جواز قتل من تترس بهم في كتب الرافضة..جديد

[ابراهيم 2017]

السلام عليكم
من خلال بحثي في الموضوع من كتب القوم فأنهم يقول بجواز قتل الترس

١/اذا كان تترسوا الكفار في الحرب اي اثناء الحرب بمسلمين او نساء واطفال

٢/في حالة لم يتم الفتح الا بقتلهم

وقالوا لا يجب في القتل لا دية ولاشئ في قتله لنساءهم واطفالهم.(اي الكفار) انما تجب عليه الكفارة في قتل المسلم فقط

والادلة علي ذلك من كتبهم كثيرة منها علي سبيل المثال لا الحصر

‏ حيث يقول علامتهم علي اصغر مراويد في الينابيع الفقهية ج٩ص٢٣٥ والعلامة يحي بن سعيد الحلي في الجامع للشرائع ج١ص٢٣٦ مانصه:
فأن تترسوا باسري المسلمين او الاطفال قصد الكافر خاصة فإن هلك المذكورون فلا دية وعليه الكفارة في قتل المسلم نهارا وليلا

ويقول المحقق الحلي في المختصر النافع ج١ص١١٢ ولو تترسوا بالصبيان والمجانين أو النساء ولم يكن الفتح الا بقتلهم جاز وكذا لو تترسوا باساري من المسلمين فلا دية وفيه الكفارة

ويقول ايضا الطباطبائي في رياض المسائل ج٧ص٢٧ مانصه
ولو تترسوا بالصبيان والمجانين أو النساء ولم يكن الفتح الا بقتلهم جاز وكذا لو تترسوا بالاساري من المسلمين فلا دية وفي الكفارة قولان

يتبع..

[ابراهيم 2017]

يقول أيضا علامتهم الشهيد الثاني في فوائد القواعد ط.دفتر تبليغات اسلامي ج١ص٤٦١ مانصه
ولو تترسوا بالنساء أو الصبيان او آحاد المسلمين جاز رمي الترس في حال القتال ولو كان يدفعون عن انفسهم او احتمل الحال تركهم فالاقرب جواز رمي الترس المسلم ولو امكن التحرز عن الترس المسلم فقصده الغازي وجب القواد والكفارة ولو لم يتمكن عن التحرز فلا قود ولا دية وتجب الكفارة

ويقول أيضا علامتهم علي اصغر في الينابيع الفقهية ج٩ص٢٠٣ مانصه ولو تترسوا بالنساء او الصبيان منهم كف الا في حال التحام الحرب

[ابراهيم 2017]

بل ان علامتهم الطباطبائي يدعي الاجماع علي ذلك كما سيأتي
يتبع..

[ابراهيم 2017]

حيث يقول الطباطبائي في رياض المسائل ج٧ص٥٠٧ مانصه
ويستفاد منه جواز القتل مع الضرورة كما اشار اليه بقوله الا مع الاضطرار بان تترسوا بهم وتوقف الفتح علي قتلهم ولاخلاف فيه ايضا كما مضي وعليه الاجماع

ويقول الشهيد الثاني في مسالك الافهام ج٣ص٢٥ والمحقق الحلي في شرائع الاسلام ط أسماعليان ج١ص٢٨٣ مانصه ولو تترسوا بالنساء او الصبيان منهم كف عنهم الا في حال التحام الحرب كذا لو تترسوا بالاساري من المسلمين

يتبع...

[ابراهيم 2017]

يقول الشهيد الاول في القواعد والفوائد ج١ص٢٨٧
ويقول أيضا المقداد السيوري في نضد القواعد ج١ص١١٩ مانصه قاعدة الحاجة العامة تنزل منزلة الضرورة العامة كجواز قتل الترس من النساء والصبيان من الكفار بل ومن المسلمين عند الحاجة كجواز النظر الي الاجنبية كحاجة العلاج

[ابراهيم 2017]

ويقول أيضا شيخهم جواد التبريزي في كتابه تنقيح مباني الاحكام ج١ص٤٤ مانصه
نعم لو قام في مورد دليل علي جوازه كما في ترس الكفار في قتالهم بعض المسلمين فذلك امر آخر يلزم فيه بالجواز

ويقول علامتهم الحلي في تبصرة المتعلمين ج١ص١١١ مانصه
ولو تترسوا بالصغار والنساء والمسلمين ولم يتمكن الفتح الا بقتلهم جاز

ويقول علامتهم القطان الحلي في معالم الدين في فقه آل ياسين ج١ص٢٨٩ مانصه
ولو تترسوا بالنساء والصبيان والمجانين والمسلمين جاز رميهم حال الحرب ولم يجز قتلهم وان حاربوا الا مع الحاجة

ويقول أيضا علامتهم علي اصغر مروايد في الينابيع الفقهية ج٣١ص١٩٢ مانصه
ولو تترسوا بالنساء او الصبيان او المسلمين ولم يكن التوقي جاز قتل الترس ولا دية علي قاتل المسلم وعليه كفارة

يتبع...

[ابراهيم 2017]

ويقول علامتهم الكركي الثاني في جامع المقاصد ج٣ص٣٨٥ مانصه
ولو تترسوا بالنساء او الصبيان او آحاد المسلمين جاز رمي الترس في حال القتال ولو كانوا يدفعون عن انفسهم واحتمل الحال تركهم فالاقرب جواز رمي الترس غير المسلم

ويقول علامتهم الحلي في تذكرة الفقهاء ط ال البيت ج٩ص٧٣ مانصه مسألة٣٥ لو تترس الكفار بنسائهم وصبيانهم فان دعت الضرورة الي الرمي بان كانت الحرب ملتحمة وخيف لو تركوا لغلبوا جاز قتلهم

ويقول أيضا علامتهم الحلي في ارشاد الاذهان الي احكام الايمان ج١ص٣٤٤ ولو تترسوا بالنساء او الصبيان او المسلمين ولم يكن التوقي جاز قتل الترس ولا دية علي قاتل المسلم وعليه الكفارة

ويقول علامتهم وشيخهم حسين الوحيد الخراساني في منهاج الصالحين ج٢ص٤١٨ مسألة١٧ لو تترس الاعداء بهم جاز قتلهم اذا كانت المقاتلة معهم او الغلبة عليهم متوقفة عليه

[ابراهيم 2017]

والحمدلله رب العالمين