((( ولايـــتــي لأمير النــــحـــــــل )))

[مشعل الإسلام]

السلام عليكم إخواني ..

كثيراً ما تجد الروافض يتججون بأن على رضي الله عنه وكرم الله وجهه بأنه أمير النحل ...

.... وإليك كيف هو عالم النحل وهل على رضي الله عنه أمير النحل ؟؟

هل الملكة تحكم خلية النحل ؟

يقول كتاب Nature : " رغم أن الملكة هي أهم فرد في مجتمع النحل ، إلا أنها لا تحكم خلية النحل على الإطلاق ، غير أنها تنتج هرمونات تحدد مخـتلف نواحي سلوك النحل . فكيف تتحكم هرمونات الملكة بسلوك الآخرين ؟

إن العاملات وهن يقمن بتنظيف جسد الملكة يحملن هذه الهرمونات ويوزعنها بسرعة على باقي أفراد الخلية من النحل . ويتم ذلك خلال تبادل الطعام فما لفم .

أما عمل الملكة الحقيقي فهو إنتاج البويضات ، فالملكة هي الأنثى الوحيدة المكتملة جنسيا، أما العاملات فلم تكتمل الأعضاء الجنسية لديهن . ولا تقوم الملكة برعاية أبنائها ، ولكنها تعتمد على العاملات اللاتي يحضن صغار النحل ويطعمهن الطعام .

إذن من يحكم خلية النحل ؟ إنهن العاملات أنفسهن . فهن اللواتي يقررن متى وأين يجمعن رحيق الأزهار . وهن اللاتي يقررن متي تستبدل ملكتهن ، وهن اللاتي يحددن متى يهاجرن في حشد كبير لتشكيل خلية جديدة ، فلا خلاف بين العاملات ولا صراع .

(( لا وجود لأمير النحل إنما ملكة .. وهي مهمة ولكنها لاتحكم خلية النحل ))

¨ هل ذكور النحل كسالى ؟

(( لنفرض جدلاًُ أن ذكر النحل هو أمير النحل ))

كانت نظرة الإنسان إلى ذكور النحل نظرة خاطئة . فكان يظن أن هؤلاء الذكور كسالى لا يحبون العمل . فوظيفة ذكر النحل في حياته كلها هو تلقيح الملكة . ولكن هل هو خامل بليد لا يحب العمل ؟

تشير الأدلة العلمية الحديثة إلى غير ذلك ، فما هو بخامل عن العمل .. إنما خلقه الله غير قادر على القيام بما تقوم به العاملات . فليس في أرجله سلل يستطيع جمع رحيق الأزهار فيها . ولسانه قصير لا يقوى معه على امتصاص رحيق الأزهار . فهو في الحقيقة عاجز حتى عن تغذية نفسه ، بل إنه يستجدي الطعام من زميلاته العاملات !!

فالكسل ليس من طباعه ، ولكنه لا يقوى على القيام بما تستطيع العاملات فعله . ولكن الله تعالى أناط به عملا هاما متى أداه مات وذهب إلى عالم الفناء .


ولا يستطيع سوى عدد قليل من مئات الذكور إنجاز مهمتهم في الحياة ، ألا وهي تلقيح الملكة ، وتـتسبب عملية التزاوج هذه في موت الذكر الذي يؤدي إلى تلك المهمة .

(( أمير النحل ... عاجز عن تغذية نفسة ..لايقوى على ما تستطيع العاملات فعلة .. مهمته التزاوج والموت ))

ألا لعنة الله على من شبهه على رضي الله عنه :-

أولاً : بملكة النحل الغير مهمة ..

ثانياً : أمير النحل المزعوم العاجز .

ألا لعنة الله على النواصب

[محب الحراني]

قبحهم الله
ما أكثر الألقاب عندهم
وما أكثر مصطلحاتهم التي ما أنزل بها من سلطان
غير أننا نحن أهل السنة والجماعة نسمي الأشياء بمسمياتها
والحمد لله على نعمة العقل 0

[مشعل الإسلام]

شكراً أخي محب الحراني على المرور والرد .

[الجمال]

قاتل الله النواصب

يرفعونه الى مقام الألوهية بقولهم " علي الأعلى " وغيرها من الخرافات

ثم ينزلونه الى مرتبة الحيوانات

فمرة بعوضة ... ومرة أمير النحل .. ومرة دابة الأرض .. ومرة يعسوب ... وماخفي كان أعظم

وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ليس بذلك و لاهذا


بل هو الصحابي الجليل أبو السبطين وزوج الزهراء والخليفة الراشد الرابع رضي الله عنه و قبح من غلا به أو قلاه



بارك الله في أخي مشعل الاسلام

[المهاجم]

سبحان الله !!!

طعنهم في الإمام علي رضي الله عنه لن ينتهي !!!!

يدعون فيه الألوهية , ويطعنون فيه !!!!!!

هذا مذهب التناقضات

جزاك الله خيرا أخي مشعل الإسلام

[مشعل الإسلام]

[align=center][glow1=#000099]سلامي لمن ولايته لأمير النحل (( العاجز ))

ولعن الله من شبهه إبن عم رسولنا الكريم بالنحل [/glow1][/align]

[مشعل الإسلام]

[glow1=#000099]للتذكير ...

