ما المانع يارافضه في ترك التوسل والاستغاثة بالموتى ( القبور)

[اخت المسلمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما المانع يارافضه في ترك التوسل والاستغاثه بالموتاء (القبور)

[الهلال الخصيب]

اختي الكريمة . هؤلاء القوم قد اعاروا عقولهم ليس الا

بل انهم يا اختي قد قالوا بان الائئمة يتحكمون بهذا الكون

بل قالوا ان الائئمة يستيطعون خلق البشر .

والله على ما اقول شهيد

لا تعبيء بقوم عواطفهم تسيرهم .

[ظريف]

لا مانع لانه من الامور الجائزة وليس الواجبة

[اخت المسلمين]

جزاك الله خير اخي الكريم الهلال الخصيب وبارك الله فيك


ظريف انت تقول لامانع اذن اتركه هل تستطيع ان تتركه

وبعد ذالك ان شاء الله سوف نأتي لكلمة الجائزه والواجبه

[ظريف]

اذا تركت انت الاكل والشرب والنوم فانه جائز ولا يجب فهل كل جائز يترك

فنحن نستغيث بالله ونستغيث بعباد الله المقربين وكلاهما جائز

[unti shia]

من قال ترك الأكل و الشرب و النوم جائز لأنه ليس واجب؟؟

بل واجب عليك الأكل و النوم و الشرب (طبعا بغير إسراف) لأنها من واجبات حفظ النفس وعدم إزهاق الروح..

فما رأيك أيضا في التنفس..هل جائز أم واجب عليك التنفس؟؟
________
بينما (إن سلمنا لك جدلا وقلنا التوسل بالموتى ودعاءهم جائزة) التوسل بالموتى يترك بكل سهوله لأن الأصل هو دعاء الله.. والله هو الوحيد الذي بيده كل شيء..

[اخت المسلمين]

اقتباس: أضيف بواسطة ظريف اذا تركت انت الاكل والشرب والنوم فانه جائز ولا يجب فهل كل جائز يترك فنحن نستغيث بالله ونستغيث بعباد الله المقربين وكلاهما جائز

الرد

الا يكفيك الله

اما الله او عباد الله وحط كم خط على عباد الله

وهل يتساوى الله مع عباده

الخالق والمخلوق

استغفر الله

انتظر ردك

[محب القسط]

[ALIGN=CENTER]جزاك الله خيرا ً أختنا الفاضلة أخت المسلمين
هذا هو المـــانع عند الشيعة بكل إنصاف ..

((وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ))[/ALIGN]

[فتى الإسـلام]

الرافضي ظريف :
هل لديك فتوى من علمائكم وملاليكم , تبين أن زيارة (( ما يسمى بالعتبات )) جائز فقط
وليس بواجب , وأن من لم يزرها لا شيء عليه , ولا فضل يرجوها من الزيارة , بل هي مثل زيارة أي قبر , كما تستدلون بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( الا واني قد نهيتكم عن زيارة القبور , فزوروها ))
وما معنى الزيارة هنا
وما الحكمة من اجازة زيارة القبور كافة (( كونها مطلقة لأي قبر ))

[ظريف]

اولا رواية الا واني قد نهيتكم عن زيارة القبور ليست هي دليلنا بل هي من رواياتكم فنحن لا نقول ان الرسول نهى عن زياة القبور
ثانيا ورد عندنا ان زيارة القبور تذكر بالاخرة وترقق القلب
ثالثا وردت عندنا روايات بزيارة النبي والائمة المعصومين خاصة وبزيارة اولاد النبي وزيارة اولياء الله عامة