الزميل بصير مطلوب هنا بخصوص الصحابة رضي الله عنهم

[الجمال]

زعمت في موضوع لك أن لفظ المؤمنين في الآية التالية


" لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) " الفتح

لاينطبق الا على بعض المبايعين لرسول الله تحت الشجرة وأريد منك اثباتا على دعواك هذه


الآن لنشرح لك الآية شرحا مفصلا

لقد رضي الله ... عن من ؟ ..... الإجابة ... عن المؤمنين

متى رضي عنهم ؟ .......... الإجابة ... وقت أن بايعوا الرسول تحت الشجرة

لماذا أنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ؟ ... الإجابة .... لأنه علم مافي قلوبهم



ومثال الآية الكريمة في كلامنا ولله المثل الأعلى

نظرت الى ابنائي إذ يلعبون = نظرت الى أبنائي وهم يلعبون = نظرت الى أبنائي في حال لعبهم

فهل تظنني أقبل بعد ذلك أن يأتيني أحمق ليقول أنني لم أنظر الى كل أبنائي الذين كانوا يلعبون في ذلك الوقت ؟


في هذه الآية وصف المبايعين بالإيمان وقال بأنه قد رضي عنهم وقت مبايعتهم

فمن أين استنتجت أنت بأنه قد رضي عن بعضهم وأن بعضهم فقط مؤمنين ؟


أين الإستثناء في الآية أيها الزميل بصير ؟


ما أجرأكم على رد كلام الله

وما أجبنكم عن رد كلام زرارة وغيره من الزنادقة

الذين ألفوا لكم دينا لم يعلم به أهل البيت

فهذا إمامك جعفر الصادق رحمه الله تعالى يمدح صحابة جده ويصفهم بالإيمان

الخصال- الشيخ الصدوق ص 639
15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .

هذه شهادة إمامك لهم وهو أعرف منك ومن زنادقة الرافضة بكتاب الله

لكل أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم

إثني عشر ألفا

ثمانية الآف من الأنصار وألفان من المهاجرين والفان من الطلقاء

و من بايع بيعة الرضوان أقل بكثير فهم ألف وثلاثمائة فقط أو ألف وخمسمائة في قول آخر

ثم هل تعلم يا صاحبي على ما بايع الصحابة سيدنا محمد تحت الشجرة ؟


بايعوه على الموت في سبيل الله أو النصر على المشركين

وهل تعرف السبب الذي من أجله بايعهم ؟

لاستنقاذ الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه من قريش

وهل تعرف أن سيدنا محمد قد بايع بيده بدل يد سيدنا عثمان ؟


والآن :

هل يبايع المنافقون على الموت ؟

هل يبايع النبي لآستنقاذ منافق ؟

هل يبايع النبي بدل منافق فيضع يده الشريفة بدلا عنه ؟


تفكر ياصاحبي

وأدرك نفسك وأهلك لا يكن هؤلاء الأطهار خصمكم يوم القيامة

وليسعك ماوسع إمامك من الإقرار بفضلهم وتقواهم



اللهم اهدنا و اهد بنا

[السعدي 2]

أخي المفضال / الجمال سددك الله في أقوالك وأفعالك وبارك الله في جهودك .


أخوك المحب السعدي 2...

[الجمال]

[align=center]شيخي الحبيب السعدي

يشرفني اطلاعك على موضوع تلميذك الجمال

جعل الله ماتقوم به من نصرة دين الله في ميزان حسناتك

وجمعنا وإياك بسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته وأهل بيته[/align]

[أبو خالد السهلي]

[align=center]لله درك شيخنا الكريم

[/align]

[الفهدي]

والله كلام كله منطق
الحمدلله الذي جعل حجتنا على الخلائق ظاهرة

بارك الله فيك شيخي الحبيب الجمال

ولك مني قبلة على رأسك

[المهاجم]

جزاك الله خيرا

وأتحدى أن يجيب

[عكرمه]

[align=center]ماشاء الله عليك ياشيخنا
الله يثيبك ويكثر امثالك[/align]

[النعمان]

بارك الله فيك اخي الجمال ..

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فلنجعلها يا أخي الحبيب " الفهدي " قبلتين على رأس اخينا الحبيب الجمال

ذهب - و الله كلام من ذهب

كيف و لا - و أنت من أبناء الأنصار " المدينة المنورة " - و حبهم فرض علينا

يا أخي " الجمال " انا نحبك بالله


حب - لأنك تذب عن سنة نبي الله عليه أفضل الصلاة و السلام

و حب - لانك من أحفاد الانصار -- نصرك الله سبحانه و تعالى الي ما يحبه و يرضاه


/////////////////////////////////////////////////

[الجمال]

[align=center]بارك الله في اخوتي ومشائخي حماة السنة وقامعي البدعة

نرفع لعل الزميل بصير لم ير الموضوع [/align]