العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-04-14, 08:46 PM   رقم المشاركة : 1
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


علي ابن ابي طالب في كتب الشيعه .. مصائب .

1 ـ

على لا يعلم أن حمزة أخ النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع!!



علي يريد من الرسول ان يتزوج ابنة حمزه اخاه من الرضاعه !!



الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 5 صفحة 437 باب الرضاع ..



الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن أبان بن عثمان عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع) قال : قال أمير المؤمنين (ع) : عرضت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابنة حمزة فقال : أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاع ؟



نزيد الغله لمحبي الكرار ..



الكرار لايعلم ان حمزه أخ النبي من الرضاع !!



من لا يحضره الفقيه (381 هـ) صفحة 11 باب ما أحل الله عز وجل من النكاح وما حرم منه .



روي الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا على أختها من الرضاعة(1) قال: وقال ع: إن عليا ع ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله ابنة حمزة فقال: أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة





..

نزيد الغله تقديرآ ل موالي العتره صاحب صيغة التمريض ..

...



تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج7 ص292 باب 25 من احل الله نكاحه من النساء وحرم منهن



عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن أبى عبيدة قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا على أختها من الرضاعة وقال: أن عليا ع ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله بنت حمزة (ره) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أما علمت أنها بنت أخي من الرضاعة؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وعمه حمزة رضي الله عنه قد رضعا من امرأة.

...،ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.



نزيد الادله على ان المعصوم لايعلم حتى هذا الشي البسيط ( محمد أخ لحمزه ) ..

...



وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء20 صفحة 394 باب تحريم الأم والبنت والأخت.
.. جاء فيه ..

..



محمد بن يعقوب عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع) في ابنة الأخ من الرضاع : لا آمر به أحدا ولا أنهى عنه وأنا أنهى عنه نفسي وولدي فقال: عرض على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابنة حمزة فأبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: هي ابنة أخي من الرضاع ..

..،،، .. ــــــــــــ.....



عندي 7 روايات غيرها في كتب اخرى لكن نكتفي بهذه هديه للموالين ..




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


.


..


...


......



الكرار


علي باعوضة (من كتب الشيعة )


سلوات ياموالين



تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34




......
..
..


وأما قوله " إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله .


..

..
..
..
..



نزيد الغله فقط لمن يحبون توقيعي .. وهديه ل الشيعيات الذين يطردونني من منتدياتهم لكي لا اوضح لهن فقط فتحت موضوع وقلت اريد ان اثبت اساءة الشيعه لعلي من كتبهم فقوبلت بالطرد ..



هنا لا ..



الحق احق ان يتبع ..



هنا لايوجد ظلم ..

..


نواصل ..



........

....
....

بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392

ثم إنه ع جعل قوله تعالى : (يضل به كثيرا) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) فرد الله عليهم فقال : (وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) انتهى


...""

.. لامشكله ابدآ الكتب على الانترنت .. وفي المكتبااات ..


...
...



مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376


قال تعالى : * (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له - الخ

...
..


بقي 5 مصادر اكتفي بهذه .. لانها اوضحت وكفت ..


ــــــــــــــ
..
.
.

علي لقبه بوسي .. ليست الممثله بوسي .. لا اعلم من اين اتت بوسي .
..؟

.؟؟


علي عندهم اسمه بوسي


بشارة المصطفى لمحمد بن علي الطبري (525 هـ) صفحة33


يا أيها الناس لعلكم لا تسمعون قائلا يقول مثل قولي بعدي إلا مفتر أنا أخو رسول الله وابن عمه وسيف نقمته وعماد نصرته وبأسه وشدته أنا رحى جهنم الدائرة وأضراسها الطاحنة أنا مؤتم البنين والبنات وقابض الأرواح وبأس الله الذي لا يرده عن القوم المجرمين أنا مجدل الأبطال وقاتل الفرسان ومبيد من كفر بالرحمن وصهر خير الأنام أنا سيد الأوصياء ووصي خير الأنبياء أنا باب مدينة العلم وخازن علم رسول الله ووارثه وأنا زوج البتول سيدة نساء العالمين فاطمة التقية النقية الزكية البرة المهدية حبيبة حبيب الله وخير بناته وسلالته وريحانة رسول الله سبطاه خير الأسباط وولدي خير الأولاد هل ينكر أحد ما أقول أين مسلمو أهل الكتاب ؟ أنا اسمي في الإنجيل " إليا " وفي التوراة " بريا " وفي الزبور " اري " وعند الهند " كابر " وعند الروم " بطريسا " وعند الفرس " جبير " وعند الترك " تبير " وعند الزنج " حيتر " وعند الكهنة " بوسي " وعند الحبشة " بتريك " وعند أمي " حيدرة " وعند ظئري " ميمون " وعند العرب " علي " وعند الأرمن " فريق " وعند أبي " ظهيرا "

