لفظ الشيعة في القرآن

[عطر الوطن]

هل القران كان يقصد الشيعة في الآية التالية : {إِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبْرَاهِيمَ} [الصافات




ان كان جوابكم نعم
فتكونون أنتم المعنيون بجميع آيات الذم التي جاءت بالقرآن لأن الأسماء المخصصة في القرآن لا تتغير.. مثل ( الأنبياء ) ( المهاجرين ) أينما كان موضعهم في الآية هم المعنيون .

وعلى ذلك أنتم المعنيون في هذه الآيات :
قوله ) ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) الروم 32

قوله : { فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68 ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (69 ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا (70 [مريم، 69.]،


قوله : ) إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ) الأنعام159.

قوله: ( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا .. ) [القصص، 4،

قوله : ( قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ٱنْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }[الأنعام، آية: 65.]"

قوله ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ * وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (.الحجر 15


وقوله: ( وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿51﴾ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴿52﴾ [القمر

قوله { وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قبل ويقذفون بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (53) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} [سبأ/54] }


بقوله: { وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ } القصص



2 - وان قلتم لسنا المعنيون بجميع الآيات بل بعض منها
فتكونون ممن يأخذ بالمتشابهات فأنتم المعنيون بهذه الآية :

قوله : ( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِه ..... ) سورة آل عمران

[فتى الشرقيه]

بارك الله فيك
بل هم المعنيون بآيات الذم
والدليل ما يثبته واقع من يسمون انفسهم شيعه
الشيعه الزيديه
الشيعه الإسماعيليه
الشيعه الإثناعشريه
ولا ننسى ما تفرع من هذه الأقسام
فكل فرقة تلعن أختها

[أم الحسن]

اقتباس: قوله : ) إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ) الأنعام159.

بكل تأكيد هذه الايه تعنيهم الشيعه عباره عن فرق ( رافضيه ، زيديه ، اسماعيليه ....الخ ) << كل منهما تلعن وتكفر الاخرى

فالرسول صلى الله عليه وسلم ليس من هؤلاء المتفرقه بشيئ




اذا في شيعي رافضي عنده اعتراض << يخبرنا

[عطر الوطن]

أم حسن اسعدني مرورك

اللهم اهد الشيعة لدين آل البيت عليهم السلام

[عطر الوطن]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم )
حديث صحيح

[عطر الوطن]

نزع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الآية : ( فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد حذركم الله ، فإذا رأيتموهم فاعرفوهم " . ورواه ابن

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الوطن     نزع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الآية : ( فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد حذركم الله ، فإذا رأيتموهم فاعرفوهم " . ورواه ابن

. ورواه ابن مردويه من طريق أخرى ، عن القاسم ، عن عائشة به .

وفقكِ الله

[عطر الوطن]

قوله : ( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِه ..... ) سورة آل عمران




قال تعالى : {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}

[عطر الوطن]

يا شيعي
1 ) ان كان جوابكم نعم
فتكونون أنتم المعنيون بجميع آيات الذم التي جاءت بالقرآن لأن الأسماء المخصصة في القرآن لا تتغير.. مثل ( الأنبياء ) ( المهاجرين ) أينما كان موضعهم في الآية هم المعنيون .
2 - وان قلتم لسنا المعنيون بجميع الآيات بل بعض منها
فتكونون ممن يأخذ بالمتشابهات فأنتم المعنيون بهذه الآية :

فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِه ..... ) سورة آل عمران