اهداء الى كل شيعية موالية : نظرة الامام علي - عليه السلام للنساء .... ؟!

[أبو خالد السهلي]

وفيك أيها الحبيب الغالي

[أبو خالد السهلي]

.............

[ابوالوليد المهاجر]

بارك الله فيك شيخنا الكريم :
أبا خالد السهلي ,,,,
ونفع بك وبعلمك ورفع قدرك

[أبو خالد السهلي]

وفيك أخي الحبيب .. !

[رافضية مصرية]

و هكذا ما زالت مأساة روايات ال البيت فى نيل مصر و شعبها تتكرر ، ليس هنا فحسب بل فى جميع المشاركات التى تتناول بالنقد بعض روايات ال البيت - عليهم السلام ، و مكمن الماساة ان بعض الاخوة - سامحهم الله - يتناول بالنقد رواية معينة بعيدا عن الموضوعية ، و لعل الهدف من ذلك هو الوصول الى اعلى معدل للتنفير من المذهب الامامى .

فكون وضع رواية معينة دون التحقق من صحتها طبقا لقواعد الجرح و التعديل ، ايضا دون الغوص فى مدلولاتها و عدم الوقوف على ظاهرها لا يعتبر اسلوب علمى ، بل ان الاخطر من ذلك هو غض الطرف عن باقى الروايات

و الرواية التى بين أيدينا الان هى المنسوبة للامام على - عليه السلام " المراة شر كلها و شر ما فيها انها لابد منها " . نهج البلاغة - قصار الحكم 238
و قبل التطرق الى شرح الرواية السابقة يحضرنى فى هذا المقام حديث نبوى صحيح - طبقا لمصادر اهل السنة و الجماعه و هو " إن المرأة تُقبل في صورة شيطان وتُدبر في صورة شيطان "صحيح مسلم - كتاب النكاح .
و قد قال جمع غفير من العلماء - بما لا يدع مجالا للشك - ان معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بنظرهن وما يتعلق بهن.
فالحديث لا يعنى تشبية النساء بالشيطان ، و هكذا فان رواية امير المؤمنين عليه السلام يكون لها نفس المعنى السابق فهى كناية عن مكمن الفتنة او اخطر ما يمكن يغفل عنه .

و السؤال الان لماذ يغض بعض الاخوة الطرف عن روايات اخرى مثل " ربّ امرأة خير من رجل " التهذيب ج5/413 ـ الاستبصار ج2/322 ـ وسائل الشيعه ج11/177 فيجب ان توضع جميع الروايات جنبا الى جنب حتى تتضح الصورة .

للتعرف على مأساة نقد روايات ال البيت فى نيل مصر و شعبها تفضل بزيارة الرابط التالى
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67325

[أبو خالد السهلي]

الأخت الكريمة / رافضية مصرية

أشكرك على المشاركة هنا ولعلنا نفيد ونستفيد !

***

اقتباس: قد قال جمع غفير من العلماء - بما لا يدع مجالا للشك

نعم وعندما نأخذ الحديث بأكمله نرى هذا المعنى .. و عموما الحديث واضح " في صورة " !

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=12334

***

شتان بين الروايتين !

ففرق بين أن تقبل " في صورة " بين " الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا" !!

من هذه الرواية : هل الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا ؟!

(نعم أم لا)



ويبدو أنها اقتبست من التوراة :

وكانت امرأة جالسة في وسط الإيفة . فقال الملاك : هذه هي الشر . (زكر 8:5)

اقتباس: فيجب ان توضع جميع الروايات جنبا الى جنب حتى تتضح الصورة

هذا هو عين العقل والحكمة !

أولا : يجب أن نأخذ الروايات الصحيحة وليست الضعيفة .. أليس كذلك ؟!

ثانيا : يجب أن نأخذ أقاويل هذا الشخص وليس شخصا آخر !

فهذه العبارة :

اقتباس: " ربّ امرأة خير من رجل "

ليست لسيدنا علي رضي الله عنه !

اقتباس: التهذيب ج5/413 ـ الاستبصار ج2/322 ـ وسائل الشيعه ج11/177

هل ممكن أسانيد هذه الرواية (في كل مصدر) ؟!

