الشيخ اغا رضا بن محمد الهمداني: عثمان غير من القران ما شاء والقران عند المهدي

[الطالبKH]

مصباح الفقيه ج12 ص115 (تحقيق محمد باقري \المؤسسه الجعفريه لاحياء التراث

و أمّا موافقة أحد المصاحف العثمانيّة فهي أيضا من الموهنات عندنا سيّما مع تمسّكهم على اعتبارها بإجماع الصحابة عليها، الذين جعل اللّه الرشد في خلافهم؛ حيث إنّه غيّر من القرآن ما شاء، و لذا أعرضوا عن مصحف أمير المؤمنين عليه السّلام لمّا عرضه عليهم، فأخفاه لولده القائم عليهم السّلام و عجّل اللّه فرجه، و طبخوا المصاحف الأخر لكتّاب الوحي،

الوثيقة :

[طرابلسي سني]

http://lib.eshia.ir/10192/2/275

يبدو أن هذا كلام المرتضى؟

فهو يقول:
وطبخوا المصاحب الاخر لكتاب الوحي فلم يبق من الثلاثة المذكورة في كلام الجرزي التي هي المناط في صحة القراءة ما نشاركهم في الاعتماد عليه الا موافقة العربية التي لا تدل الا على عدم كون القراءة باطلة لا كونها مأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله مع أن حكاية طبخ عثمان ما عدى مصحفه من مصاحف كتاب الوحي وأمره كما في شرح الشاطبية كتاب المصحف عند اختلافهم في بعض الموارد بترجيح لغة قريش معللا بأن أغلب القرآن نزل عليها الدال على أن كتابة القرآن وتعين قرائتها وقعت أحيانا بالحدس الظني بحكم الغلبة وجه مستقل لعدم التواتر انتهى كلام شيخنا المرتضى رحمه الله

ولكن هذا غير وارد لأن المرتضى لم يعتقد التحريف, فهو كلام الكاتب أو تعليقه على المرتضى.

[الطالبKH]

يبدو انني اخطأت في الاستدلال اعتذر على هذا الخطأ
شكرا لك اخي طرابلسي سني

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالبkh     يبدو انني اخطأت في الاستدلال اعتذر على هذا الخطأ شكرا لك اخي طرابلسي سني

استدلالكم صحيح أخي, هو فعلا كلام أغا رضا معلقا على كلام المرتضى ولكن المؤلف لم يوضح لأنه حمار, فالمرتضى لا يؤمن بتحريف القرآن على الظاهر.

أما المقطع, سأضيف بعض التشكيل و الحركات عليه ليسهل فهمه:

الذين جعل اللّه الرشد في خلافهم؛ حَيْثُ إنَّهُ غُيِّرَ مِنَ القُرآنِ ما شاءَ (الله)

أعتقد هذا القصد.

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرابلسي سني     استدلالكم صحيح أخي, هو فعلا كلام أغا رضا معلقا على كلام المرتضى, فالمرتضى لا يؤمن بتحريف القرآن على الظاهر. أما المقطع, سأضيف بعض التشكيل و الحركات عليه ليسهل فهمه: الذين جعل اللّه الرشد في خلافهم؛ حَيْثُ إنَّهُ غُيِّرَ مِنَ القُرآنِ ما شاءَ (الله) أعتقد هذا القصد.

فعلا هذا القضد وموضع الشاهد وجزاك الله خيرا
ولكن أليس المرتضى هو علم الهدى علي بن الحسين بن موسى الشريف المرتضى

لان عندي وثيقة تدينه بالتحريف بلا شك

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالبkh     فعلا هذا القضد وموضع الشاهد وجزاك الله خيرا ولكن أليس المرتضى هو علم الهدى علي بن الحسين بن موسى الشريف المرتضى لان عندي وثيقة تدينه بالتحريف بلا شك

الشيخ الإمام ابن حزم نفسه يقول أن كل الرافضة في زمانه يؤمنون بالتحريف ما عدى المرتضى و صاحباه.

و هذا الرأي المشهور عنه, فلعلك وجدت شيئ جديد.

