليه الرد فاحكموا !!!

[البدر الطالع]

[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
الحمد لله الذي سلم ميزان العدل إلى أكف ذوي الألباب ، و أرسل الرسل مبشرين و منذرين بالثواب و العقاب ، و أنزل عليهم الكتب مبينة للخطأ و الصواب ، و جعل الشرائع كاملة لا نقص فيها ولا عاب ، أحمده حمد من يعلم أنه مسبب الأسباب ، و أشهد بوحدانيته شهادة مخلص في نيته غير مرتاب ، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله ، أرسله و قد سدل الكفر على وجه الإيمان الحجاب ، فنسخ الظلام بنور الهدى و كشف النقاب ........ أما بعد
[align=center]لقد هالني و أرق مضجعي ما آلت إليه أحوال الأمة ، من تفكك و تفرق و تداعي الأمم عليها كما
تتداعى الأكلة إلى قصعتها ، و تكالبها عليها من كل حدب و صوب ، فالأعداء و المنافقون و المتربصون و المتذبذبون قد وقفوا في خط سيرها ، ووضعوا الأشواك في طريقها ، بُغية وقف هذا المد الهائل و السريع الذي لا يعرف الجزر ولا التوقف ، كانوا و مازالوا حجر عثرة في تشويه تراثها الوضاء المتلألئ بنور الوحي السماوي ، يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون ، و هيهات هيهات لهم ، فإن سنة الله ماضية وباقية إلى أن يرث الله الأرض و من عليها ، و لن تجد لسنة الله تبديلا و لن تجد لسنة الله تحويلا ، و ها هي أوراق التقويم تطوى كل يوم ورقة تلو أخرى ، و الأيام تتوارى يوم بعد يوم ، و الشهور تختفي شهراَ بعد شهر ، و السنون تتوالى سنة بعد أخرى ، وكل ذلك من عمرنا ، نسأل الله تعالى أن يختم لنا بخير ، و ها هي صفحات التاريخ يُحفر فيها و ينقش حدثاً بعد حدث و قضية بعد أخرى ، يُكتب فيها الغث و السمين و الصحيح و الضعيف و الحق و الباطل ، و مع ذلك كله فلن يبقى في هذه الصفحات إلا ما خط عن الله و بالله و في سبيل الله .
نعم ... سيمحى و يزول كل نقش و كل خط سطر في هذه الصفحات ضد هذه الأمة المكلومة و ضد علمائها و دعاتها الربانيين المخلصين .
أحبتي .. لقد شذ و تفرع خط سقيم و عقيم عن طريق هذه الأمة الرحيمة ، هذه الأمة التي منَّ الله عليها بأفضل كتاب ، و أرسل إليها أفضل رسول بأبي هو و أمي صلوات الله و سلامه عليه ، شذ هذا الخط و معه قطيع من المتعالمين و أذنابهم ، الذين لا هم لهم في الدعوة إلا الطعن و التضليل و التفسيق و التبديع في علماء الأمة و دعاتها ، في علماء الصحوة و الصفوة نحسبهم كذلك و الله حسيبهم ولا نزكي على الله أحداً ، قطيع ليس معهم القلم و الدفتر وإنما معهم السكين و الخنجر ، قطيع مَّزقوا هذا و جرحوا هذا و قطَّعوا ذاك ، أراقوا دمائهم و استرخصوها في غير ذنب اقترفوه أو جرم فعلوه ، وإنما الحنق و الحقد و الحسد دعاهم إلى فعل ذلك ، نعوذ بالله من سوء حالهم .
قطيع سلمت منهم أعراض المتربصين بهذا الدين و أهله ، قطيع سلمت منهم أعراض العلمانيين و الملحدين و المنافقين و المعرضين ، ولم تسلم منهم أعراض العلماء و الدعاة إلى الله ، لقد قطعوا و مزقوا لحومهم إرباً إرباً ، و افتروا عليهم الأباطيل بهتاناً و زوراً ، ومن هؤلاء الدعاة و المفكرين المصلحين من قد أفضى إلى ربه و لعله قد حط رحاله في الجنة ، [/align]يقول النبي صلى الله عليه و سلم : { لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا } رواه البخاري .
