بدون تقية المحقق البحراني " أهل السنة اولاد زنا "

محب الحسنين · من مواضيعي في المنتدى

[align=center]

يقول المحقق البحراني :

" وخامسا: ان قوله: " انه كما لا يجوز اخذ مال المخالف وقتله لا يجوز تناول عرضه " فان فيه - زيادة على ما عرفت - (1): ان الاخبار قد جوزت قتله واخذ ماله مع الامن وعدم التقية، ردا عليه وعلى امثاله ممن حكم باسلامه، وهى جارية على مقتضى الاخبار الدالة على كفره. فروى الشيخ في الصحيح عن حفص بن البخترى عن الصادق عليه السلام، قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع الينا الخمس (2). وعن اسحق بن عمار، قال: قال الصادق عليه السلام: مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك، الا امرأته فان نكاح اهل الشرك جائز، وذلك ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال: لاتسبوا اهل الشرك فان لكل قوم نكاحا، ولو لا انا نخاف عليكم ان يقتل رجل "

وجاء في الهامش :

(1) اقول: من اوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الائمة - عليه السلام - بانهم اولاد زنا ، فمن ذلك ما رواه الكافي ج 8 ص 285 عن ابى حمزه عن ابى جعفر - عليع السلام - قال: قلت له: ان بعض اصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال: الكف عنهم اجمل. ثم قال: والله يا ابا حمزه، ان الناس كلهم اولاد بغايا ما خلا شيعتنا... ثم قال: فنحن اصحاب الخمس والفئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا. وما رواه في التهذيب ج 4 ص 136 عن ضريس الكناسى، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: اتدرى من اين دخل على الناس الزنا ؟ فقلت: لا ادرى. فقال: من قبل خمسنا - اهل البيت - الا لشيعتنا الاطيبين، فانه محلل لهم لميلادهم. ونحوهما في اخبار الخمس كثير. فإذا كان الائمة - عليه السلام - قد طعنوا فيهم بهذا الطعن واغتابوهم بهذه الغيبه التى لا اعظم منها في الدين بالنسبه الى المؤمنين والمسلمين فكيف يتم ما ذكره من المنع من غيبتهم. وبالجملة فالامر فيما ذكرناه اشهر من ان ينكر. وحينئذ فيحمل قوله في الخبر الاول " الكف عنهم اجمل " على رعاية التقيه، حيث انه بعد هذا الكلام عقبه بتصديق ما نقله عن بعض اصحابنا. وهذا بحمد الله سبحانه ظاهر. منه قدس سره. (2) الوسائل ج 6 ص 340 حديث: 6 .

الحدائق الناضرة ج18 ص 155

وإن قال الشيعة انما يقصد البحراني النواصب , نقول هو يرّد عليكم فيقول :

). فان قيل: ان اكثر هذه الاخبار، انما تضمن الناصب، وهو - على المشهور -: اخص من مطلق المخالف، فلا تقوم الاخبار حجة على ما ذكرتم ! قلنا ان هذا التخصيص قد وقع اصطلاحا من هؤلاء المتأخرين، فرارا من الوقوع في مضيق الالزام، كما في هذا الموضع وامثاله، والا فالناصب حيثما اطلق في الاخبار وكلام القدماء، فانما يراد به المخالف [/align]

ساجد لله · من مواضيعي في المنتدى

[align=center]بارك الله فيك اخى الحبيب / محبكم فى الله

هذا الغبى طعن بالقران الكريم وصاغ قصة جنسية بايات قرانية اتستغرب ان يطعن باهل السنة وغيرهم ؟!!

دين قائم على الطعن واقذف والخرافات والخزعبلات باختصار ( دين قذر )[/align]