المرجع محمد الروحاني : غير الشيعة الاثنى عشرية المخالفين هم كفار نواصب / وثيقة

[الطالبKH]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا عدوان الا على الظالمين

سرد اقوال علماء الشيعة المنافقين في تكفيرهم وطعنهم بالمسلمين واتهامهم بالنصب وغيرها.

يقول مرجع العصر كما يلقبوه الاية العظمى محمد صادق الروحاني :

فصل النيابة عن المخالف




أما الاول، فقد استدل لعدم جواز النيابة مطلقا بقوله تعالى :


(وأن ليس للانسان إلا ما سعى).


وبالاخبار الكثيرة المتضمنة لعدم انتفاع المخالف بشئ من الاعمال وبأنه كافر في الآخرة فيجري فيه نحو ما سمعته في الكافر.


وقد ظهر ضعف ذلك كله مما قدمناه في النيابة عن الكافر. وربما يستدل لعدم جواز النيابة عنه بأن النص الصحيح دل على

عدم جواز النابة عن الناصب وهو صحيح وهب أو حسنه سأل الامام الصادق عليه السلام أيحج الرجل عن الناصب؟ فقال عليه

السلام: لا. قال: قلت: فإن كان أبي. قال: إن كان أباك فنعم.


ورواه الصدوق بإسناده عن وهب بن عبد ربه مثله إلا أنه قال: إن كان أباك فحج عنه. وخبر علي بن مهزيار قال: كتبت إليه

الرجل يحج عن الناصب هل عليه إثم أذا حج عن الناصب؟ وهل ينفع ذلك الناصب أم لا؟ فقال : عليه السلام لا يحج عن

الناصب ولا يحج به.


وقد دلت طائفة من النصوص على ان غير الاثنى عشرية من فرق المسلمين ممن أزال الائمة عليهم السلام عن مراتبهم

وأنكروها لهم هم النواصب.


كخبر محمد بن عيسى كتبت إليه - أي الهادي عليه السلام - أسأله عن الناصب هل احتاج في امتحانه الى أكثر من تقديمه

الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب : من كان على هذا فهو ناصب.


المصدر :


فقه الصادق ـ كتاب الحج ج14 ص33 ـ 35 طـ جديدة


وفي ج14 ص39 و 40 طـ سنة 2008


الموضوع منقول من اخينا درع الاسلام

الوثائق





لا تنسونا من صالح دعائكم

[كتيبة درع الاسلام]

رفع الوثيقة مجتمعة في صورة واحدة

[ابراهيم 2017]

بارك الله فيك وهذا ايضا اشار اليه الخوئي


حيث يقول الخوئي في كتابه مصباح الفقاهة
ج١ص٥٠٤

مانصه
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وأكثار السب عليهم وأتهامهم والوقيعة فيهم أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب بل لا شبهة في كفرهم لان انكار الولاية والائمة عليهم السلام حتي الواحد منهم والأعتفاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوها يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات ويدل عليه أيضا قوله عليه السلام في الزيارة الجامعة ومن جحدكم كافر وقوله عليه السلام فيها أيضا ومن وحده قبل عنكم فانه ينتج بعكس النقيض أن من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم

[ابراهيم 2017]

يقول البحراني في الحدائق الناضرة ج١٩ص٢٦٤
مانصه
وأما علي ما يظهر من الأخبار وعليه متقدمو علمائنا الابرار وجملة من متاخري المتاخرين في قرب هذا الاعصار من أن حكمهم حكم الحربي في جواز القتل ونحو ذلك من الاحكام لاستفاضة الاخبار بل تواترها معنا بكفرهم وشركهم وما يترتب علي ذلك من الاحكام المتقدمة ونحوها فينبغي دخولهم في الكافر الذي دلت عليه الاخبار المتقدمة وأن يكون حكمهم كذلك