العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-12-14, 08:52 PM   رقم المشاركة : 1
أبو هاجر الفضلي
عضو نشيط







أبو هاجر الفضلي غير متصل

أبو هاجر الفضلي is on a distinguished road


حديثا عائشة و ميمونة – رضي الله عنهما–في غسل النبي–صلى الله عليه وسلم– من الجنابة ..

حديثا عائشة و ميمونة – رضي الله عنهما – في صفة غسل النبي – صلى الله عليه وسلم – من الجنابة :
حديث عائشة أم المؤمنين :
عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ :
((كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ(في رواية الترمذي: إذا أراد أن يغتسل من الجنابة(1)) غَسَلَ يَدَيْهِ(في رواية لمسلم : " فَبَدَأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثًا ") ، (في رواية مسلم و النسائي والترمذي: ثم يغسل فرجه ، ولفظ الترمذي :"غسل" ، ولفظ مسلم بالفاء: "فيغسل" لا "ثم" ) , ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ , ثُمَّ اغْتَسَلَ , ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدَيْهِ شَعْرَهُ(في رواية عند البخاري: "ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ"،وَلِمُسْلِم " ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاء فَيُدْخِلُ أَصَابِعه فِي أُصُولِ الشَّعْرِ" ، و في رواية الترمذي : "ثم يُشَرِّبُ شعرَه الماء"(2)) , حَتَّى إذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ , أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ(في رواية للبخاري:فأخذ بكفه ، فبدأ بشق رأسه الأيمن ، ثم الأيسر ، فقال بهما على وسط رأسه ،ونحوها عند أبي داود(3) ) , ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ( في رواية للبخاري: "عَلَى جِلْدِهِ كُلّه "(4) , وَكَانَتْ تَقُولُ : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ , نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعاً )) .
حديث ميمونة أم المؤمنين:
عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهَا قَالَتْ :
(( وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَضُوءَ الْجَنَابَةِ , فَأَكْفَأَ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ مَرَّتَيْنِ - أَوْ ثَلاثاً - ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ , ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ , أَوْ الْحَائِطِ , مَرَّتَيْنِ - أَوْ ثَلاثاً - ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ , وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ(في رواية للبخاري والنسائي: "تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ ") , ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ (في رواية مسلم: " ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ") , ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَهُ , ثُمَّ تَنَحَّى , فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ , فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا(في رواية مسلم: ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ), فَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ(5) )) .

_________________________________________
(1) هذه الرواية فيها أن المراد بقولها : " كان إذا اغتسل " أي : " إذا أراد أن يغتسل ".
(2) وقال الحافظ في الفتح:

(وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُيَيْنَةَ " ثُمَّ يُشَرِّبُ شَعْرَهُ الْمَاءَ " )اهـ.
قلت(...) : ولعل الحافظ وهم في عزوه للنسائي ، لأني لم أجده عنده فالله أعلم.
(3) ووهم الشيخ أبو سعيد بلعيد فعزاها في مصنفه (صفة غسل النبي) للترمذي ، وإنما هي كما أثبتُّ عند البخاري وأبي داود.
(4) هذه الرواية ترجح أن المراد بـ"سائر" في "سائر جسده" هو كله ، لا باقي جسده ، وهذا يؤكد قول الجماهير بسنية الوضوء قبل الغسل لا وجوبه ، قال الحافظ:
(هَذَا التَّأْكِيد يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عَمَّمَ جَمِيع جَسَدِهِ بِالْغُسْلِ بَعْدَمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ يُؤَيِّدُ الِاحْتِمَالَ الْأَوَّلَ أَنَّ الْوُضُوءَ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّة قَبْلَ الْغُسْلِ...)اهـ.
(5) هذا فيه جواز نفض اليدين من ماء الغسل وكذا الوضوء كما قال الحافظ في الفتح ، وأما حديث : (لَا تَنْفُضُوا أَيْدِيَكُمْ فِي الْوُضُوءِ فَإِنَّهَا مَرَاوِح الشَّيْطَان)، فحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج كما يقول الحافظ –رحمه الله تعالى – في الفتح.
والله أعلم.







التوقيع :
قال العلامة القاسمي:
[ولهذا لم يكن الرافضة معظمين لعلي بدعواهم الإلهية والنبوة أو العصمة ونحو ذلك].
من مواضيعي في المنتدى
»» لقاء مع العلامة الألباني في بيته يحيي في القلوب إحياء السنة!
»» الأذان والإقامة في أذن المولود.
»» شرح حديث عثمان في الوضوء علي الفضلي
»» هو أكبر مني وأنا ولدت قبله!
»» ( تحذير العلماء من كذبة أبريل ).مجموعة من العلماء ...
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:07 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "