عبد الغني النقشبندي يرى أن الاستماع للموسيقى مباح / وثيقة

[محب الحسنين]

[ALIGN=JUSTIFY]قال تعالى ( و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) ( سورة لقمان / آية 6 )

قال الواحدي و غيره أكثر المفسرين على أن لهو الحديث في الآية المراد به الغناء ، قال ابن عباس و ابن مسعود .. و هو قول مجاهد و عكرمة و روى عن ابن مسعود .. أنه قال و الله الذي لا إله غيره ( هو الغناء ) - يعني لهو الحديث

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف " . ( أخرجه البخاري )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" و من أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية سماع الأغاني و الملاهي ، و هو سماع المشركين : قال الله تعالى : " و ما كانت صلاتهم عند البيت إلا مكاء و تصدية " ، قال ابن عباس ، و ابن عمر ، و غيرهما : التصدية : التصفيق باليد ، و المكاء الصفير ، فكان المشركون يتخذون هذا عبادة و أما النبي - صلى الله عليه و سلم - و أصحابه فعبادتهم ما أمر الله به من الصلاة و القراءة و الذكر و نحو ذلك ، و لم يجتمع النبي - صلى الله عليه و سلم - و أصحابه على استماع غناء قط لا بكف و لا بدف ، ثم قال عن مستمع الغناء : و حال خوارقه تنقص عند سماع القرآن و تقوى عند مزامير الشيطان فيرقص ليلا طويلا ، فإذا جائت الصلاة .. صلى و هو قاعد أو ينقر الصلاة نقر الديك ، و هو يبغض سماع القرآن و ينفر منه و يتكلفه ، ليس له فيه محبة و لا ذوق و لا لذة عند وجده ، و يحب سماع المكاء و التصدية و يجد عنده مواجيد ، فهذه أحوال شيطانية و هو ممن يتناول قوله تعالى : و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين " . ( من كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان )[/ALIGN]


ولكن ما هو رأي الصوفي عبد الغني النابلسي الدمشقي الحنفي...الوثيقة تتكلم:

[حنبل]

جزاك الله خيرا اخى

و لكن الاسطوانة المشروخة سوف تعمل من اخينا النقشبندى و يقول هذا مدسوس علينا هذا خطأ

[اسماعيل النقشبندي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقول: ان الشيخ عبد الغني النابلسي اجتهد و وصل اجتهاده الى ذلك
و لكنه بذلك خالف الاجماع و لذلك لا يؤخذ بكلامه
و لا يعني ذلك ان النقشبنديين يحللون الغناء لان الشيخ عبد حلله
لاننا نتبع ما اتفقت عليه الامة الاسلامية و لا نتبع راي شيخ واحد

و هذا الامر لا يدل على نقص في الشيخ عبد الغني رحمه الله - اذ انه ككل الفقهاء و العلماء يخطئ و يصيب - و قد اخطا في هذه المسالة

تحياتي

[محب الحسنين]

[ALIGN=CENTER]وأياك اخي الفاضل حنبل


***************

الأخ العزيز اسماعيل النقشبندي

من اجلك نتنزل ونقول انه أجتهد!! مع أن تحريم الغناء مجمعين عليه العلماء..

لكن ما رأيك بأقواله هذه:

‏ما ثم إلا ذات وصفات، وصفات صفات، وهي الأفعال، ومنفعلات وهي العالم فالأول هو المعبود، والثاني الموصل إليه وهو الوساطة، والثالث هو العابد، والرابع هو العائق والمانع، والأول مرتبة الله تعالى، والثاني مرتبة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ والثالث مرتبة المؤمنين، والرابع مرتبة الشيطان، وهذه الأربعة في الحقيقة شيء واحد، لكنه تنزل وتفصل، فظهرت له هذه الأطوار وتعددت وجوداته‏"‏ ‏(‏الفتح ص51‏)[/ALIGN]

[اسماعيل النقشبندي]

أخي ( محبكم في الله ) :

هذا الكلام ، هو قريب من الكلام الموجود في كتب الشيخ محيي الجين - رحمه الله -

و قد وضحت سابقاً أننا لا نكفر الشيخ محيي الدين لأننا نظرنا إلى كتبه فرأيناها مليئة بنبذ عائد مثل وحدة الوجود و الحلول و الى آخره.

هذا الأمر جعلنا نقف و ننظر ...

