توثيق رواية " لعن الله زرارة "

[محب الحسنين]

[align=center]حدثني أبوجعفر محمد بن قولويه ، قال : حدثني محمد بن أبي القاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فقلت : من ملك زادا وراحلة ، فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ، كذب علي والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لا حتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال : زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه . قال : أما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ، وصاحبكم (أي ابو عبدالله) هذا ليس له بصر بكلام الرجال .


محمد بن قولوية (ابو جعفر) :

خلاصة الأقوال ص164 :

181 - (محمد) بن قولويه من خيار أصحاب سعد.

معجم رجال الحديث للخوئي ج18 ص 174 ,175 :

الجمال ، والد أبي القاسم جعفر بن محمد ، يروي عن سعد بن عبدالله وغيره . رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام . وتقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه جعفر ، أنه من خيار أصحاب سعد ، وقد أكثر الرواية عنه ، ابنه جعفر ، في كامل الزيارات ، وقد التزم بأن لا يروي في كتابه هذا ، إلا عن ثقة ، وكذلك الكشي ، روى عنه كثيرا ، وروى بعنوان محمد بن قولويه ، عن الحسن بن متيل ، وروى عنه جعفر أبوالقاسم ابنه.




محمد بن ابي القاسم :

رجال ابن داوود ص 160 :

1274 - محمدبن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الخبابي، بالخاء المعجمة المفتوحة والباء‌ين المفردتين، البرقي الملقب بما جيلويه وأبوالقاسم ملقب بندارلم (جش) سيدمن أصحابنا فقيه فاضل في الآداب والغريب وهو صهر أحمد بن أبي عبدالله البرقي علي ابنته، وابنه علي بن محمدمنها وكان أخذعنه العلم والادب.


معجم رجال الحديث ج 18 ص308 :

قال النجاشي : " محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي ، أبوعبدالله الملقب ماجيلويه ، وأبوالقاسم يلقب ( بندار ) ، سيد من أصحابنا القميين ، ثقة ، عالم ، فقيه ، عارف بالادب والشعر والغريب.




زياد بن ابي الحلال :

رجال ابن داوود ص 99 :

648 - زيادبن أبي الحلال، بفتح الحاء المهملة، كوفي مولى ق (جخ، ست، جش) ثقة.

خلاصة الأقوال ص 74 :

7 - (زياد) بن أبي الحلال بالحاء المهملة كوفي مولى ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.

معجم رجال الحديث ج 8 ص 311 ,312 :

قال النجاشي : " زياد بن أبي الحلال : كوفي ، مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام . له كتاب يرويه عدة من أصحابنا.

وعده البرقي في أصحاب الصافق عليه السلام قائلا : " زياد بن أبي الحلال ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام " .








مبغض زرارة , محبكم في الله[/align]

[فــــــــــــارس]

لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة

[المهدي بوصالح]

بارك الله فيك اخي (( محبكم في الله ))

وهكذا يتم نسف الاف الاحاديث الشيعية ، فهذا زرارة هو من اصدق الرواه لديهم


مسكين ضراطة .. قال لعنه الله عليه .. شو ذنبه المسكين .. فهو ليس معصوم

[بشائر 13]

بارك الله فيك يا مبغض زرارة

[ساجد لله]

بارك الله فيك اخى الحبيب
واسال الله ان يجعل كل ماتقدم فى ميزان حسناتك .

متى سيعمل عقل الرافضى فالامر والله جنة او نار .

[moon3000]

أخي الحبيب محبنا في الله
ولا تنسى أن ضراطة هذا مات ولم يعرف إمام زمانه بعني مات موننآ جاهليه لعنة الله عليه

[حسن الشخص]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبكم في الله     [align=center]حدثني أبوجعفر محمد بن قولويه ، قال : حدثني محمد بن أبي القاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فقلت : من ملك زادا وراحلة ، فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ، كذب علي والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لا حتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال : زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه . قال : أما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ، وصاحبكم (أي ابو عبدالله) هذا ليس له بصر بكلام الرجال . محمد بن قولوية (ابو جعفر) : خلاصة الأقوال ص164 : 181 - (محمد) بن قولويه من خيار أصحاب سعد. معجم رجال الحديث للخوئي ج18 ص 174 ,175 : الجمال ، والد أبي القاسم جعفر بن محمد ، يروي عن سعد بن عبدالله وغيره . رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام . وتقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه جعفر ، أنه من خيار أصحاب سعد ، وقد أكثر الرواية عنه ، ابنه جعفر ، في كامل الزيارات ، وقد التزم بأن لا يروي في كتابه هذا ، إلا عن ثقة ، وكذلك الكشي ، روى عنه كثيرا ، وروى بعنوان محمد بن قولويه ، عن الحسن بن متيل ، وروى عنه جعفر أبوالقاسم ابنه. محمد بن ابي القاسم : رجال ابن داوود ص 160 : 1274 - محمدبن أبي القاسم عبيدالله بن عمران الخبابي، بالخاء المعجمة المفتوحة والباء‌ين المفردتين، البرقي الملقب بما جيلويه وأبوالقاسم ملقب بندارلم (جش) سيدمن أصحابنا فقيه فاضل في الآداب والغريب وهو صهر أحمد بن أبي عبدالله البرقي علي ابنته، وابنه علي بن محمدمنها وكان أخذعنه العلم والادب. معجم رجال الحديث ج 18 ص308 : قال النجاشي : " محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي ، أبوعبدالله الملقب ماجيلويه ، وأبوالقاسم يلقب ( بندار ) ، سيد من أصحابنا القميين ، ثقة ، عالم ، فقيه ، عارف بالادب والشعر والغريب. زياد بن ابي الحلال : رجال ابن داوود ص 99 : 648 - زيادبن أبي الحلال، بفتح الحاء المهملة، كوفي مولى ق (جخ، ست، جش) ثقة. خلاصة الأقوال ص 74 : 7 - (زياد) بن أبي الحلال بالحاء المهملة كوفي مولى ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام. معجم رجال الحديث ج 8 ص 311 ,312 : قال النجاشي : " زياد بن أبي الحلال : كوفي ، مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام . له كتاب يرويه عدة من أصحابنا. وعده البرقي في أصحاب الصافق عليه السلام قائلا : " زياد بن أبي الحلال ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام " . مبغض زرارة , محبكم في الله[/align]

