عندما يكون دين الله ملك وإقطاعات وحمية قبلية

[إدريس]

اولا انا اسماعيلي حتى النخاع ولكن لي مآخذ على الاشخاص ساكتبها لكم والله من وراء القصد

كان حسين بن اسماعيل قدس الله روحه داعي منفرد لاشك في ذلك

حسناته طرد محسن من الدعوه

الملاحظات عليه

طرد الناس من الدعوه والحدود لاخطائهم في حقه وليس في حق الله فهو ليس معصوم وليس من ال محمد ولا يحق له ادخال الناس في النار وطردهم من الدعوه واكراه المجتمع فيهم ونبذهم واذلالهم وتعذيبهم واغلبهم حدود افنو حياتهم في المحراب هل لانهم ليسو من عصبته

وفي المقابل قرب علي ولده وهو اشر الناس واسرقهم اصبح من عامل بناء الى اثرى اثرياء المجتمع النجراني

فهل ياحسين بن اسماعيل الحدود والمناصيب هذا شيطان اخرس وهذا ناطق وولدك مبرء من العيب ومنزه ومن اهل الكساء علامة تعجب


كانت كتامه عون الدعوه ولكنه كانت تظن ان الدين ملك حتى امتلأت القصور بالجواري وتكدست مخازن القصور بالدرهم والدينار ليس هذا وحسب بل تحولت الى منافسه على الخلافه وقتل المشرقيين لانهم يرون ان كتامه شعب الله المختار واهل الدعوه خدمهم ورعيتهم ولايحق لهم الا تقبيل كفوفهم ودفع الزكوات لهم وياسيدنا نفداك

والمضحك ان امير الحج من جندي في جيش صلاح الدين الى منصوب هنا حمية جاهليه ياسيدنا نفداك

ان ودك ان نزيد زيدنا وان كفرتونا

فمردنا الى الله

[فاطمه الاحساء]

من العايدين ادريس ، والله مافهمت شيء لكن عسى ربك يعين .

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     اولا انا اسماعيلي حتى النخاع ولكن لي مآخذ على الاشخاص ساكتبها لكم والله من وراء القصد كان حسين بن اسماعيل قدس الله روحه داعي منفرد لاشك في ذلك حسناته طرد محسن من الدعوه الملاحظات عليه طرد الناس من الدعوه والحدود لاخطائهم في حقه وليس في حق الله فهو ليس معصوم وليس من ال محمد ولا يحق له ادخال الناس في النار وطردهم من الدعوه واكراه المجتمع فيهم ونبذهم واذلالهم وتعذيبهم واغلبهم حدود افنو حياتهم في المحراب هل لانهم ليسو من عصبته وفي المقابل قرب علي ولده وهو اشر الناس واسرقهم اصبح من عامل بناء الى اثرى اثرياء المجتمع النجراني فهل ياحسين بن اسماعيل الحدود والمناصيب هذا شيطان اخرس وهذا ناطق وولدك مبرء من العيب ومنزه ومن اهل الكساء علامة تعجب كانت كتامه عون الدعوه ولكنه كانت تظن ان الدين ملك حتى امتلأت القصور بالجواري وتكدست مخازن القصور بالدرهم والدينار ليس هذا وحسب بل تحولت الى منافسه على الخلافه وقتل المشرقيين لانهم يرون ان كتامه شعب الله المختار واهل الدعوه خدمهم ورعيتهم ولايحق لهم الا تقبيل كفوفهم ودفع الزكوات لهم وياسيدنا نفداك والمضحك ان امير الحج من جندي في جيش صلاح الدين الى منصوب هنا حمية جاهليه ياسيدنا نفداك ان ودك ان نزيد زيدنا وان كفرتونا فمردنا الى الله

أليس أشر الناس من خدع نفسه وكذَّب كلام الله الخبير وجعلهم يدعون غير الله لتقضى حوائجهم وأوقعهم بالشرك الذي حرَّم الله على فاعله الجنَّة .
مقابل مالا يتمتع به في دنياه ففضَّل الدنيا والشرك على الإيمان بكلام الله تعالى .فهل أنت شيطان ثالث عنيد وناطق ؟.
وإذا أنت تزعم الإيمان فلماذا لم تعتذر على تكذيبك لكلام ربِّك .فهل تتكرَّم بالرد على هذا المقطع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164108
فدين الله جعلتموه ألعوبة عندما كذبتم أمر ربكم .وكلامه المحفوظ عندما نزَّله .