فإلى كل من سار في طريق هذا القطيع و نهج منهجهم ، إلى كل من وقف ضد الدعاة و المصلحين خصماً و نداً بلا قضية أو مبرر ، إلى أولئك الأقزام الذين ساروا خلف القطيع و تتبعوا أثره و مشوا على خطاه ، إلى أولئك الأقزام الذين وقفوا أمام الجبال الراسيات ، اتقوا الله في هؤلاء الدعاة و قفوا منهم موقف إنصاف بلا تعصب أو هوى أو غرور ، ولْنجعل الكتاب و السنة ميزاننا و إليها نتحاكم و نذعن و نقر ، ولْنجعل الدليل و البرهان بين أيدينا و أمام أعيننا ، فل نقف عند حدود الله ولنجعلها الفيصل بيننا .
لقد كتبت أخي { المتفائل } مقالتك ...{ هذه هي دعوة الحزبيين } و هي للأسف الشديد أسطر خالية من الأدلة و البراهين ، تحمل في طياتها تهماً قد رميتها جزافاً و طعن في دعاة فضلاء بأعيانهم لا نعلم عنهم إلا خيراً ، رميتهم ( بالحزبيين ) و هي تسمية ما أنزل الله بها من سلطان ، صدرت من القطيع الذي لا يرقب في مؤمن إلاً و لا ذمة ، ففي المقالة أمور منكرة يجب الوقوف عليها و النظر في مضمونها نظرة ناقد منصف ، و وضعها تحت المجهر و فوق الطاولة , و قد جاء فيها :
{ و يرى الحوالي أن يفتح للرافضة مدارسهم الخاصة يدرسون فيها كتبهم } فمن أين جئت بهذا و ما هو مصدرك ؟
وقولك { وفي المقابل فمن يطعنون فيه بصريح العبارة أو بالكناية ، ابن باز، ابن عثيمين ، والألباني قال فيه سفر مرجيء .... } فنحن معشر القراء نريد الدليل على ما زعمت و افتريت فلك خيارين لا ثالث لهما ، فإما أن تأتينا بالدليل أو أن تتراجع عما زعمت و كتبت ، لأنه طعن كبير و يحتاج إلى تثبت و دراية !!!
و أما زعمك أن الشيخ سفر قال عن الشيخ الألباني رحمه الله أنه مرجيء فهذا زعم باطل ونحن سنكتب النص كاملاً من رسالة الشيخ سفر حفظه الله { ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي } الذي زعم القطيع أنه قال هذا عن الشيخ الألباني ، و سنترك الحكم للقراء الأعزاء وننظر ماذا يحكمون ؟ و لكن سأكتبها في مقال آخر مع تسليط الضوء على حياة صاحب القلم المؤثر والعبارة النافذة المفكر سيد قطب رحمه الله و المراحل التي مر بها و دعوته إلى الله التي دفع حياته رخيصة ثمناً لها و من أجلها .
يقول الإمام الشافعي رحمه الله :
إذا ما كنــت ذا فضـــــــــــــل و عـلـــــــــــــم بما اختــــــــــــــلف الأوائـــــــــــل و الأواخر
فنــــــــــاظر من تنـــــــــــــاظر في سكـــــون حلـــــــــــيماً لا تــــــــــلح و لا تــــــــكابـــــر
يُفـــــــــــــــــــيدك ما استفاد بـــلا امتنــــــــان من النـــــــــكت اللطـــــــــــــيفة و النــــــوادر
و إياك اللجــــــــــــــــــــوج و من يــــــــرائي بأني قــــــــــد غلبــــــــــــت و من يفــــــــاخر
فإن الشـــــــــــر في جنـــــــــــــــبات هــــــذا يمــــــــــنِّي بالتـــــــــــــــقاطع و التــــــــــدابر
و يقول الإمام ابن الجوزي رحمه الله في ( تلبيس إبليس ) :
{ و قد لبَّس إبليس على أقوام من المحكمين في العلم و العمل ، من جهة أخرى ، فحسن لهم الكبر بالعلم و الحسد للنظير، و الرياء لطلب الرياسة فتارة يريهم أن هذا كالحق الواجب لهم ، و تارة يقوي حب ذلك عندهم ، فلا يتركونه مع علمهم بأنه خطأ . و علاج هذا لمن وفق إدمان النظر في إثم الكبر و الحسد و الرياء ، و إعلام النفس أن العلم لا يدفع شر هذه المكتسبات بل يضاعف عذابها لتضاعف الحجة بها . و من نظر في سير السلف من العلماء العاملين استقل نفسه فلم يتكبر ، و من عرف الله لم يراء ، و من لاحظ جريان أقداره على مقتضى إرادته لم يحسد } اهـ .
