العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى الفقه وأصوله

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-02-19, 09:01 AM   رقم المشاركة : 1
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


Thumbs up حلية طالب العلم لابن قيم العصر الشيخ بكر أبو زيد





ِالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لن نطيل فى التعريف بالشيخ الفذ بكر أبو زيد رحمه الله فهو معلوم لدى العلماء وبأدنى بحث تظهر ترجمته العطرة ومصنفاته البارعة
ويكفيه تزكية أن شرح له العلامة الإمام ابن عثيمين رحمه الله كتابه الذى نحن بصدده ويكفيه شرفاً أن تتلمذ على يد العلامة الإمام المفسر الأصولى البحر محمد الأمين الشنقيطى رحمه الله
وكان يسميه الدكتور محمد إسماعيل المقدم ابن قيم العصر

فالثلاثة كانوا من صفوة علماء الحقبة الماضية ومجدديها

أهمية طلب العلم
لن نطيل أيضاً فى هذا الموضوع ونحاول أن نشير أدنى إشارة للتحفيز على طلب العلم إيثاراً للإختصار
فقد ذكر أهل العلم أن الواجب على المسلم أن يتعلم من أمور الدين ما تصح به عقيدته وعبادته ومعاملته، وأنه إن لم يفعل أثم بتقصيره وتفريطه، ويجب عليه هذا وجوباً عينياً، ومنه الحديث الثابت طلب العلم فريضة على كل مسلم


فلو أراد المسلم أن يصلى ..يحج ..يتزوج ..يطلق ..يبيع.. يضارب ..ألخ ففرض عليه أن يتعلم فقه هذا كله
وهذا فرض العين أما فرض الكفاية فمفروض على الأمة أن يوجد فيها علماء يعلمون الناس ويفتونهم ويقضون بينهم وإلا أثمت الأمة كلها
ولله الحمد فطرق طلب العلم الأن ميسرة جداً وطرق تبليغه كذلك
فأبسط مثال أكاديمية زاد العلمية الفضائية فى كل الفنون وهى تقبل الإلتحاق وشراحها معلومون موثوقون والقائمون عليها معروفون بتحرى منهج أهل السنة


وليبحث الطالب عن علماء ربانيين صالحين عارفين متفننين وهم كثر بفضل الله وليحذر من علماء السوء والسلطة ومن اشتهر بالعلم وليس من أهله وهم أكثر
ومن اشتهر بالوعظ وهو مطلوب ولكن لا يحسن الفتوى

وكذا من أهل البدع ومن لم يتقن المسائل حتى مع حسن قصده وليدع الله ويستعين به ألا يقع على عالم من هذا الصنف
كتاب حلية طالب العلم ليس مثلى من يصفه

غاية فى البراعة والحسن والشمولية وغلب على الشيخ رحمه الله الطابع الأكاديمى فوضع منهجاً رائعاً يمتاز بالعلو والتدرج ولكن مع ما رأيته من ضعف همة طلبة العلم الأن وضعف قريحة الفهم عن العلماء فسنذيل بإذن الله ببعض كتب فى الأصول والفقه أبسط ككتاب الأصول للشيخ ابن عثيمين وغيره

وقد لاح للشيخ ذلك فكان يذكر كتاب فيقول مثلاً


فاهرع بهذا الحيث أيها الموفق


أخرج الترمذى رحمه الله بسنده .... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -- « إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِى جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
وأخرجه والطبرانى (8/233 ، رقم 7911) من طريق حدثنا أحمد بن عمرو بن الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا سلمة بن رجاء
قال الحافظ العراقى فى تخريج " الإحياء " 1 / 18 : قال الترمذى : حسن صحيح و فى نسخة غريب .
وقال الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1838 في صحيح الجامع .


قال العلامة أبن عثيمين إن هذا الدين انتصر بالسيف وبالعلم وانتصر بالعلم أكثر مما أنتصر بالسيف..



الرد على أهل البدع والذب عن السنة فرض كفاية ومن الجهاد وثوابه عظيم و(فضل تعليم العلم)


وقال شيخ الإسلام رحمه الله: " ورثة الرسل وخلفاء الأنبياء هم الذين قاموا بالدين علماً وعملاً ودعوة إلى الله والرسول فهؤلاء أتباع الرسول ، حقاً ، وهم بمنزلةالطائفة الطيبة من الأرض التي زكت فقبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثيرفزكت في نفسها وزكى الناس بها "
مجموع الفتاوى 4/\



قال العلامة ابن القيم فى كتاب جلاء الأفهام
وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو لأن تبليغ السهام يفعله كثير من الناس وأما تبليغ السنن فلا يقوم به ورثة الأنبياء وخلفائهم فى أممهم



قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- مفتاح دار السعادة - (1 /70): الجهاد نوعان:
- جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
- والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (.... ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة , أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة , فان بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين حتى قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب اليك أو يتكلم في أهل البدع , فقال : اذا قام وصلى واعتكف , فانما هو لنفسه , واذا تكلم في أهل البدع فانما هو للمسلمين , هذا أفضل
فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله , اذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشريعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذالك واجب باتفاق المسلمين , ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين , وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب , فان هؤلاء – أي أهل الحرب – اذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين الا تبعا , وأما أولائك – أي أهل البدع –
فهم يفسدون ابتداء

وقال فى موضع

الردود على المعتزلة والقدرية وبيان تناقضهم فيها قهر المخالف , واظهار فساد قوله هي من جنس المجاهد المنتصر , فالراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيى بن يحيى شيخ البخاري ومسلم – يقول : < الذب عن السنة أفضل من الجهاد
....