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرابلسي سني     الشيخ الإمام ابن حزم نفسه يقول أن كل الرافضة في زمانه يؤمنون بالتحريف ما عدى المرتضى و صاحباه. و هذا الرأي المشهور عنه, فلعلك وجدت شيئ جديد.

جيد الان ما رأيك بكلام المرتضى

[size="7"]ما حرف من القرآن
و أما ما حرف  1 من كتاب الله فقوله: كنتم خير أئمّة أخرجت نّٰاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ  1  فحرفت الى خَيْرَ أُمَّةٍ :
و منهم الزناة و اللاطة و السراق و قطاع الطرق و الظلمة و شراب الخمر

و المضيعون لفرائض الله تعالى و العادلون عن حدوده. أ فترى الله تعالى مدح من هذه صفته؟ ! .

و منه قوله عز و جلّ في سورة النحل أن تكون أمّة هي [أربى]  1 من أئمّة  2 فجعلوها أمة.
و قوله في سورة يوسف: ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ عٰامٌ فِيهِ يُغٰاثُ اَلنّٰاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ  3 أي يمطرون فحرفوه قالوا: يعصرون، و ظنّوا بذلك الخمر قال الله تعالى: وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ اَلْمُعْصِرٰاتِ مٰاءً ثَجّٰاجاً  4 .

و قوله تعالى: فلمّا خرّ تبيّنت الإنس أن لو كانت الجنّ يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين فحرفوها بأن قالوا فَلَمّٰا خَرَّ تَبَيَّنَتِ اَلْجِنُّ أَنْ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ اَلْغَيْبَ مٰا لَبِثُوا فِي اَلْعَذٰابِ اَلْمُهِينِ  5 .
و قوله تعالى في سورة هود: أ فمن كان على بيّنة من ربّه-يعني رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-و يتلوه شاهد منه-وصيه-إماما و رحمة و من قبله كتاب موسى أولئك يؤمنون به فحرفوا و قالوا أَ فَمَنْ كٰانَ عَلىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتٰابُ مُوسىٰ إِمٰاماً وَ رَحْمَةً  6 فقدموا حرفا على حرف، فذهب معنى الآية.

و قال سبحانه في سورة آل عمران: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذّبهم فإنّهم ظالمون-لآل محمد-  1 فحذفوا آل محمد  2 .
و قوله تعالى: و كذلك جعلناكم أئمّة وسطا لتكونوا شهداء على النّاس و يكون الرّسول عليكم شهيدا  3 و معنى وسطا بين الرسول و بين الناس فحرفوها و جعلوها (أمة) .
و مثله في سورة عم يتساءلون و يقول الكافر يا ليتني كنت ترابيا  4 فحرفوها و قالوا: ترابا، و ذلك ان رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان يكثر من مخاطبتي بأبي تراب، و مثل هذا كثير.
[/size]

[الطالبKH]

هذه الوثيقة للمرتضى ان لم تكن واضحة في المشاركة السابقة

[طرابلسي سني]

أين يمكنني الحصول على الكتاب على النت بصيغة pdf

يبدو أن الكتاب له اسم ثاني, "رسالة المحكم و المتشابه" و يقول آيتهم الشيخ مسلم الداوري الأصفهاني: " نسبة الرسالة إلی السيد المرتضی صحيحة وقد نقل عنه صاحب الوسائل بسند صحيح. وسائل الشيعة. ج 3 ص 180، أما الرسالة فإنها مطبوعة ومحققه."

ربط: http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=151925

[ألمخلص لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرابلسي سني     أين يمكنني الحصول على الكتاب على النت بصيغة pdf يبدو أن الكتاب له اسم ثاني, "رسالة المحكم و المتشابه" و يقول آيتهم الشيخ مسلم الداوري الأصفهاني: " نسبة الرسالة إلي السيد المرتضي صحيحة وقد نقل عنه صاحب الوسائل بسند صحيح. وسائل الشيعة. ج 3 ص 180، أما الرسالة فإنها مطبوعة ومحققه." ربط: http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=151925

السلام عليكم اخي
هنا تجد الكتاب كامل بصيغة ب د ف
بالتوفيق انشاء الله

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...(%D8%B7.%D9%82)