كل العـــــــــــــداوات قد ترجى مودتـــــــــــها إلا عـداوة من عـــــــــاداك عن حـــــــــســــــد
و ألحقت فيها أيضاً ما نصه : { و ذكر المنجد من أراد أن يكتب من علو أو سمو ( بمعناه ) فلينظر لكتابات سيد قطب . قلت : بل كتاباته في سفول لا علو أو سمو وأنت إما جاهل أو صاحب هوى } يقصد الشيخ المنجد .
أخي الكريم القاصي و الداني يعلم علم اليقين أن كتابات المفكر الجهبذ ( سيد قطب رحمه الله ) ، محطم الطواغيت و الأصنام ، صاحب القلم السيال و العبارة الرصينة و الكلمة العذبة ، لم يُكتب مثلها ولا حتى شبيهها ، وأنا لا أقول ذلك من تعصب لسيدٍ أو هوى ، أو أن سيد أرفع و أجل من أن يخطئ أو يزل ، و كلنا ذوو خطأ و زلة ، و لكن الإنصاف دعاني إلى ذلك و ألح عليَّ قلمي ، و سأورد لكم نصين سطرهما سيد رحمه الله أخذتها من كتابه ( دراسات إسلامية ) يندر في عصرنا أن يخط مثلها أو قريباً منها ، و تستحق أن تكتب بماء الذهب ولكم أن تتأملوا و تحكموا :
{ ما سر قوة الكلمة ؟
إن السر العجيب ليس في بريق الكلمات و موسيقى العبارات ، إنما هو كامن في قوة الإيمان بمدلول الكلمات و ما وراء المدلولات ! إنه في ذلك التصميم الحاسم على تحويل الكلمة المكتوبة إلى حركة حية و المعنى المفهوم إلى واقع ملموس . في هذا يكمن سر الكلمة و في شيء آخر :
في استمداد الكلمات من ضمائر الشعوب ، و من مشاعر الإنسان و من صرخات البشرية ، ومن دماء المكافحين الأحرار . إنه ليست كل كلمة تبلغ إلى قلوب الآخرين فتحركها ، و تجمعها و تدفعها ، إنها الكلمات التي تقطر دماء لأنها تقتات قلب إنسان حي . كل كلمة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان . أما الكلمات التي ولدت في الأفواه ، و قذفت بها الألسنة ، ولم تتصل بذلك النبع الإلهي الحي ، فقد ولدت ميتة ولم تدفع بالبشرية شبراً واحداً إلى الأمام . إن أحداً لن يتبناها لأنها ولدت ميتة ، و الناس لا يتبنون الأموات .
إن أصحاب الأقلام يستطيعون أن يصنعوا شيئاً كثيراً ، و لكن بشرط واحد : أن يموتوا هم لتعيش أفكارهم ، أن يطعموا أفكارهم من لحومهم و دمائهم ، أن يقولوا ما يعتقدون انه حق ، و يقدموا دمائهم فداء لكلمة الحق ، إن أفكارنا و كلماتنا تظل جثثاً هامدة ، حتى إذا متنا في سبيلها أو غذيناها بالدماء ، انتفضت حية ، و عاشت بين الأحياء } .
و هذا في نظري هو السر الذي جعل من كلمات سيد تتلألأ بين الكلمات ، و جعل من كتبه جواهر بين أيدينا ، و عباراتٍ محفورة في أذهان كثيرٍ منّا .
