موسى كليم الله عليه السلام عند الاسماعيليه = بقره

[فاطمه الاحساء]

ومازال جعفر منصور اليمن الخبيث يواصل الطعن في انبياء الله ‘

[أفلاطون]

تعرفي حاجة اسمها باطن وتأويل ؟؟

اذا ماتعرفيش مالوش داعي تحرجي نفسك

بعدين حتى بالباطن لايصح منطقاً ان تكون البقرة مثل لموسى عليه السلام لأنه اصلاً هو من امر قومه بذبحها ، فهي مثل لشيء آخر .

[فاطمه الاحساء]

لماذا اي موضوع تتكلم عن فاطمه ولاترد عن الموضوع ؟ هل المنتدي فقط افلاطون وفاطمه ؟
لماذا لاتحترم عقول القراء وتجيب كيف يقول داعيك ان كذلك سمي موسى بقره ؟

فسر لهم اتركني انا مالك ومالي !!!!!!!!!!!!!!!!!


اين تفسيره البقره على انها ليست موسى ؟؟

تفريغ النص :
كذلك سمي موسى بقره ، وذلك لماا جمع موسى نقباءه بعد غيبة اخيه ،وقال لهم : ان الله يامركم ان تذبحوا بقره يقول : ان الامام الذي هو خليفة الله يامركم بنصب حجه يقوم بامركم
ــــــــــــــ
يفسرعلى انها تنصيب الحجه = /// ذبح = تنصيب
البقره = موسى ..
ــــ
الله يلعن جعفر منصور اليمن ويلعن تفسيره الباطل . قلب كل القران عكس ما اراد الله عليه من الله مايستحق
. نبي من انبياء الله يقلبه بقره ؟
؟؟

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     لماذا اي موضوع تتكلم عن فاطمه ولاترد عن الموضوع ؟ هل المنتدي فقط افلاطون وفاطمه ؟ لماذا لاتحترم عقول القراء وتجيب كيف يقول داعيك ان كذلك سمي موسى بقره ؟ فسر لهم اتركني انا مالك ومالي !!!!!!!!!!!!!!!!! اين تفسيره البقره على انها ليست موسى ؟؟ تفريغ النص : كذلك سمي موسى بقره ، وذلك لماا جمع موسى نقباءه بعد غيبة اخيه ،وقال لهم : ان الله يامركم ان تذبحوا بقره يقول : ان الامام الذي هو خليفة الله يامركم بنصب حجه يقوم بامركم ــــــــــــــ يفسرعلى انها تنصيب الحجه = /// ذبح = تنصيب البقره = موسى .. ــــ الله يلعن جعفر منصور اليمن ويلعن تفسيره الباطل . قلب كل القران عكس ما اراد الله عليه من الله مايستحق . نبي من انبياء الله يقلبه بقره ؟ ؟؟

الله يلعن الجهل

كيف موسى يقول لقومه نصبوني وهو منصب اصلاً من رب العالمين وهم نقبائه في الاصل ؟؟

قاتل الله الجهل ومايفعل .

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     الله يلعن الجهل كيف موسى يقول لقومه نصبوني وهو منصب اصلاً من رب العالمين وهم نقبائه في الاصل ؟؟ قاتل الله الجهل ومايفعل .

هذا كلام جعفر منصور اليمن والحمد لله شهدت عليه ان تفسيره باطل

الحمد لله الذي جعل اعدائي من الحمقى
هذا تفسير معصومك ابو يمن وانت حكمت عليه بالجهل
مكتوب بخط يده : كذلك سمي موسى بقره .
مكتوب بخط يده : ان الله يامركم ان تذبحوا بقره يقول >> ان الامام الذي هو خليفة الله في ارضه يامركم بتنصيب حجه يقوم بامركم ويتولى قيمة الجاري عليكمــ


هل قلت شيء غير قوله ؟

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     هذا كلام جعفر منصور اليمن والحمد لله شهدت عليه ان تفسيره باطل الحمد لله الذي جعل اعدائي من الحمقى هذا تفسير معصومك ابو يمن وانت حكمت عليه بالجهل مكتوب بخط يده : كذلك سمي موسى بقره . مكتوب بخط يده : ان الله يامركم ان تذبحوا بقره يقول >> ان الامام الذي هو خليفة الله في ارضه يامركم بتنصيب حجه يقوم بامركم ويتولى قيمة الجاري عليكمــ هل قلت شيء غير قوله ؟

قد اخبرناكم في بداية الامر ان الكتاب سيء التحقيق جداً ومليء بالاخطاء والتحريفات ، ولكن اللي فاضي يعمل قاضي

[أفلاطون]

وهذا من كتاب اساس التأويل يؤيد ماقلته لكِ

[أفلاطون]

مع العلم انه حتى لو قيل ان هناك شيء مثل لنبي الله موسى عليه السلام لم يكن ذلك عيباً او نقصاً في حقه لأن الامر له علاقة بالباطن والتأويل ولايصح للعاقل ان يقرأ الامر بوجهين ظاهر وباطن ، فإما ان يقرأه ظاهراً كله او باطناً كله

[فاطمه الاحساء]

الله يهديك رحت انت لـ كتاب اساس التاويل ، وكلامي في كتاب اسرار وسرائر النطقاء ـ
طيب افلاطون هل يجوز تفسير البقر على انها الحجج " والانبياء حجج ) وموسى حجه لاشك في ذلك ..
صحيح او لا فقط لكي افهم

خروج موقت " لي عوده بعد وجبه من لحمه بقريه "

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     طيب افلاطون يجوز اطلاق البقر على الحجج وموسى حجه لاشك في ذلك .. صحيح او لا فقط لكي افهم

مرتبة الحجة دون مرتبة الاساس ، فموسى عليه السلام اساس وحجته شمعون الصفا عليه السلام .

ولكن القصد ان ضرب المثل لايُكسب المضروب به (الممثول) جنس المثل وانما يكون مشابهاً له بوجه من الوجوه ، فمثلاً قول الله تعالى "كمثل الحمار يحمل اسفارا" ، فالناقل بدون علم لايكتسب جنس الحمار وانما يكون مشابهاً له في وجه النقل على ظهره بدون ان يدري ماهو المنقول والمحمول على ظهره .

وكل شيء مذكور في الكتاب الحكيم له ظهر وبطن كما قال نبي الله وقال سلفكم ، فمثلاً البقر ، الحمير ، الخيول ...الخ امثال لممثولات ، فكتاب الله ليس مجرد قشور بل كتاب ظاهره أنيق وباطنه عميق كما قال امير المؤمنين علي صاحب التأويل