.؟؟

اسماء من اختراعاتهم .. احسن اسم بوسي هانم وعند الكهنة " بوسي !!

..

نواصل سلوات ياموالين ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



..!! علي دابة الارض .. !!



بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء39 صفحة243



أبي عن ابن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال : انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين ع وهو نائم في المسجد قد جمع رملا ووضع رأسه عليه فحركه برجله ثم قال : قم يا دابة الله فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله صلى الله عليه وآله أيسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم ؟ فقال : لا والله ما هو إلا له خاصة وهو دابة الأرض الذي ذكر الله في كتابه : " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون) "ثم قال : يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعداءك فقال الرجل لأبي عبد الله ع : إن العامة يقولون هذه الآية إنما هي " تكلمهم " فقال أبو عبد الله ع : كلمهم الله في نار جهنم إنما هو " يكلمهم " من الكلام


..

..
..
..


دابة الارض ..



اها ..





تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء2 صفحة130

فأما قوله (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة - إلى قوله - بآياتنا لا يوقنون) فإنه حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال : انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين ع وهو نائم في المسجد قد جمع رملا ووضع رأسه عليه فحركه برجله ثم قال له: قم يا دابة الله فقال رجل من أصحابه يا رسول الله أيسمى بعضنا بعضا بهذا الاسم ؟ فقال: لا والله ما هو إلا له خاصة وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون " ثم قال يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعداءك ..

..


خوش دابه .. لاتعليق .. فقط ان الامام دابه ..



،،،

ـــــــــ سلوات ياموالين ــــــــ





علي رضي الله عنه عند الشيعة حمار (عياذا بالله)




الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة 315 من خطبة لأمير المؤمنين



علي بن إسماعيل بن عيسى عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي، عن جابر بن يزيد قال: كنت يوما عند أبي جعفر عليه السلام جالسا فالتفت إلي فقال: يا جابر أمالك حمار تركبه فتقطع ما بين المشرق والمغرب في ليلة؟ فقلت له: لا فقال: إني لأعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب في ليلة



ههههههههههه في الهامش (4) يعنى الرجل الذى قال أبوعبدالله عليه السلام: " ان رجلا منا ".




بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج 25 ص 380 باب 13 غرائب أفعالهم وأحوالهم ووجوب التسليم لهم






ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك يابا جعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبو جعفر : ذاك أمير المؤمنين ع ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ع : والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب .



لاحول ولاقوة الا بالله ..

..

..

..

..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ


صفات الله لعلي (عياذا بالله)






سوف اورد المصادر ثم الروايات


1 ـ بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء39 صفحة88 في الشواذ ""



..


ـــــــــــــــــــــــــ ورد فيه ـــــــــــــــــــــــــــــ


إن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا ع نحو قوله : " ويحذركم الله نفسه " قال الرضا ع : علي خوفهم به . قوله : " ويبقى وجه ربك " فقال الصادق ع : نحن وجه الله ونحن الآيات ونحن البينات ونحن حدود الله . أبو المضا عن الرضا ع قال في قوله : " أينما تولوا فثم وجه الله" قال : علي



........2


مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة63 فصل في الشواذ من مناقبه""



. ورد فيه .