وللتوضيح

اليعسوب : ملكة النحل وهي انثى وكان العرب يظنون انها ذكر لضخم حجمها زويقال : هو يعسوب قومه رئيسهم وكبيرهم ومقدمتهم وجمعة يعاسيب ... المجعم الوسيط الجزء الأول و الثاني ( اثنينهم بكتاب واحد) ص 600

وهذا الموضوع قد اثار ضجة في موقع الرافضة يا حسين كما اخبرني زميلي ....

فأنا أقول ..

الصراخ على قدر الألم .. ولن يشرفني دخولي هناك في مزبلة النت .. فقد سجلت هناك ومن شدة خوفهم جمدوني بعد اقل من 10 مشاركات تقريباً .. بدون سبب مقنع ...


وشنو قال .... قال اليعسوب أمير النحل

عموماً الأمر أبسط من هذا .. اللي عندة اشكال يروح لأي مدرس علوم ويقوله في أمير نحل بيقوله لآ ما في .. لأن ذكر النحل يلقح ويموت بعد نص ساعة او اكثر تقريباً .. فأي أمير هذا ..

يابا خليكم في الكتب الفارسية ولا تداحرون أهل اللغة العربية وخلكم مع حبيبكم الشيرازي [/glow1]

[فاضح الشيعة]

جزاك الله خير اخوي الكريم ورضي الله عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وأرضاه

[محب الحراني]

وفي باب (( الحق يراد به باطل ))

كثيرا ما أشاهد الرافضة يكتبون بعد كتابة آية قرآنية عبارة

صدق الله العلي العظيم

هذا هو الحق الذي يراد به باطل 000

[حسن الشخص]

مساكين يالوهابية

لسان العرب ج: 1 ص: 599

الـيَعْسُوب: السَّيِّدُ والرئيسُ والـمُقَدَّمُ، وأَصله فَحْلُ النَّـحْلِ. وفـي حديث علـي، رضي الله عنه، أَنه ذكَرَ فتنةً فقال: إِذا كان ذلك، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّين بذَنَبهِ، فـيَجْتَمِعُون إِلـيه كما يجتمع قَذَعُ الـخَريفِ؛ قال الأَصمعي: أَراد بقوله: يَعْسُوبُ الدين، أَنه سَيِّدُ الناسِ فـي الدِّين يومئذٍ. وقـيل: ضَرَب يَعْسُوبُ الدِّين بذنبه أَي فارَقَ الفتنةَ وأَهلَها، وضَربَ فـي الأَرض ذاهِباً فـي أَهْلِ دِينِه؛ وذَنَبُه: أَتْباعُه الذين يتبعونه علـى رَأْيه، ويَجْتَنِبُونَ اجْتِنابَهُ من اعْتِزالِ الفِتَنِ.



ومعنى قوله: ضَرَبَ أَي ذَهَبَ فـي الأَرض؛ يقال: ضَرَب فـي الأَرض مُسافِراً، أَو مُـجاهِداً. وضَرَبَ فلانٌ الغائِطَ إِذا أَبْعَدَ فـيها للتَّغَوُّطِ.



وقوله: بذنبه أَي فـي ذَنَبه وأَتباعِه أَقامَ الباءَ مقام فـي، أَو مُقامَ مع، وكل ذلك من كلام العرب.



وقال الزمخشري: الضَّرْبُ بالذَّنَب، ههنا، مَثَلٌ للإِقامة والثَّباتِ؛ يعنـي أَنه يَثْبُتُ هو ومن تَبِعَه علـى الدِّينِ.



وقال أَبو سعيد: أَراد بقوله: ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدين بذَنَبه: أَراد بـيَعْسُوب الدين ضعيفَه، ومُـحْتَقَره، وذلـيلَه، فـيومئذ يَعْظُم شأْنُه، حتـى يصير عَيْنَ الـيَعْسُوب.



قال: وضَرْبُه بذَنَبِه، أَن يَغْرِزَه فـي الأَرض إِذا باضَ كما تَسْرَأُ الـجراد؛ فمعناه: أَنَّ القائم يومئذ يَثْبُتُ، حتـى يَثُوبَ الناسُ إِلـيه، وحتـى يظهر الدينُ ويَفْشُوَ.



ويقال للسَّيّد: يَعْسُوبُ قومه. وفـي حديث علـيَ: أَنا يَعْسُوبُ الـمؤمنـين، والـمالُ يَعْسُوبُ الكفار؛ وفـي روايةٍ الـمنافقـين أَي يَلُوذُ بـي الـمؤمنونَ، ويَلُوذ بالـمالِ الكفارُ أَو الـمنافقون، كما يَلُوذُ النَّـحْلُ بـيَعْسُوبها، وهو مُقَدَّمُها وسيدُها، والياء زائدة. وفـي حديث علـيّ، رضي الله عنه، أَنه مَرَّ بعبد الرحم?ن بن عَتَّاب بن أُسَيدٍ مَقْتُولاً، يوم الـجَمل، فقال: لَهْفِـي علـيك، يَعْسُوبَ قُرَيْشٍ، جَدَعْتُ أَنْفـي، وشَفَـيْتُ نَفْسِي؛ يَعْسُوبُ قريش: سَيِّدُها. شَبَّهه فـي قُرَيْش بالفَحْلِ فـي النَّـحْل