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     اولا انا اسماعيلي حتى النخاع ولكن لي مآخذ على الاشخاص ساكتبها لكم والله من وراء القصد كان حسين بن اسماعيل قدس الله روحه داعي منفرد لاشك في ذلك حسناته طرد محسن من الدعوه الملاحظات عليه طرد الناس من الدعوه والحدود لاخطائهم في حقه وليس في حق الله فهو ليس معصوم وليس من ال محمد ولا يحق له ادخال الناس في النار وطردهم من الدعوه واكراه المجتمع فيهم ونبذهم واذلالهم وتعذيبهم واغلبهم حدود افنو حياتهم في المحراب هل لانهم ليسو من عصبته وفي المقابل قرب علي ولده وهو اشر الناس واسرقهم اصبح من عامل بناء الى اثرى اثرياء المجتمع النجراني فهل ياحسين بن اسماعيل الحدود والمناصيب هذا شيطان اخرس وهذا ناطق وولدك مبرء من العيب ومنزه ومن اهل الكساء علامة تعجب كانت كتامه عون الدعوه ولكنه كانت تظن ان الدين ملك حتى امتلأت القصور بالجواري وتكدست مخازن القصور بالدرهم والدينار ليس هذا وحسب بل تحولت الى منافسه على الخلافه وقتل المشرقيين لانهم يرون ان كتامه شعب الله المختار واهل الدعوه خدمهم ورعيتهم ولايحق لهم الا تقبيل كفوفهم ودفع الزكوات لهم وياسيدنا نفداك والمضحك ان امير الحج من جندي في جيش صلاح الدين الى منصوب هنا حمية جاهليه ياسيدنا نفداك ان ودك ان نزيد زيدنا وان كفرتونا فمردنا الى الله

ما لك وللحسين ابن اسماعيل قدس الله روحه ؟

خلي ملاحظاتك لك يا ادريس, وان ساومت عليها باسماعيليتك, فلا حاجة للاسماعيلية بك عندها.

المتذبذبون يتشدقون بالحديث عن نص الداعي عبد الله رغم الجهل, أما وانك تتحدث عن المقدس بهذه الطريقة, فان وراء الأكمة ما وراءها.

والا تكون قد توهبت يا ادريس واحنا مش عارفين

قال الله من وراء القصد قال

هدانا الله وإياك على أية حال

[إدريس]

كان محسن يسرح ويمرح بالدعوه تحت نظر الداعي حسين بن الحسن حتى ان اصبح ملك لدرجة انه يضع يده على المركى والناس تقبلها وهو يسولف مع حاشيته فهم صعاليك وهو ابن الدعاه منزه من العيب يملك صك النجاه من الحساب والعقاب

جاء وفد للملك فهد وهو بزر في الثامنه والعشرين من عمره ومعه مشايخ واعيان يام وكان يتكلم قبلهم حتى ضجرو شباب يام من مطامرته وقد قالوا لبعضهم تراك في حماية يام وصفوفهم العوج والا كان للملك وزبانيته معه تصرف آخر انت تعلم ماهو

والعجيب انه وضع داعي عضيد بعد كل فسقه وجرمه ليس في حق نفسه بل بحق دعوة ولي الله وعندما خاف حسين بن اسماعيل على رتبته امر بطرده
وكأن له يوم وليل في الدعوه

اما علي حاسن فهذا كان يصلي بالدله العسكريه استعد واسترح وبعد ان تقاعد من العسكريه نال نصيبه من الكعكة من الصلات واموال الزكوات من وكيل رقيب الى منصوب

لماذا لانه من اهل الكهف

وليت هذا وحسب كنت واقف اراقب موكبه في المسجد واذا بعصابته يدفعونني ويرمونني جانبا حجة عدم احترام المنصوب فهو ملك ويجب ان يحمى موكبه ويخلى له الطريق وكأن جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره

لو كان فيه خير لعلم ان الرتبة هي ان يصلي بصلاة اضعف الناس وان يجلس ياكل مع المساكين وان لا يتكبر ويخدعه بريق الملك وان يتأسى بالحسن والحسين

وان يطرد المنافقين من حوله ويمشي وحده ويشعر المؤمنين انه مجرد عامل وحامل امانه وليس ملك

وان لايسكن في جناح خاص مع حجز عشرات الاجنحه للاهل والمرافقين ولخدام السلطان واكلين فتات الموائد


اتقو فتنة لاتصيب الذين ظلموا منك خاصه

يابني هاشم لا يأتي الناس با اعمالهم وتاتو بانسابكم فاني لا اغني لكم من الله شيء

انتظرو الملاحظات والاصلاح في الدعوه

من الإسماعيلي ادريس فلا احد فوق النقد الا الامام المنصوص عليه من الله

اما البشر من اصلح فلنفسه ومن افسد فعليها وعلى الدعوه

إدريس

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     من الإسماعيلي ادريس فلا احد فوق النقد الا الامام المنصوص عليه من الله اما البشر من اصلح فلنفسه ومن افسد فعليها وعلى الدعوه إدريس

ارشحك يا ادريس ان تكون النائب لي والداعي بعدي اذا توفاني الله فـ انت خيرة الموجودين .