ان الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا (ع) نحو قوله : (ويحذركم الله نفسه) قال الرضا (ع) : علي خوفهم به قوله (ويبقى وجه ربك) قال الصادق نحن وجه الله ونحن الآيات ونحن البينات ونحن حدود الله . أبو المضارب عن الرضا قال في قوله : (أينما تولوا فثم وجه الله) قال علي



ــــــــــــــ


3 ـ مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي الشاهرودي (1405 هـ) الجزء10 صفحة118


ورد فيه


أن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا (ع) نحو قوله تعالى : * (ويحذركم الله نفسه) * قال الرضا (ع) : علي خوفهم به ثم ذكر الروايات في أنه والأئمة من ولده وجه الله وعين الله وجنب الله مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي


ملاحظة : نصل إلى هذه النتائج عياذا بالله
(ويحذركم الله نفسه) = يحذركم الله علي
(ويبقى وجه ربك) = الأئمة وجه الله
(أينما تولوا فثم وجه الله) = وجه الله = على
الأئمة = وجه الله، عين الله، جنب الله




علي يدخل الجنة والنار من يشاء ؟.. عياذا بالله



علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء1 صفحة164



حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن سماعة بن مهران قال : قال أبو عبد الله "ع" إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلايق يقف عليه رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن يساره فينادي الذي عن يمينه يقول : يا معشر الخلايق هذا علي بن أبي طالب صاحب الجنة يدخل الجنة من شاء وينادي الذي عن يساره يا معشر الخلايق هذا علي بن أبي طالب صاحب النار يدخلها من شاء






بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء39 صفحة198





ابن الوليد عن الصفار عن ابن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن سماعة بن مهران قال : قال أبو عبد الله ع : إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق يقف عليه رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن يساره فينادي الذي عن يمينه : يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب يدخل الجنة من شاء وينادي الذي عن يساره : يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب ع صاحب النار يدخلها من شاء. .؟؟؟





ـــــــــــــــــــــــــــــــــ




علي اخرج أربع رمانات الجنة




الثاقب في المناقب لابن حمزة الطوسي (560 هـ) صفحة244

208 / 1 - عن عمرو بن شمر عن جابر عن بعض أصحابنا عن محمد بن أبي بكر قال : اعتل الحسن بن علي ع فاشتهى علي أمير المؤمنين رمانة فمد أمير المؤمنين ع يده إلى أسطوانة المسجد ودعا ربه بما لم نفهمه فخرج منها غصن فيه أربع رمانات فدفع إلى الحسن اثنتين وإلى الحسين اثنتين ثم قال : "هذه من ثمار الجنة " فقلنا : يا أمير المؤمنين أو تقدر عليها ؟ ! فقال : " أو لست قسيم الجنة والنار بين أمة محمد صلى الله عليه وآله ؟ ! "

،

مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) ج1 ص343 الثامن عشر ومائة : الأربع رمانات التي أنزلت عليه


222 - ثاقب المناقب : عن عمرو بن شمر عن جابر عن بعض أصحابنا عن محمد بن أبي بكر قال : اعتل الحسن بن علي ع فاشتهى علي أمير المؤمنين ع رمانة فمد أمير المؤمنين ع يده إلى أسطوانة المسجد ودعا ربه بما لم نفهمه فخرج منها غصن فيه أربع رمانات فدفع إلى الحسن اثنتين وإلى الحسين اثنتين ثم قال : هذه من ثمار الجنة. فقلنا : يا أمير المؤمنين أو تقدر عليها ؟ فقال : أو لست بقسيم الجنة والنار بين أمة محمد - صلى الله عليه وآله









علي أسري به إلى السماء !!



بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء25 صفحة383


..



37 - كتاب المحتضر للحسن بن سليمان مما رواه من كتاب نوادر الحكمة يرفعه إلى عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليلة أسري بي إلى السماء وصرت كقاب قوسين أو أدنى أوحى الله عز وجل إلي : يا محمد من أحب خلقي إليك ؟ قلت : يا رب أنت أعلم فقال عز وجل : أنا أعلم ولكن أريد أن أسمعه من فيك فقلت : ابن عمي علي بن أبي طالب فأوحى الله عز وجل إلي : أن التفت فالتفت فإذا بعلي واقف معي وقد خرقت حجب السماوات وعلي واقف رافع رأسه يسمع ما يقول فخررت لله تعالى ساجدا

ههه


علي يرد الشمس مرتين !!