كتاب حلية طالب العلم
https://ia802705.us.archive.org/20/i...114/119114.pdf






وشرحه للعلامة ابن عثيمين
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=38482






من مواضيعي في المنتدى
»» د. سيد الشحات يأتى بأدلة من كتب الشيعة تحرم دعاء غير الله وتحرم بناء المساجد على القب
»» سحق الشيعة اليوم ست عمليات استشهادية + مفخخات+قتل للشيعة فى سوريا
»» بهذا يتبدل الدين
»» كارثة كارثة
»» ( فاجعة )إسرائيل تصرح بعلاقتها الحميمة بإيران والشيعة ... صدمة
 
قديم 25-02-19, 10:59 PM   رقم المشاركة : 3
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road




جزاكم الله كل خيرأختنا الفاضلة

نتعرض بإذن الله لمسائل هامة يحتاجها طالب العلم ونضع كتب ميسرة لم يذكرها الشيخ رحمه الله وشروح بروابطها ليسهل على طالب العلم تحصيله


ولكن نشحذ همة طالب العلم بذكر كلام هام للعلماء
قال شيخ الإسلام مجموع الفتاوى مجلد 14
بتصرف....
تامل الكلام لشيخ الإسلام فإنه غاية فى النفع

فالعبد كما أنه فقير إلى اللّه دائماً ـ فى إعانته وإجابة دعوته وإعطاء سؤاله وقضاء حوائجه ـ فهو فقير إليه فى أن يعلم ما يصلحه وما هو الذي يقصده ويريده،.....إلى أن قال ...ولكن هذا المجمل لا يغنيه إن لم يحصل له هدى مفصل فى كل ما يأتيه ويذره من الجزئيات التى يحار فيها أكثر عقول الخلق، ويغلب الهوى والشهوات أكثر عقولهم لغلبة الشهوات والشبهات عليهم .
والإنسان خلق ظلوما جهولا، فالأصل فيه عدم العلم وميله إلى ما يهواه من الشر، فيحتاج دائماً إلى علم مفصل يزول به جهله، وعدل فى محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه وإعطائه ومنعه وأكله وشربه ونومه ويقظته، فكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه إلى علم ينافى جهله، وعدل ينافى ظلمه، فإن لم يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل وإلا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم،

فحاجة العبد إلى سؤال هذه الهداية ضرورية فى سعادته ونجاته وفلاحه، بخلاف حاجته إلى الرزق والنصر، فإن الله يرزقه، فإذا انقطع رزقه مات، والموت لابد منه، فإذا كان من أهل الهدى به كان سعيداً قبل الموت وبعده، وكان الموت موصلا إلى السعادة الأبدية، وكذلك النصر إذا قدر أنه غلب حتى قتل فإنه يموت شهيداً، وكان القتل من تمام النعمة، فتبين أن الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق، بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هدي كان من المتقين ** وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } [ الطلاق : 2، 3 ] ، وكان ممن ينصر الله ورسوله، ومن نصر الله نصره الله، وكان من جند الله، وهم الغالبون؛ ولهذا كان هذا الدعاء هو المفروض .(أى:: اهدنا الصراط المستقيم)
ومن موانع قبول العبد الهدى وتمكن الشيطان من إضلاله
قال..
...وسبب عدم هذا العلم والقول عدم أسبابه ،من النظر التام ، والإستماع التام لآيات الحق وإعلامه.


وسبب عدم النظر والإستماع : إما عدم المقتضى فيكون عدماً محضاً ، وإما وجود مانع من الكبر أو الحسد فى النفس (والله لا يحب كل مختال فخور)....
رحمهما الله ...
وهذا الذى جعل بسأنا بيننا






من مواضيعي في المنتدى
»» موسوعة الإعجاز العلمى والخبرى والتشريعى فى القرآن والسنة
»» مقطع هام للدكتور العريفى حفظه الله كيف تقنع المسيحى بدخول الإسلام
»» من درَر إمامىّ الهدى ومُجددىّ الملة : أُعجوبتىّ الفُقهاء / مُتجدد
»» الأعجوبة التي جعلت أشهر طبيب بأمريكا يتحول من الإلحاد إلى الإسلام Dr. Brown amazing
»» إلى سكان السعودية الكريمة هيئة موثوقة لجمع التبرعات للصومال
 
قديم 25-02-19, 11:03 PM   رقم المشاركة : 4
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road




وقال شيخ الإسلام رحمه الله : " فالنفوس أحوج إلى معرفة ما جاء به صلى الله عليه وسلم واتباعه منها إلى الطعام والشراب فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا وذاك إذا فات حصل العذاب "
مجموع الفتاوى 1/ 5 .