واصل مابدئته

[إدريس]

يافاطمه نحن دعوتنا طاهره وبها اوراق مصفره نحن نقلمها

لكن انظري لدعوتكم بعين الحق ترين العجب العجاب

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     نحن نقلمها

مذهب الاسماعيلية يذكرني بقصة عجوز ،

عـجــوز تـمـنـت أن تـكــون فـتـيــةوقد يبس الجنبان واحدودب الظهر
تـروح إلـى العطـار تبـغـي شبابـهـاوهل يصلح العطار ما أفسـد الدهـر
بَنَـيْـتُ بـهـا قـبــل الـمـحـاق بلـيـلـةفـكـان محـاقـاً كـلــه ذلـــك الـشـهـر
ومــا غـرَّنـي إلا الخـضـاب بكـفـهـاوحمـرة خديـهـا وأثوابـهـا الصـفـر

مذهبك يلفظ انفاسه الاخيره ، فكر بعقلك ودع هواك

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     كان محسن يسرح ويمرح بالدعوه تحت نظر الداعي حسين بن الحسن حتى ان اصبح ملك لدرجة انه يضع يده على المركى والناس تقبلها وهو يسولف مع حاشيته فهم صعاليك وهو ابن الدعاه منزه من العيب يملك صك النجاه من الحساب والعقاب جاء وفد للملك فهد وهو بزر في الثامنه والعشرين من عمره ومعه مشايخ واعيان يام وكان يتكلم قبلهم حتى ضجرو شباب يام من مطامرته وقد قالوا لبعضهم تراك في حماية يام وصفوفهم العوج والا كان للملك وزبانيته معه تصرف آخر انت تعلم ماهو والعجيب انه وضع داعي عضيد بعد كل فسقه وجرمه ليس في حق نفسه بل بحق دعوة ولي الله وعندما خاف حسين بن اسماعيل على رتبته امر بطرده وكأن له يوم وليل في الدعوه اما علي حاسن فهذا كان يصلي بالدله العسكريه استعد واسترح وبعد ان تقاعد من العسكريه نال نصيبه من الكعكة من الصلات واموال الزكوات من وكيل رقيب الى منصوب لماذا لانه من اهل الكهف وليت هذا وحسب كنت واقف اراقب موكبه في المسجد واذا بعصابته يدفعونني ويرمونني جانبا حجة عدم احترام المنصوب فهو ملك ويجب ان يحمى موكبه ويخلى له الطريق وكأن جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره لو كان فيه خير لعلم ان الرتبة هي ان يصلي بصلاة اضعف الناس وان يجلس ياكل مع المساكين وان لا يتكبر ويخدعه بريق الملك وان يتأسى بالحسن والحسين وان يطرد المنافقين من حوله ويمشي وحده ويشعر المؤمنين انه مجرد عامل وحامل امانه وليس ملك وان لايسكن في جناح خاص مع حجز عشرات الاجنحه للاهل والمرافقين ولخدام السلطان واكلين فتات الموائد اتقو فتنة لاتصيب الذين ظلموا منك خاصه يابني هاشم لا يأتي الناس با اعمالهم وتاتو بانسابكم فاني لا اغني لكم من الله شيء انتظرو الملاحظات والاصلاح في الدعوه من الإسماعيلي ادريس فلا احد فوق النقد الا الامام المنصوص عليه من الله اما البشر من اصلح فلنفسه ومن افسد فعليها وعلى الدعوه إدريس

تطاول المدعو ادريس و"ملاحظاته" على الدعاة تتخذ منحىً تصاعديا, حتى أنها وصلت الليلة للمقدس الحسين بن الحسن.

كل هذا في ليلتين اثنتين

غدا سيحدثنا عن ملاحظاته على المقدس علي بن الحسين.

المدعو ادريس يعلم ما يجب على الداعي فعله وما لا يجب عليه فعله

عقيدة الإجتهاد الخبيثة تطارد أهل الحق في كل زمان ومكان.

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     الداعي منفرد في مرتبة الإمام..والنقل من الله جبريل النبي (آل محمد عليهم السلام).. فنحن نأخذ من الإمام ديننا فما بالك بدروسنا.. إدريس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس     من الإسماعيلي ادريس فلا احد فوق النقد الا الامام المنصوص عليه من الله اما البشر من اصلح فلنفسه ومن افسد فعليها وعلى الدعوه إدريس

بالأمس يقول أن الداعي في مرتبة الإمام واليوم يصلح أحوال الدعوة وينثر الملاحظات على أفعال الدعاة ويبشرنا أنه لن يسلم من إصلاحاته وملاحظاته الا الإمام.

والله لو تيقنا أن ما أتى به ادريس هو من بنات أفكاره لما ترددنا للحظة في تفنيدها, لكن نظرية المؤامرة -على علاتها- ظاهرة جلية في هذا المثال.