تلاحظون مره يحطون علي حمار وباعوضه ومره يرفعونه فوق الله ومره فوق محمد

تخبط في تخبط اخواني اخواتي ..



الإرشاد للمفيد (413 هـ) الجزء1 صفحة345



ما روته أسماء بنت عميس وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو سعيد الخدري في جماعة من الصحابة: أن النبي صلى الله عليه وآله كان ذات يوم في منزله وعلي ع بين يديه إذ جاءه جبرئيل ع يناجيه عن الله سبحانه فلما تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين ع فلم يرفع رأسه عنه حتى غابت الشمس فاضطر أمير المؤمنين ع لذلك إلى صلاة العصر جالسا يومئ بركوعه وسجوده إيماء فلما أفاق من غشيته قال لأمير المؤمنين ع: "أفاتتك صلاة العصر؟ " قال له: "لم أستطع أن أصليها قائما لمكانك يا رسول الله والحال التي كنت عليها في استماع الوحي" فقال له: "ادع الله ليرد عليك الشمس حتى تصليها قائما في وقتها كما فاتتك فإن الله يجيبك لطاعتك لله ورسوله" فسأل أمير المؤمنين الله عز اسمه في رد الشمس فردت عليه حتى صارت في موضعها من السماء وقت العصر فصلى أمير المؤمنين ع صلاة العصر في وقتها ثم غربت فقالت أسماء: أم والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار في الخشبة



أوكي هذه الاولى .




الثانيه نفس المصدر



وكان رجوعها عليه بعد النبي صلى الله عليه وآله: أنه لما أراد أن يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم وصلى ع بنفسه في طائفة معه العصر فلم يفرغ الناس من عبورهم حتى غربت الشمس ففاتت الصلاة كثيرا منهم وفات الجمهور فضل الاجتماع معه فتكلموا في ذلك فلما سمع كلامهم فيه سأل الله تعالى رد الشمس عليه ليجتمع كافة أصحابه على صلاة العصر في وقتها فأجابه الله تعالى إلى ردها عليه فكانت في الأفق على الحال التي تكون عليها وقت العصر فلما سلم بالقوم غابت فسمع لها وجيب شديد هال الناس ذلك وأكثروا من التسبيح والتهليل والاستغفار والحمد لله على نعمته التي ظهرت فيهم وسار خبر ذلك في الآفاق وانتشر






كذب في كذب ..




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ




علي يحيي الموتى عياذا بالله




من قصه خرافيه طويله وردت في نوادر المعجزات لمحمد بن جرير الطبري الشيعي (القرن 4 هـ) صفحة31



استقطع الشاهد واذا لزم الامر ف الكتاب عندي ..



قال الأعرابي : إن أهله يريدون أن تحييه ليعلموا من قتله لأنه بات سالما وأصبح مذبوحا من أذنه إلى أذنه . فقال ع : من يطلب دمه ؟ فقال : خمسون رجلا من قومه يقصد بعضهم بعضا في طلب دمه فاكشف الشك والريب يا أخا رسول الله صلى الله عليه وآله . قال ع : قتله لأنه زوجه يا بنته فخلاها وتزوج غيرها فقتله حنقا عليه . فقالوا : لسنا نرضى بقولك وإنما نريد أن يشهد الغلام بنفسه عند أهله [ على ] من قتله ويرتفع من بينهم السيف والفتنة . فقام ع فحمد الله تعالى وأثنى عليه وصلى على النبي وآله ثم قال : يا أهل الكوفة ما بقرة إسرائيل بأجل عند الله تعالى من علي أخي رسول الله إنها أحيت ميتا بعد سبعة أيام . ثم دنا ع من الميت وقال : إن بقرة بني إسرائيل ضرب ببعضها الميت فعاش وإني لأضربه ببعضي لان بعضي عند اللهخير من البقرة ثم هزه برجله اليمنى وقال : قم بإذن الله يا [ مدرك بن ] حنظلة بن غسان بن بحير بن فهم بن سلامة بن طيب بن مدركة بن الأشعث بن الأحوص بن ذاهلة بن عمر بن الفضل بن حباب قم فقد أحياك علي بإذن الله تعالى . فنهض غلام أحسن من الشمس أضعافا وأوضأ من القمر أوصافا وقال : لبيك لبيك يا محيي العظام ويا حجة الله على الأنام المتفرد بالفضل والأنعام لبيك يا أمير المؤمنين ويا وصي رسول رب العالمين يا علي بن أبي طالب . فقال أمير المؤمنين ع : من قتلك يا غلام ؟ فقال : عمي حريث بن زمعة بن ميكال بن الأصم. ثم قال ع للغلام : انطلق إلى أهلك . فقال : لا حاجة لي في القوم . فقال ع : ولم ؟ قال : أخاف أن يقتلني ثانيا [ ولا تكون أنت فمن يحيني ] ؟



