مرتبة مثال الحق عند الطريقة القادرية الكسنزانية !!

[حجازية 1]

يقول السائل المسكين :

س / رجاءا كيف يميز الدرويش بين الكشف والخيال والايحائات الشخصيه اتمنى الجواب الشافي او ارشدوني الى كتاب يوضح هذا الامر بالتفصل وشكرا ؟

ج / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . اذا كان الدرويش لا يزال في حالة السلوك ولم يصل بعد الى مرحلة الفناء او النفس الكاملة فان كل ما يراه يجب ان يتحقق منه لانه يحتمل الخطأ بتداخل النفس ورعوناتها في هذه الاشياء ولا يجب ان ياخذ بها فالنفس كالمرآة ان صقلت ارتك الامور على حقيقتها وان كان بها ما يشوبها فكل ما تراه ليس على حقيقته بل مشوه ويشمل كل ما ذكرته من كشف وخيال وايحاءات وحتى الرؤيا المنامية اما اذا تزكت النفس واصبحت كاملة صافية وماتت بالمجاهدات والعبادات والاذكار والاوراد فان كل ما يراه ويطلع عليه من كشف وخيال ومنام وايحاء والهام فهو حق لانه وصل الى مرتبة مثال الحق ( عبدي اطعني تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون ) . وتستطيع ان تطلع على كتاب الرسالة القشيرية للقشيري مثلا باب الفراسة فيقول : فراسة المريدين تكون ظناً يوجب تحقيقاً، وفراسة العارفين تحقيق يوجب حقيقة . رزقنا الله واياكم الفهم .

[محمد السباعى]

الحمد لله على نعمة التوحيد والعقل

[منهج السالكين]

وبسبب هذه الخيالات والمنامات الشيطانية يخرج لنا كل زنديق ويفسر القرآن والسنة حسب هواه وحسب ما يلقيه عليه شيطانه، فيُفتح الباب لكل متلبس ليُدخل في دين الله ما يشاء.

لا حق إلا ما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بفهم السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم ومن جاء بعدهم من علماء الأمة، وما سوى ذلك فهو وحي شيطاني يلقيه كبير الجن على أتباعه من بني آدم.

بارك الله فيك حجازية على فضح القوم وبيان ضلالهم.

[حجازية 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السباعى     الحمد لله على نعمة التوحيد والعقل

الحمد لله ..

[حجازية 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج السالكين     وبسبب هذه الخيالات والمنامات الشيطانية يخرج لنا كل زنديق ويفسر القرآن والسنة حسب هواه وحسب ما يلقيه عليه شيطانه، فيُفتح الباب لكل متلبس ليُدخل في دين الله ما يشاء. لا حق إلا ما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بفهم السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم ومن جاء بعدهم من علماء الأمة، وما سوى ذلك فهو وحي شيطاني يلقيه كبير الجن على أتباعه من بني آدم. بارك الله فيك حجازية على فضح القوم وبيان ضلالهم.

باركـ الله فيكـ ..

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازية 1     يقول السائل المسكين : س / رجاءا كيف يميز الدرويش بين الكشف والخيال والايحائات الشخصيه اتمنى الجواب الشافي او ارشدوني الى كتاب يوضح هذا الامر بالتفصل وشكرا ؟ ج / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . اذا كان الدرويش لا يزال في حالة السلوك ولم يصل بعد الى مرحلة الفناء او النفس الكاملة فان كل ما يراه يجب ان يتحقق منه لانه يحتمل الخطأ بتداخل النفس ورعوناتها في هذه الاشياء ولا يجب ان ياخذ بها فالنفس كالمرآة ان صقلت ارتك الامور على حقيقتها وان كان بها ما يشوبها فكل ما تراه ليس على حقيقته بل مشوه ويشمل كل ما ذكرته من كشف وخيال وايحاءات وحتى الرؤيا المنامية اما اذا تزكت النفس واصبحت كاملة صافية وماتت بالمجاهدات والعبادات والاذكار والاوراد فان كل ما يراه ويطلع عليه من كشف وخيال ومنام وايحاء والهام فهو حق لانه وصل الى مرتبة مثال الحق ( عبدي اطعني تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون ) . وتستطيع ان تطلع على كتاب الرسالة القشيرية للقشيري مثلا باب الفراسة فيقول : فراسة المريدين تكون ظناً يوجب تحقيقاً، وفراسة العارفين تحقيق يوجب حقيقة . رزقنا الله واياكم الفهم .

عبدي اطعني تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون ) .
قبح الله من افترى هذا ؟ فهو كفر صراح قف شعر راسي منه قبح الله من ابتدعه ! اعوذ بالله ؟ تكن مثلي ؟ اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله
وهناك مثله مكذوب مفترى لا اصل له
فتاوى اللجنة الدائمة (4\473)

فتوى رقم ( 2808 ) :
س: سمعت من بعض الناس يقول حديثا قدسيا عبارته: "عبدي أطعني تكن عبدا ربانيا يقول للشيء: كن، فيكون"، هل هذا حديث قدسي صحيح، أم غير صحيح؟
ج: هذا الحديث لم نعثر عليه في شيء من كتب السنة، ومعناه يدل على أنه موضوع، إذ أنه ينزل العبد المخلوق الضعيف منزلة الخالق القوي سبحانه، أو يجعله شريكا له، تعالى الله عن أن يكون له شريك في ملكه.
واعتقاده شرك وكفر؛ لأن الله سبحانه هو الذي يقول للشيء: كن، فيكون، كما في قوله عز وجل: { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } (1)
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
__________
(1) سورة يس الآية 82

[حجازية 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     عبدي اطعني تكن مثلي تقول للشيء كن فيكون ) . قبح الله من افترى هذا ؟ فهو كفر صراح قف شعر راسي منه قبح الله من ابتدعه ! اعوذ بالله ؟ تكن مثلي ؟ اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله وهناك مثله مكذوب مفترى لا اصل له فتاوى اللجنة الدائمة (4\473) فتوى رقم ( 2808 ) : س: سمعت من بعض الناس يقول حديثا قدسيا عبارته: "عبدي أطعني تكن عبدا ربانيا يقول للشيء: كن، فيكون"، هل هذا حديث قدسي صحيح، أم غير صحيح؟ ج: هذا الحديث لم نعثر عليه في شيء من كتب السنة، ومعناه يدل على أنه موضوع، إذ أنه ينزل العبد المخلوق الضعيف منزلة الخالق القوي سبحانه، أو يجعله شريكا له، تعالى الله عن أن يكون له شريك في ملكه. واعتقاده شرك وكفر؛ لأن الله سبحانه هو الذي يقول للشيء: كن، فيكون، كما في قوله عز وجل: { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } (1) وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز __________ (1) سورة يس الآية 82

باركـِ الله فيكـ أخية ..

موضوع ذو صلة : رد شبهة : ابن تيمية مشرك . بفتوى اللجنة الدائمة للافتاء

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180977

[عربا]

مرتبة مثال الحق !!!!!!!!!!!!!
مسيميات لا اعلم من اين يأتون بها !!!!!!