[رافضية مصرية]

قال السيد محمد الشيرازى شارحا الرواية (المرأة شر كلها......) لأنها تتصف بصفات تأتي منها الشرور، وذلك لنقصان عقلها وغلبة عاطفتها (وشر ما فيها أنه لا بد منها)فإنها ركن في الخلقة كما أن الرجل ركن آخر، وهذا تحذير من الوقوع في حبائلها، مما يؤدي بالدين والدنيا». مع ملاحظة ان الرواية وان جاءت بنحو الاطلاق الا انها لا تتكلم عن النساء جميعا .

[المرقال]

فى علل الشرائع للشيخ الصدوق / الجزء الأول / ص2
وبحار الانوار / الجزء 10 / ص13

باب 1 - العلة التى من أجلها سميت السماء سماء والدنيا دنيا) (والآخرة آخرة. والعلة التى من أجلها سمى آدم آدم) (وحواء حواء، والدرهم درهما، والدينار دينارا عد والعلة التي) (من أجلها قيل للحمار: حر) 1
- حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن يعقوب عن علي بن محمد باسناده رفعه قال:
أتى علي بن أبي طالب " ع " يهودى فقال يا أمير المؤمنين إنى أسألك عن أشياء إن أنت أخبرتني بها أسلمت، قال علي " ع " سلني يا يهودي عما بدالك فانك لا تصيب أحدا أعلم منها أهل البيت، فقال له اليهودي أخبرني عن قرار هذه الارض على ما هو، وعن شبه الولد أعمامه وأخواله، وعن أي النطفتين يكون الشعر والدم واللحم والعظم والعصب ولم سميت السماء سماء، ولم سميت الدنيا دنيا، ولم سميت الآخرة آخرة، ولم سمي آدم آدم، ولم سميت حواء حواء، ولم سمى الدرهم درهما، ولم سمى الدينار دينارا، ولم قيل للفرس أجد، ولم قيل للبغل عد، ولم قيل للحمار حر؟
فقال عليه السلام ......
وسمى آدم آدم لانه خلق من أديم الارض، وذلك ان الله تعالى بعث جبرئيل عليه السلام وأمره ان يأتيه من أديم الارض بأربع طينات طينة بيضاء وطينه حمراء وطينة غبراء وطينة سوداء وذلك من سهلها وحزنها ثم أمره ان يأتيه باربع مياه: ماء عذب، وماء ملح، وماء مر، وماء منتن. ثم أمره ان يفرغ الماء في الطين وأدمه الله بيده فلم يفضل شئ من الطين يحتاج إلى الماء، ولا من الماء شئ يحتاج إلى الطين، فجعل الماء العذب في حلقه، وجعل الماء المالح في عينية، وجعل الماء المر في اذنيه، وجعل الماء المنتن في أنفه.
وانما سميت حواء حواء لانها خلقت من الحيوان،

[أبو خالد السهلي]

اقتباس: وانما سميت حواء حواء لانها خلقت من الحيوان،

بارك الله فيك أخي الحبيب .. وهذا يضاف إلى قول الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا لأنه من نفس القائل !



***

اقتباس: لأنها تتصف بصفات تأتي منها الشرور،

وهل ليس للرجل صفات تأتي منها الشرور ؟!

اقتباس: وذلك لنقصان عقلها وغلبة عاطفتها

ولهذا فهي شَرٌّ كُلُّهَا ؟!



***

عموما .. ننتظر الإجابة على الأسئلة السابقة حتى يكون حوارا علميا (لا عاطفيا) !

والله الموفق لكل خير وصلاح

[الحجاج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضية مصرية     و [FONT="Tahoma"][SIZE="2"][COLOR="DarkRed"] و لعل الهدف من ذلك هو الوصول الى اعلى معدل للتنفير من المذهب الامامى .

بل إن هذا فرض عين على كل مسلم عاقل لأن الدين الشيعي شر كله من ألفه إلى يائه، بل هو دين من سخط الله عليه.

بارك الله في الشيخ أبي خالد وزاده بسطة في العلم - كم أحبه في الله وآنس بقراءة مشاركاته