العلامة الفوزان تارك جنس العمل كافر بإجماع السلف

[مسلم غيور]

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هناك من يقول إن تارك جنس العمل بالكليه لا يكفر وان هذا القول قولٌ ثاني للسلف لا يستحق الانكار ولا التبديع فما صحة هذه المقولة ؟

الشيخ : هذا كذاب الي يقول هذا الكلام كذاب، كذب على السلف، السلف ما قالوا ان الذي يترك جنس العمل ولا يعمل شيء انه يكون مؤمن. من ترك العمل نهائيا من غير عذر مايصلي ولا يصوم ولا يعمل أي شيء ويقول انا مؤمن هذا كذاب اما الى يترك العمل لعذر شرعي ما تمكن من العمل نطق بالشهادتين بصدق ومات او قتل في الحال فهذا ما في شك انه مؤمن لانه ماتمكن من العمل ما تركه رغبتا عنه اما الذي يتمكن من العمل ويتركه لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يتجنب المحرمات ولا يتجنب الفواحش هذا ليس بمؤمن ولا احد يقول انه مؤمن الا المرجئه.

نهاية شريط العقيده الحمويه المشروح بتاريخ 22-2-1426 هـ

الفتوى بصوت الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله : http://s41.yousendit.com/d.aspx?id=0...L3EE7COC7T5FEC

منقول من أحد المواقع ،

[بايعقوب]

جزاك الله خيراً
هل تستطيع أخي أن تذكر رقم الشريط

[مسلم غيور]

السؤال السادس‏:‏ ما حكم من ترك جميع العمل الظاهر بالكلية لكنه نطق بالشهادتين ويقر بالفرائض لكنه لا يعمل شيئاً البتة، فهل هذا مسلم أم لا ‏؟‏ علماً بأن ليس له عذر شرعي يمنعه من القيام بتلك الفرائض ‏؟‏

الجواب‏:‏ لفضيلة الشيخ العلامـة صالح الفوزان حفظه الله

هذا لا يكون مؤمناً، من كان يعتقد بقلبه ويقر بلسانه ولكنه لا يعمل بجوارحه ، عطّل الأعمال كلها من غير عذر هذا ليس بمؤمن، لأن الإيمان كما ذكرنا وكما عرفه أهل السنة والجماعة أنه ‏:‏ قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح، لا يحصل الإيمان إلا بمجموع هذه الأمور، فمن ترك واحداً منها فإنّه لا يكون مؤمناً ‏.

المصدر: http://www.alfuzan.net/islamLib/view...=319&CID=2#s11