و يقول في موضع آخر عن العبيد و الرقيق ، الذين يمرغون خدودهم تحت مواطئ أقدام السلاطين ، و يستجدونهم ما ليس عندهم :
{ إلى هؤلاء جميعاً أوجه الدعوة أن ينظروا في عبر التاريخ ، و في عبر الواقع القريب ، و أن يتدبروا الأمثلة المتكررة التي تشهد بأن ضريبة الذل أفدح من ضريبة الكرامة ، و أن تكاليف الحرية أقل من تكاليف العبودية ، و أن الذين يستعدون للموت توهب لهم الحياة ، و أن الذين لا يخشون الفقر يرزقون الكفاية ، و أن الذين لا يرهبون الجاه و السلطان يرهبهم الجاه و السلطان ، و لدينا أمثلة كثيرة و قريبة ، على الأذلاء الذين باعوا الضمائر و خانوا الأمانات ، و خذلوا الحق و تمرغوا في التراب ، ثم ذهبوا غير مأسوف عليهم من أحد ، ملعونين من الله ! ملعونين من الناس ! و أمثلة كذلك – ولو أنها قليلة – على الذين يأبون أن يذلوا ، و يأبون أن يخونوا ، و يأبون يبيعوا رجولتهم بيع السماح ، و قد عاش من عاش منهم كريماً ، و مات من مات منهم كريماً ، ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدَلوا تبديلا ) } اهـ .
إن المتسمُّون اليوم بالسلفية و الأثرية ، و السلفية بعيدة عنهم ، و السلف الصالح رضوان الله عليهم أرفع و أجل من أن ينتسب إليهم مثل هؤلاء القصابون ، و إني ما وددت أن أتطرق لمثل هذه المهاترات ، فالشمس لا تحجب بغربال و الجبال لا تضيرها التلال ، و لكن الواقع أملى عليَّ ذلك ، و القوم قد استشروا و تطاولوا على أهل العلم و الفضل ، فالقوم و لمجرد الاختلاف معهم و في أمور يجوز فيها الاختلاف و التباين في وجهات النظر، فإن القوم سيعلنونها حرباً شعواء عليك لا هوادة فيها ، و ثورة حمقاء بلا تريث و لا تثبت ، و سيطلقون عليك بيانات الثورة التشهيرية و المسميات السوقية ، و بسرعة البرق يتم نسف مالك من حسنات و إخراجك من السلفية ، و ربما إخراجك من الدين بالكلية ، و سيطبق في حقك قاعدتهم البغيظة ( إن لم تكن معنا فأنت ضدنا ) كما طبقت في حق غيرك ، هذه القاعدة التي سلطت على أهل الأرض لتستذلهم ، من الفلبين شرقاً مروراً بالخليج و إلى المغرب العربي غرباً ، فهم قصابون لا يقبلون الزلة ، ولا يغضون الطرف عن الهفوة ، ولا يتجاوزون عن الكبوة .
و لكن لا نقول لهم إلا موتوا بغيظكم .. موتوا بغيظكم .. موتوا بغيظكم ، فالله در الحسد ما أبغضه بدأ بصاحبه فقتله ...
{ كذلك يضرب الله الحق و الباطل ، فأما الزبد فيذهب جفآء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ، كذلك يضرب الله الأمثال } .و آخردعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
( ملاحظة ) :
1/ ارجوا من المشرفين على الشبكة الإبقاء على الموضوع لتعم الفائدة , و لتحذر الأمة من شرهم ، و سوء حالهم .
2/ من أراد أن يستزيد فليرجع إلى كتاب ( تصنيف الناس بين الظن و اليقين ) للشيخ بكر أبو زيد حفظه الله – عضو هيئة كبار العلماء - .
3/ من أراد أن يتبين عن صحة ما كتبناه في القطيع فليدخل إلى موقعهم المسمى بـ ( سحاب ) وهو موقع يتبع المدخلي و زمرته ، و شبكتي ( أنا الأثري ) و ( السلفي ) لفالح الحربي و قطيعه ، و لينظر إلى البيانات المخجلة و الردود السوقية ، و المعارك التي دارة رحاها بين القطيعين المتنازعين ، وما جلبته هذه الردود من شق صف الأمة و اتساع الفجوة بين أفرادها .

[تهامة]

الاخ البدر ...........بارك الله فيك


اللهم اهد ادعياء السلفية فانهم قوم جاهلون

[البدر الطالع]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام عليكم
و فيك بارك الله .................................................. ....... أخي في الله { تهامة } [/align]