كيف يقول شخص ما بنفس الكتاب أن ابليس مسلم ثم يقول أن ابليس في النار ؟؟!!
كيف يقول شخص ما بنفس الكتاب بوحدة الوجود ثمينبذ هذه العقيدة ؟؟!!
كيف يقول شخص ما بنفس الكتاب أن أهل النار يتنعمون في النار ثم يقول أنهم يتعذبون و يتصايحون و يصف عذابهم ؟؟!!

فبعد النظر ، تبين لنا أن أغلب كتبه عقيدة صحيحة ، إنما هناك بعض من العبارات المخالفة للشرع مذكورة في كتبه ..

فلا يمكن أن يكون هو قائلها ... إذاً فهي مدسوسة ... أو أنه قال بعضاً منها و لكنها لا تعني ا فهمه القارئ.

و كذلك ... نفس الشيء يتكرر على كتب الشيخ عبد الغني ... لو نظرت إلى اغلب كتبه فسترى فيها العقيدة الصافية و التوحيد الخالً ، و إذا بك بعد ذلك تفاجأ بأن ترى أنه يقول بنفس الكتاب كلاماً مخالفاً للشرع ... هذا يدل على شيئين لا ثالث لهما ..

1- إما أن يكون هذا الكلام مدسوساً في كتبه
2- و إما أن يكون قد قاله و لكن أخذ القارئ بظاهر الكلام.

كما أرجو منك أن تكمل كلامه هذا و تذكر ما قبله و ما اسم الفصل الذي يحتويه هذا الكلام ...

و أخيرا أريد أن أذكرك بما يلي حتى لا تسيء الظن ..

1- نحن لا نستشهد بقول أحد .. إلا بقال الله و قال رسول الله و أجمع العلماء.
2- شيخنا قلما يذكر أقوالاً للعلماء .. إنما أغلب كلامه قال الله و قال رسول الله.
3- الشيخ عبد الغني النابلسي مشهود له بالفضل بين غالبية أهل زمانه.
4- لو قلنا أنه أو الشيخ محيي الدين أو حتى شيخنا الشيخ أحمد كفتارو أخطؤوا في شيء ما فنحن وجب علينا أن نترك الخطأ و نلحق الصواب .. لأننا مسلمون و لسنا نابلسيون او محيدينيون أو كفتاريون الخ ...
5- نحن مسلمون .. ما وافق شرع الله نأخذه و ما خالف شرع الله فوالله نرميه بالبلاليع و لو كان قائله أكبر شيخ بالدنيا
6- ليست مهمتنا أن نحاسب الذين ماتوا من قبلنا ... علينا أن نحذر من الأقوال المخالفة المنسوة إليهم ، أما هم ,,, فنكل أمرهم إلى الله هو من سيحاسبهم و لن يسألك أو يسألني أو يسأل أحداً عنهم.

مع خالص حبي و تقديري

[انوار ولائيه]

لي تعليق صغير

الموسيقى مع الغناء عموما غير جائز لكن ليس كل انواع الموسيقى حرام ..فهناك بعض انواع الموسيقى محلل مثل الذي تقترن مع الاناشيد الاسلاميه وغيره


لم افهم صراحه قصد محبكم في الله ..هل يقصد ان الطرب المرفق مع الموسيقى هو ما لا تبتغونه ام كل انواع الموسيقى بانواعها محرم ؟؟

[المهدي بوصالح]

حتى انوار بشارك في الموضوع ،،

[فارك خشوم الروافض]

اقتباس: لي تعليق صغير ( يعني اني فاهمه وراعية اطلاع ، انطمي بس ) الموسيقى مع الغناء عموما غير جائز لكن ليس كل انواع الموسيقى حرام ..فهناك بعض انواع الموسيقى محلل مثل الذي تقترن مع الاناشيد الاسلاميه وغيره ( هههههههخخخخخخخ مالت عليك واللخبطه ، وش هالخرابيط يا بنت ، عموما غير جائزه وبعدها فيه انواع ماهي حرام ، لعبت فيكم الحسينيات يبيلكم فرمته ) لم افهم صراحه قصد محبكم في الله ..هل يقصد ان الطرب المرفق مع الموسيقى هو ما لا تبتغونه ام كل انواع الموسيقى بانواعها محرم ؟؟ ( راجعي السكتاني او الخرائي يمكن يشرح لك بس بدون متعه انتبهي )