هل محبه الرافضه لعلي رضي الله عنه مجديه؟؟ تفضلوا

[ابن جزيرة العرب]

بسم الله الرحمن الرحميم


الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاه والسلام علي من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه اجمعين : اما بعد



احبتي في الله


او ان اطرح لكم موضوعا مهما في محبه الرافضه لعلي واولاده رضي الله عنهم



فقد قال الرسول صلى الله عليه كما صح عنه (( المرء مع من احب))



فهل الرافضه داخلين في هذا الحديث



فااهل السنه يقولون نحن احق بها من الشيعه



وذلك ان المحبه المتضمنه للغلو هي كمحبه اليهود لموسى والنصارى للمسيح وهي محبه باطله



وذلك ان المحبه الصحيحه هي ان يحب العبد ذلك المحبوب على ماهو عليه في نفس الامر



فلو اعتقد رجل في بعض الصالحين انه من الانبياء او من السابقين الاولين فااحبه



لكان قد احب ما لا حقيقه له


لانه قد احب ذلك الشخص بناء على انه موصوف بتلك الصفه وهي صفه باطله بلا شك


فقد احب معدوما لا موجودا



كمن تزوج امراه توهم انها عظيمه المال والجمال والدين والحسب فااحبها ثم تبين انها دون ما ظنه بكثير , فلا ريب ان حبه ينقص بحسب نقص اعتقاده اذا الحكم اذا ثبت لعله زال بزوالها


فاليهودي اذا احب موسى عليه السلام على انه قال : تمسكوا بالسبت مادامات السموات والارض وانه نهي عن اتباع المسيح ومحمد عليهم السلام



ولم يكن موسى كذلك , فااذا تبين له حقيقه موسى عليه السلام يوم القيامه علم انه لم يكن يحب موسى على ماهو عليه . وانما حب موصوفا بصفات لا وجود لها فكانت محبته باطله , فلم يكن هو موسى المبشر بالمسيح ومحمد


واليهودي لم يحب الا ما لا وجود له في الخارج


فلا يكون مع موسى عليه السلام المبشر بعيسى ومحمد عليهم السلام


فاانه فرع الشعور فمن اعتقد باطلا فااحبه, كان محبا لذلك الباطل وكانت محبته باطله فلم تنفعه


وهكذا النصراني مع المسيح : اذا احبه معتقدا انه اله - وكان عبدا- كان قد احب شيئا ما لا حقيقه له . فااذا تبين له ان المسيح عبد رسول لم يكن قد احبه فلا يكون معه



وكذلك محبه الرافضه لعلي رضي الله عنه من هذا الباب


فاانهم يحبون ما لم يوجد , وهو الامام المعصوم المنصوص على امامته, الذي لا امام بعد النبي عليه السلام الا هو, الذي كان يعتقد ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ظالمان معتديان او كافران


فااذا تبين لهم يوم القيامه ان عليا رضي الله عنه لم يكن افضل من واحد منهما


وانما غايته ان يكون قريبا من احدهم


وانه كان مقرا بامامتهم وفضلهم ولم يكن معصوما لاهو ولا هم ولا كان منصوصا على امامته



تبين لهم انهم لم يكونوا يحبون عليا , بل هم يبغضونه في الحقيقه


لانم يبغضون الصفات التي كانت في علي رضي الله عنه الحقيقه : من اثبات امامه الثلاثه وتفضيلهم فان عليا رضي الله عنه كان يفضلهم ويقر بامامتهم


فتبين انهم مبغضون لعلي قطعا


ويا ايها الشيعي انصحك لوجه الله تعالى


ان تبحث عن حقيقه علي رضي الله عنه دون الغلوا والتكبر والعناد



والحمد لله والصلاه على رسوله وعلى اله وصحبه اجمعين

[الدرعاوي]

ما هو مفهوم الحب وماذا يترتب عليه ؟ أترك هذا السؤال لعل شيعي يتشجع ويجيب بحسب مفهومه .

ولو كان الحب " أي حب" ينفع فحال النصارى مع عيسى عليه السلام أجدر بحشرهم معه في الجنه !؟

وكذلك قتلت الأنبياء اليهود الذين لا يرون ملكٌ إلا في أبناء داود عليه السلام !؟ لهم ذلك !

إن كنت تحب أحداً حقاً فنظر في حالك وفي عقيدتك وفي سلوكك وتصرفاتك وحتى في مظهرك وليكن ذلك مقياس لدرجه الحب !

نسأل الله هداية الضال ونسألة السلامة سلامة الدين وسلامة العقل .

[محب القسط]

جزاك الله خيرا أخي ابن جزيرة العرب