وورد ايضا في مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء1 صفحة247 الرابع والستون إحياء مدركة




ـــــــــــ.ـ..ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ــ.ـ.ـ.ـ.ـ.ــ.ـ.ـ.ـ.ـ .ـ.ـ.ــــــ



علي صلى خلف امام فاسق ..





الكافي للكليني (329 هـ) الجزء3 صفحة374 باب الصلاة خلف من لا يقتدى به


علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر ع : إن أناسا رووا عن أمير المؤمنين ع أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم ؟ فقال : يا زرارة إن أمير المؤمنين ع صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ع فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل جنبه : يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن ؟ فقال : إنها أربع ركعات مشبهات وسكت. فوالله ما عقل ما قال له .



تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء3 صفحة266



(756) 76 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر ع ان أناسا رووا عن أمير المؤمنين ع انه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال : يا زرارة ان أمير المؤمنين صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ع فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل إلى جنبه : يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم فقال : إنها أربع ركعات مشبهات فسكت فوالله ما عقل ما قال له .


وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء7 صفحة350




( 9550 ) 4 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر ع : إن أناسا " رووا عن أمير المؤمنين ع أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم ؟ فقال : يا زرارة إن أمير المؤمنين ع صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ع فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل إلى جنبه : يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن فقال : أما انها أربع ركعات مشبهات وسكت فوالله ما عقل ما قال له .
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله.


ـأ.أ.أ.أ.أ..أأ.أ.أ.أ.أ.أ.ختم بطرفه ...


علي عند الشيعة يكلم السمك



الإرشاد للمفيد (413 هـ) الجزء 1 صفحة 347 ما روي عن طغيان ماء الفرات في خلافته


ونفس الخبر ورد ايضا في


روضة الواعظين للفتال النيسابوري (508 هـ) صفحة119


إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي (548 هـ) الجزء1 صفحة352


مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء2 صفحة155


كشف اليقين للحلي (726 هـ) صفحة113


مدينة المعاجز لهاشم البحراني (1107 هـ) الجزء2 صفحة106



ولما زاد الماء في الكوفة وخاف أهلها من الغرق فزعوا إلى أمير المؤمنين -ع - . فركب بغله رسول الله (ص) وخرج والناس معه حتى أتى شاطئ الفرات فنزل عليه فاسبغ الوضوء وصلى منفردا بنفسه والناس يرونه ثم دعا الله بدعوات سمعها أكثرهم . ثم تقدم إلى الفرات فتوكا على قضيب بيده حتى ضرب به صفحة الماء وقال انقص بإذن الله ومشيته فغاض الماء حتى بدت الحيتان في قعر الفرات فنطق كثير منها بالسلام عليه بإمرة المؤمنين ولم ينطق منها أصناف من السموك وهي الجرى والمارماهي والزمار فتعجب الناس لذلك وسألوه علة نطق ما نطق وصمت ما صمت فقال أنطق لي ما طهر من السموك وأصمت عني ما حرمه ونجسه وبعده










........


..........

............

كثيره هي خرافات القوم لكن نكتفي بهذه والله المستعان وعليه التكلان ..



يسمح بالنقل بدون اي قيود او ذكر لـ اسم الكاتبه ..













التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» القبض على نور الله التستري يكذب على صحيح مسلم
»» لا يهتم احفاد ابن سبأ بالطعن في الرسول في سبيل تكفير امهات المؤمنين
»» قناة الخلاعة ام قي سي تتهم السعوديات العفيفات بالحشيش والمكافحة تنفي ذلك
»» اشارة بالغيب الى المبدع الاول المتحد بهم
»» للتذكير // عميد أسرة الهذلول: "نبرأ إلى الله من تصرفات لجين وأبيها"
 
قديم 21-04-14, 09:15 PM   رقم المشاركة : 2
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road



جزاكم الله كل خير ..

لا أدري كيف أشكركم ..

قرأتُ الكثير من ترهات الإثناعشرية .. ولكن لم أكن أتصور أنهم يعتبرونه .. بوسي الكهنة !!

إسمحي لي أن أضيف رواية (بوسي) إلى موضوع / الروايات العجيبة الغريبة عند الإثناعشرية ..

بارك الله فيكم ...

فعلاً .. من يعتبر الثقل الأكبر محرّفاً .. والثقل الأصغر غائباً .. ثم يحتج بهما .. فهو بالغ الحمق !!







 
قديم 21-04-14, 09:26 PM   رقم المشاركة : 3
سني معتق
عضو فضي








سني معتق غير متصل

سني معتق is on a distinguished road


جزاكـــ الله خيراً ونفع بك

نسأل الله لهم الهدايه _







التوقيع :
استغفر الله والحمدلله والله اكبر
ولا إله إلا الله
سبحان الله وبحمده ـ سبحان الله العظيم

اذا اردت تفسير اي آيه قرآنيه ما عليك إلا

الدخول هنا

جزاكم الله خيراً
لاتنسوني انا و ولديا من الدعاء
من مواضيعي في المنتدى
»» الصورة التي تبكي الحجر.. طفل سوري يصارع الموت بين أحضان أمه
»» ابي الاجابة فقط من الشيعة
»» شرك واضح وصريح
»» سؤال محيرني وأبي اجابه
»» قصة فتاة وصورتها قبل وبعد الحجاب
 
قديم 21-04-14, 09:39 PM   رقم المشاركة : 4
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني معتق مشاهدة المشاركة
  
جزاكـــ الله خيراً ونفع بك


نسأل الله لهم الهدايه _

نسأل الله لهم الهدايه
أمين ..

المقصد ان يعرف الشيعي العادي مافي كتبه والامور التي يخفيها .. مراجعهم ..


وهذه بداية ترك مذهب فيه هذه الخرافات ..


شكرا على المرور والتعقيب






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» جديد الصارم المسنون على عدنان المفتون
»» المعصوم والبرازيل
»» ليلة هروب حسن فرحان المالكي الى قمـ ،
»» أخر موضات التخريف لدى الروافض ( المهدي متزوج في الغيبه الصغرى ويعيش في جزيره )
»» لايوضف المتزوجات ... والسبب .....!
 
قديم 21-04-14, 09:41 PM   رقم المشاركة : 5
خالد المخضبي
عضو ماسي






خالد المخضبي غير متصل

خالد المخضبي is on a distinguished road


جزاكم الله كل خير




تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون اكثر من 200 وثيقه




بسم الله الرحمن الرحيم
تفريغ وثائق الكتاب حتي يكون مرجع مهم وضمان عدم حذف محتوي الكتاب بتبديل رابطه والله ولي التوفيق


تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون وثائق وحقائق مهمه جدا للحوار الفصل الاول (تحريف القران )

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159008

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون وثائق وحقائق مهمه جدا للحوار الفصل الثاني الشرك بالله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159010

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون وثائق وحقائق مهمه جدا للحوار الفصل الثالث (الغلو فى الائمه )

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159035

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون 19 وثيقه الفصل الرابع الطعن في النبي وال بيته واصحابه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159048

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون31وثيقه الفصل الخامس: الصحابة وأمهات المؤمنين

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159049

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون24 وثيقه الفصل السادس: اتهام المسلمين وتكفيرهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159050

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون 14 وثيقه الفصل السابع: عقيدة الشيعة في الأئمة الأربعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159051

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون 18 وثيقه الفصل الثامن: مهدي الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159052

تفريغ كتاب علماء الشيعه يقولون 16 وثيقه الفصل التاسع: المتعة..!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159053









 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:48 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "