لماذا تستغربون القمي وغيره ؟؟؟

[الحراني]

لما قيل لمعز الدولة ( أحمد بن بويه ) وكان رافضياً يشتم صحابة رسول الله

(( إن علياً _ رضوان الله عليه ـ زوج ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب ـ

رضي الله عنه ـ استعظم ذلك !! وقال :

(( ما علمت بهذا )) وتاب وتصدق بأكثر ماله ، وأعتق مماليكه ، ورد كثيراً

من المظالم ، وبكى حتى أُغشي عليه )) .


* انظر : المنتظم في التاريخ لابن الجوزي 7/ 38_39

[فتى الإسلام]

بارك الله فيك شيخنا المشرف الحراني. ونتمنى من جيع الرافضة التفكير قبل الإنفعال.

[معاوية]

[مؤدب]

جزالك الله الف خير يالغالي الحراني

كلام قليل وخيره كثير0



مؤدب

[ناصرالسنة]

أضافة جيدة منك اخي الحراني وفقك الله لكل خير

[مها 2001]

تم تحرير المشاركة ....... العبدالعزيز

[فتى الإسلام]

انظروا ماذا تفعل بهم الهداية.
القمي بارك الله لك في طريقك ونجاك الله من الرافضة واسكنك الله جناته مع الصحابة. أمين

[البرقعي]

لقد رفعت ضغط التي تصدق أنه يوجد من تحيض من دبرها ..

وأقول هنيئاً للقمي هداية الله له ..

وأهديه هذه الروايات من كتب الشيعة زيادة على ما أتى به شيخنا الحراني :

عن العسكري رحمه الله ان آدم عليه السلام سأل الله عز وجل أن يعرفه بفضل صحابة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فقال الله عز وجل :

إن رجلا من خيار اصحاب محمد لو وزن به جميع أصحاب المرسلين لرجح عليهم ، يا آدم: لو أحب رجل من الكفار أو جميعهم رجلا من آل محمد وأصحابه الخيرين لكافأه الله عن ذلك بأن يختم له بالتوبة والإيمان ثم يدخله الله الجنة ، إن الله ليفيض على كل واحد من محبي محمد وال محمد وأصحابه من الرحمة ما لو قسمت على عدد كعدد كل ماخلق الله من أول الدهر إلى آخره وكانوا كفارا لكفاهم ولاداهم إلى عاقبة محمودة الإيمان بالله حتى يستحقوا به الجنة، ولو أن رجلا ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين أو واحداً منهم لعذبه الله عذابا لو قسم على مثل عدد ما خلق الله لاهلكهم الله أجمعين

( تفسير العسكري 157 ، البحار 26/331 )

عن الباقر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على سعد بن معاذ وقال: لقد وافى من الملائكة للصلاة عليه تسعون الف ملك وفيهم جبرئيل يصلون عليه ، فقال: يا جبرئيل بما استحق صلاتكم عليه؟ فقال: بقراءة قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجائيا.

( أمالي الطوسي 450 البحار 22/109 ، 92/346 الكافي 2/622 التوحيد 82 أمالي الصدوق 238 ثواب الأعمال 116 )

عن الرضا ان موسى عليه السلام سأل ربه: هل في أصحاب الأنبياء أكرم عندك من صحابتي؟

فقال عز وجل : يا موسى أما علمت أن فضل صحابة محمد على جميع صحابة الأنبياء المرسلين كفضل آل محمد على جميع آل النبيين ، وفضل محمد على جميع المرسلين؟

( علل الشرايع 416 عيون الأخبار 1/220 تفسير العسكري 31 البحار 13/341 ، 26/275 ، 92/224 ، 99/185 تأويل الآيات 1/418 البرهان 3/228 نور الثقلين 4/130 )

وقد تقول مها أو غيرها أنهم غير الصحابة المقصودين وأقول فلتقرأ في كتب علمائها أولاً :

في تفسير قوله تعالى : { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } ( سورة التوبة آية 100) .