من مواضيعي في المنتدى
»» :::مرضان مهلكان :::
»» مقدار جمال رسول الله ما هو ؟ المسك أطيب أم عرقه الشريف؟؟
»» قال الحسن الفتن إذا أقبلت عرفها كل العالم وإذا أدبرت عرفها كل الجاهل شرح للشيخ المقدم
»» نذير شؤم انتشار سب الدين فى مصر والشام ساهم معنا فى تشغيل هذا فى الباص والمكروباص
»» ...نعيم الدنيا ةالأخرة...
 
قديم 12-03-19, 02:45 AM   رقم المشاركة : 5
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road




يحتاج طالب العلم لمعرفة فقه الخلاف بين العلماء
فالخلاف خلافان عند العلماء خلاف غير سائغ غير معتبر وهو ما صادم نصاً صريحاً من كتاب أو سنة أو إجماع أو قياس جلى فهذا الذى نقل الإمام الشافعى الإجماع على حرمة ترك النص واتباع الفتوى التى خالفته
قال الإمام الشافعى رحمه الله أجمع المسلمون أن من استبان له حديث رسول الله لا يحل له أن يدعه لقول أحد من الناس
وقال إذا صح الحديث فهو مذهبى وإذا خالف الحديث مذهبى فاضربوا بقولى عرض الحائط
فهذا لا يجوز فيه ترك النص أو الإجماع أو القياس الجلى لقول أحد من العلماء

وخلاف آخر سائغ معتبر وهو عكس السابق وهو المبنى على الإجتهاد فى فهم النص كإدارك الركعة هل يتم بالركوع أم لابد من قراءة الفاتحة وكوجوب القراءة خلف الإمام وغيرها كثير مما لا يصادم نص
فهذا لو اتبع المقلد عالم افتاه ساغ له التقليد هنا فإنه خلاف سائغ ولكن
لا يصح الإنتقاء من المذاهب بالتشهى فقد نُقل الإجماع أن الحق واحد لا يتعدد
قال تعالى [ فاتقوا الله ما استطعتم] فاستطاعة العامى والمقلد وطالب العلم تكون فى استفتاء الأعلم الأورع
ثم يتبع فتواه سواء أفتاه بالرخصة أو بالعزيمة وهذه الذى أفتى به شيخ الإسلام ابن تيمية
أما جعل الشيء وضده صواب ! وحق بناءاً على اختلاف الفتاوى فهذا مخالف للإجماع وطاعن فى دين الإسلام
وهم يقولون للعالم بل نقدم كلامك على كلام رسول الله وأنت منزه عن الخطأ وكلامك كالوحى المنزل فمن ثم ذهبوا يبحثون فى المدلهمات لا سيما فى مسائل الطلاق

قال ابن المبارك رحمه الله
وهل أهلك الدين إلا الملوك....... وأحبار سوء ورهبانها

ففى الخلاف المعتبر يجب على العالم الإجتهاد فى الوصول للحق ولا يصح له التقليد لأن عند آلية معرفة الحق ويسمونه الإجتهاد وكذا طالب العلم المميز وهو من عرف المسألة بدليلها ولو لم يجمع أدلتها أُلحق بالعوام






من مواضيعي في المنتدى
»» يا أصحاب الأموال ادعموا هاتين القناتين
»» العلم الحديث يكتشف جينات الإيمان بالله وحل لغز(الإسلام أكثر الأديان إنتشاراً فى العا
»» فهرسة لمواضيع هامة تمس الحاجة إليها...
»» صيرتفكر يا شيعى فى هذه الصور وحدد مصيرك الأبدى هل فطرتك تقبل هذا؟؟
»» مؤخراً :كمال الحيدري كثير من الروايات مدسوس من اليهودية والنصرانية والمجوسية حتى تفسي
 
قديم 30-03-19, 11:06 PM   رقم المشاركة : 6
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


ففى التوحيد شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية والشرح للعلامة الإمام ابن عثيمين رحمه الله وقد طبع الشرح فى كتاب
الشرح الصوتى
من موقع طريق الإسلام

اضغط على كلمة
هنا







من مواضيعي في المنتدى
»» أراكم الله آية فى كورونا [فروا وأغلقوا المراقد خوفاً من العدوى]
»» تساهل البعض فى التكفير
»» ::كلمات تكتب بالألماس::
»» وثائق فيديوا من كتب الشيعة تهدم الدين الشيعى وتبين زيفه
»» آيات قرآنية تنسف المعتقد الشيعى كله وكيف يستحمرونك أيها الشيعى
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:21 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "