[ALIGN=CENTER]تأليه((إبليس))في طبقات الشعراني ..![/ALIGN]
وعلى غير الموعد كان هذا اللقاء مع الأستاذ محمد جميل غازي أمام مسجد العزيز بالله في مكتبته الحافلة بالمؤلفات العديدة في الفقه والحديث والتفسير واللغة والأدب والتاريخ ..
قلنا له في محاولة للاعتذار عن هذه الزيارة المفاجئة .. ربما اخترنا موعداً غير مناسب ولكن قد يكون ما جئنا من أجله يستحق تضحى معه بالقراءة ..
فيجيب مبتسماً:
لم أكن اقرأ بالمعنى المفهوم ، ولكني كنت أسلي نفسي باستعراض بعض كرامات الصوفية ؛ وهي في الواقع مجموعة من الطرائف والأساطير تستحق أن أعرض عليكم بعضاً منها .. اسمعوا معي ماذا يقول الشعراني في كتابه الطبقات الكبرى وهو يتحدث عن سيده محمد الخضري ..
ثم يقرأ:
" أخبرني الشيخ أبو الفضل المسرسي أنه جاءهم يوم الجمعة فسألوه الخطبة ، فطلع على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ومجده ثم قال: ( وأشهد أن لا إله لكم إلا إبليس عليه الصلاة والسلام)
فقال الناس:
كفر!!
فسل السيـف ونزل فهرب الناس كلهم من الجامع فجلس على المنبر إلى آذان العصر ، وما تجرأ أحد من أن يدخل الجامع ثم جاء بعض أهالي البلاد المجاورة ، فأخبر أهل كل بلدة أنه خطب عندهم وصلى بهم ، فعددنا له ذلك اليوم ثلاثين خطبة ، هذا ونحن نراه جالساً عندنا في البلدة .. "
وقبل أن يمضي الأستـاذ جميل غازي في عرض نماذج أخرى من هذه الشعوذة نستوقفه لنقول:
ليكن ما قرأته منطلق لبداية حوارنا معك اليوم .. إن بعض أقطاب الصوفية يعتبرون أن أمثال هذه الخرافات أمور مدسوسة على التصوف ، وأن القول بها قد شاع في عصر التدهور الفكري والحضاري ، ولقد سبق أن أوضح الدكتور "التفتازاني" أن الشعراني نفسه قد ذكر أن خصومه قد دسوا عليه آراء لم يقل بها للنيل من مكانته .. لذلك فقد لا يكون من العدل اتهام التصوف ومحاولة إدانته من خلال كتابات يتبرأ منها مشايخ الصوفية أنفسهم.
ويجيب سيادته قائلاً:
أن ادعاء الدس ليس جديداً على الصوفية ، فهم دائماً يلجئون إلى هذه الحجة لإغلاق باب المناقشة حول أي موضوع يرون أن الحق قد جانبهم فيه ..
ومن ناحية أخرى .. إذا كانت هذه الخرافات التي حفل بها كتاب الطبقات الكبرى للشعراني قد دست عليه كما يقولون ، فلماذا نراها في جميع طبعات هذا الكتاب القديم والحديث؟! ولماذا يترك مشايخ الصوفية هذا الكتاب في متناول أيدي أتباعهم يستقون منه معرفتهم بالدين؟! ألم يكن من المنطق – أن صح ادعاؤهم- أن يبادروا إلى جمع هذه الكتب ومنع تداولها أو على الأقل إعادة تحقيقها بحيث تستبعد منها هذه الأمور المدسوسة؟!
ولكن الحــاصـل هو عكس ذلك تماماً ، أنهم يحيطون الشعراني وطبقاته بحصانة وقداسة لا حد لها ؛ بل إنهم يُقَيّمون منزلة الصوفي بقدرِ إيمانه بما جاء بهذا الكتـاب ..
ثم يستطرد د-جمال غازي متسائلاً:
ثم لماذا هذا الإدعاء بالدس على كتاب الطبقات وهناك عشرات من كتب الصوفية تمتلئ بمثل ما امتلأ به كتاب من خرافات وخبل وضلال؟ ..
خذ مثلاً كتـاب "الإنسان الكامل" وفيه يشرح ( أبو يزيد البسطامي ) من أئمة الصوفية كيفية حلول الله فيه فيقول:
"دفع بي مرة حتى قمت بين يديه فقال لي: يا أبا يزيد إن خلقي يحبون أن يروك ، قلتُ: يا عزيزي وأنا أحبك أن يروني. فقال: يا أبا يزيد إني أريد أن أريكهم. فقلتُ:يا عزيزي إن كانوا يريدون أن يروني وأنت تريد ذلك وأنا لا أقدر على مخالفتك ، فزيني بوحدانيتك وألبسني ربانيتك ، وأرفعني إلى أحديتك ، حتى إذا رآني خلقك قالوا:رأيناك فيكون أنت ذاك ولا أكون أنا هناك ، ففعل بي ذلك" ..
ثم اسمعوا ما يقول الحلاج وهو يشرح لنا عقيدة الحلول: " من هذب نفسه في الطاعة لا يزال يصفو ويرتقي في درجات المصفاة حتى يصفو عن البشرية حظ ؛ حظ حل فيه روح الإله الذي حل في عيسى ابن مريم وكان جميع فعله فعل الله تعالى"
وفي كتاب "النفحات القدسية" يقول محمد بهاء الدين البيطار أحد مشايخ الصوفية:
"وما الكلب والخنزير إلا إلهنا … وما الله إلا راهب في كنيسةٍ"
ثم يعقب د-جميل غازي متسائلاً:
هل هذه الآراء والمعتقدات في الحلول والاتحـاد ووحدة الوجود التي امتلأت بها كتب مشايخ الصوفية هي أيضاً أمور مدسوسة عليها!!
ومازال للحديث بقية >>>
18-09-03, 10:52 PM
العرض العادي