قال الطبرسي: وفي هذه الآية دلالة على فضل السابقين ومزيتهم على غيرهم لما لحقهم من أنواع المشقة في نصرة الدين فمنها مفارقة العشائر والأقربين ومنها مباينة المألوف من الدين ومنها نصرة الإسلام وقلة العدد وكثرة العدو ومنها السبق إلى الإيمان والدعاء إليه

( مجمع البيان 5/98 البحار 22/302 ، 69/59 )

ويقول الطبأطبائي: المراد بالسابقين هم الذين أسسوا أساس الدين ورفعوا قواعده قبل ان يشيد بنيانه ويهتز راياته صنف منهم بالإيمان واللحوق بالنبي صلى الله عليه وآله والصبر على الفتنة والتعذيب، والخروج من ديارهم وأموالهم بالهجرة إلى الحبشة والمدينة، وصنف بالإيمان ونصرة الرسول وإيوائه وإيواء من هاجر إليهم من المؤمنين والدفاع عن الدين قبل وقوع الوقائع.

( تفسير الميزان 9/373 )

وروى القوم عن إبن عباس رضي الله عنه أنه قال: سأل قوم النبي صلى الله عليه وسلم فيمن نزلت هذه الآية { وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } قال: إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض ونادى مناد: ليقم سيد المؤمنين ومعه الذين آمنوا فقد بعث محمد ، فيقوم علي بن أبي طالب فيعطي الله اللواء من النور الأبيض بيده ، تحته جميع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ، لا يخالطهم غيرهم
حتى يجلس على منبر من نور رب العزة ، ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي أجره ونوره ، فإذا أتي على آخرهم قيل لهم: قد عرفتم موضعكم ومنازلكم من الجنة إن ربكم يقول لكم:
عندي لكم مغفرة وأجر عظيم – يعني الجنة – فيقوم علي بن طالب
والقوم تحت لوائه معهم حتى يدخل الجنة.

( أمالي الطوسي 387 البحار 8/4 ، 23/388 ، 39/213 كنز جامع الفوائد 345 البرهان 4/202 المناقب 3/27 نور الثقلين 5/79،245 )

وزيادة على ذلك من فضائل الصحابة في القرآن، يقول الله عز وجل { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا * ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما * وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما } ( سورة الفتح الآية 18-20 ) .

يقول الطبرسي:
يعني بيعة الحديبية وتسمى بيعة الرضوان لهذه الآية ورضا الله سبحانه عنهم وارادته تعظيمهم واثابتهم وهذا اخبار منه سبحانه أنه رضي عن المؤمنين اذ بايعوا النبي صلى الله عليه وآله في الحديبية تحت الشجرة المعروفة وهي شجرة السمرة.

( مجمع البيان 5/176 )

وكان عدد الصحابة رضوان الله عليهم يوم بيعة الرضوان ألفا ومائتين، وقيل وأربعمائة ، وقيل وخمسائة ، وقيل وثمانمائة .

( مجمع البيان 5/167 البحار 20/346، 365 ، 24/93 ، 36/55 ،121 روضة الكافي 322 تأويل الايات 2/595 البرهان 4/196 المناقب 2/22 )

وعن إبن عباس رضي الله عنه أنه قال: أخبرنا الله عز وجل أنه رضي عنهم: عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أحد أنه سخط عليهم بعد؟

( الإرشاد 13 روضة الواعظين 75 البحار 38/243 ، 40/51 فرات 2/421 )


نعم يا مها ..

حشرنا الله والقمي معنا مع هؤلاء الصحابة ...

وحشرك مع زرارة الذي ضرط في لحية إمامك وقال عنه لن يفلح أبداً ، وحشرك مع الحكم ابن هشام قاتل إمامك الكاظم الذي يعلم الغيب ولم يعلم بأن قاتله سيكون مبجل عندكم ، وحشرك مع أبي بصير الذي بال الكلب في أذنه ..

ومع بقية أصحاب أئمتكم الذين هم ما بين مرجيء وزنديق وسارق لأموال الأئمة وقاطع طريق ..

[معاوية]

وفي شيخنا الحراني

اما السيدة نميمة حشرها الله مع من تحب..

[النعمان]

جزاك الله خير اخي الحراني ..


وقفة لطيفة