اكيد صحيحة يا hossa شكلك مو مطلع كثير !!!!!

[hossain]

اخوتي واخواتي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مما هالني هو جهل بعض الزملاء الشيعة في علم الحديث واصول روايته وطريقة الاحتجاج به ....فخلال حواري مع احدهم في هذا المنتدى وعندما طلبت منه ان يوضح لي مدى صحة الاحاديث التي ذكرها في موضوعه كان جوابه بالحرف الواحد (اكيد صحيحة يا hossa شكلك مو مطلع كثير) .... لا ادري والله هل ابكي ام اضحك على اجابة الزميل ..اذا صح تسميتها باجابة .... لذا ومن هذا المنطلق احببت ان ابدأ بموضوعي هذا في تبيان اقسام الحديث الرئيسية لعل الزملاء الشيعية يكونون اكثر دقة عند ايرادهم للحديث النبوي ....


الحديث اما مقبول وهو الصحيح واما مردود وهو الضعيف ..هذا التقسيم الطبيعي الذي تندرج تحته نوعية اقسام كثيرة اخرى تتفاوت صحة وضعفا بتفاوت احوال الرواة واحوال متون الحديث ...

الصحيح
الحديث الصحيح هو الحديث المسند الذي يتصل اسناده بنقل العدل الضابط حتى ينتهي الى رسول الله او منتهاه من صحابي او من دونه ولا يكون شاذا ولا معللا.

الحسن
الحديث الحسن هو ما اتصل اسناده بنقل عدل خفيف الضبط وسلم من الشذوذ والعلة ..والفرق بين الصحيح والحسن هو ان العدل في الحسن خفيف الضبط بينما هو في الصحيح تام الضبط وكلا القسمين (الصحيح والحسن) سالم من الشذوذ والعلة وكلاهما يحتج به ويستشهد بمضمونه.

الضعيف
الحديث الضعيف هو الذي لم يجتمع فيه صفات الصحيح ولا صفات الحسن . والحديث الضعيف له عشرة انواع منها المرسل و المنقطع و المعضل والمدلس والمعلل و المضطرب و المقلوب و الشاذ و المنكر والمتروك.

واخيرا اقول
كيف صحيحة يا زميلنا الشيعي شكلك مو مطلع كثير ؟؟؟؟

للجميع تحياتي واحترامي

[البرقعي]

الغريب لو أقر بأنه ليس لديهم علم بشيء مما ذكرت ..

يأتي أحدهم ويقول لك بأنهم يعلمون ذلك وأن علمائهم قسموا الأحاديث إلى صحيح وحسن وضعيف ، وأنه لا فخر لأهل السنة على الإمامية بشيء ..

وتجد كمثال في رجال الكشي مدح زرارة للسماء وأنه من أهل الجنة ، وبعد عشرة صفحات تجده ملعون قد مسحت به الأرض !!

إذ يقول عنه أبو عبد الله : " لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة "

( رجال الكشي ص 123 )

وأيضاً قوله : " نعم زرارة شر من اليهود والنصارى ومن قال إن الله ثالث ثلاثة "

( رجال الكشي ص 140 )

وقبلها يقول أبو عبد الله : " يا زرارة إن اسمك في اسامي أهل الجنة "

( رجال الكشي ص 122 - ط كربلاء )

زرارة هذا أدرك ثلاثة من الأئمة وتجد هذا التضارب المريع في سيرته وهو قطب من أقطاب رواتهم !!

لا تنسى بأن زرارة هذا هو الذي قال عن أبي عبد الله إمامه بأنه لن يفلح أبداً ، بعد أن ضرط زرارة في لحية أبي عبد الله ..

وأيضاً الكافي الذي فيه روايات عن الغايب بسلامته ، وفيه أيضاً رواية تنفي ولادته ..

هل رأيت أخي هوسا كيف أنك لست مطلع كثيراً ..

أو بالأصح شكلك مو مطلع كثير ..

أخي هوسا حفظه الله ، لو حقق الإمامية في كتبهم لن يبقى لهم إلا الأغلفة وشتائم الأئمة فيهم ..

لهذا تركوها بسمينها وغثائها ، لأن الغثاء هو معظم ما في كتبهم ..

[hossain]

جزاك الله خيرا اخي البرقعي .... الزميل الذي كتب العبارة غاب عن المنتدى .... اتمنى ان تكون غيبة صغرى او من يدري لعلها تطول فتكون كبرى ....اسوة بمهدي السرداب ...

[ياسين موسى]

موضوع رائع