من التخلف الموجود عند الوهابيه هو عمى البصيره

ويظنون طرقنا الخاصه بالروايه مثلهم فهم أقفل عندهم باب الاجتهاد واعتمدوا
على كتب رجال كانت الحكومات وراها


اما نحن فباب الاجتهاد مفتوح ... ومن التخلف ان ينظر الوهابيه الموازين من منظارهم .... ولهذا تراهم يستخدموا التقيه مع الامريكان

حيث مذهبهم الموضوع يأمرهم بشي وحكومتهم تأمرهم بشيء أخر

وهم على محك الريح .....


بلنسبه الى زراره بن أعين الثقه الصدوق
فرواي هذه الروايه ماجيلويه عن زياد لم تثبت ، فالسند فيه انقطاع ، فراجع معجم الرجال للخوئي في ترجمة الرجلين.


إذن فروايتك غير معتبرة لانقطاع السند.


وعلى جميع الروايات الذامه لزراه منقطعه ...... فاغرقوا بمستقعاتكم
لكن ما أنتم فاعلون بمثل هذه الروايه المذله
الهيثمي في مجمع الزوائد، باب مناقب عثمان ، باب في خلقه :

وعن أبي هريرة قال دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وفي يدها مشط فقال خرج من عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا رجلت رأسه فقال كيف تجدين أبا عبد الله قلت بخير قال فاكرميه فانه من أشبه أصحابي بي خلقاً. رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الله يروي عن المطلب ولم اعرفه، وبقية رجاله ثقات.

الهيثمي يقول أنه لم يعرف محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، فراجع ترجمته في تهذيب التهذيب .

و ذكر الحديث نفسه أبو عبد الله الحاكم في مستدركه و صححه


فمن الكاذب في هذه الرواية التي جميع رواتها ثقات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اعقلوا وكفاكم اتباعا

[احب الخير]

ذكرتني باسلوب باتمان الظفي في منتديات السرداب ...

اقول تأدب اولا حين تتحدث وتناقش ثم اطرح ردك العلمي على ما طرح عليك بالادلة والوثائق .. وعلى قولتك بالاسانيد يا عنيد

قلت هداك الله الى الحق : (من التخلف الموجود عند الوهابيه هو عمى البصيره ) ..

اقول التخلف عندك يا رافضي .. نحن نتحدث بالشرق وانت بالغرب كالعادة بالهروب من النقاش

وعمى البصيرة عند من يسلم عقله لغيره ويسلم الخمس والتمتع لاسيادة وهو مثل ......... ما في داعي لها

ثم نحن نتحدث عن زرارة ... وهل تعرف زرارة ام لالا

ونورد لك كيف قال عنه ابو عبدالله - رحمه الله لابو عبدالله الذي نعرفه نحن اهل السنة - وهو بريء منكم يا جهلة

اما ان تلقي كلمتين وتهرب من دون ان تضع الاسانيد وغيره يابو اسانيد ... كخكخكخك والله حلوه اسانيد هذي

اما ان ترد من كتبكم بالاسانيد الصحيحة وياريت تضع صورة توثق كلامك لو سمحت .. لاحظ لو سمحت

او اقول -- لك ما يحتاج كل هذا .... قلي ليش

انا اقول لك :

ايش رايك تأتينا بحديث صحيح على اسانيدكم وطريقتكم التي لانعرفها نحن وياريت كما قلت تضعها مصورة هنا

ما اقول الا يا ليل ما طولك

......

[محب الحسنين]

اهلاً بالزميل حسن الشخص , فلنفترض أن الرواية الاولى مرسلة , فما رايك بهذه الرواية؟

حدثني حمدويه ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن مسمع كردين أبي سيار ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : لعن الله بريدا ، ولعن الله زرارة .

بإنتظار تعليقك

[طالب الفردوس]

رد ايها الرافضي السقيم العقيم